ВЕЛИГДЕНСКИ НАВИКИ Сликање и украсување јајца, обновување облека, подароци за зајачиња
Боење или украсување јајца, обновување облека и подарување подароци донесени од зајачицата се најпопуларните обичаи за Велигден, заедно со обичаите во некои региони, како што се прскање девојки за да останат убави во текот на целата година и украсување на портите на куќите каде има немажени девојки.
ВЕЛИГДЕНСКИ НАВИКИ: Боење и украсување јајца, обновување облека, подароци за зајачиња (Слика: Publimedia/Shutterstock)
За Романците, подготовката на Велигден значи прво на чистење и садови што се прават во куќата. „Велигденско чистење“ која секоја домаќинка мора да ја плати навремено и да има домашна месечина за прием на гости за време на три дена прослава.
Велигденски јадења кои обично не изостануваат од трпезата се црвени јајца, јагнешко, Велигден и козонак. Јајцата се насликани на Велики четврток, сметајќи дека е голем грев да се направи нешто дома во петок, кога ќе се одржи Прод во црквата.
ПОСЛЕДНИ ВЕСТИ
Кеси полни пари скриени во куќата на дилер на дрога. Огромна сума откриена од ДИИКОТ. ФОТО и ВИДЕО
Коронавирус во Романија ВО ИВО Ажурирање 13 ноември. Над 9000 нови случаи на инфекција и 174 нови смртни случаи. Повеќе од 1.000 пациенти се примени на АТИ. ПОЛНИ биланс на состојба
КОРОНАВИРУС 13 ноември. Ситуацијата по окрузи. Значително зголемување на стапката на инфекција за неколку окрузи. Погледнете ја ЦЕЛОСНАТА ЛИСТА
Премиера за град во Романија. Референдум за наметнување на анти-ковидни мерки и за модернизација, свикан од градоначалникот на УСР
Во земјата, Романците избираат свежи јајца од пилешко и патка потопувајќи ги во вода (свежите јајца паѓаат на дното, старите се креваат на површината) и подготвуваат украсни алатки. Најстарите „пердуви“ беа свеќата - со врел крај на која беа исцртани одредени знаци на огнот - и пердувот од гуска. Луѓето го топат пчелниот восок во кој се додава малку мелен јаглен, ги украсуваат јајцата со посакуваните мотиви и ги ставаат во бојата за да ја обојат позадината. Локално се користат нови методи на украсување, повеќе или помалку поврзани со декорација на восок: обоени јајца, врежани, украсени со растителни лисја, украсени со монистра.
Во традиционалните заедници, судирот на јајца се прави според правила кои се разликуваат од една до друга област, но, како и да е, нивното почитување е задолжително: кој го има првиот удар (обично постариот човек), кои делови од јајцата треба да бидат погодени, судирот треба да биде „земен“, „сменет“, „виден“ или „невиден“. Прво сопружниците се судираат едни со други, потоа децата со нивните родители, потоа родителите со другите роднини, со пријателите и соседите поканети на вечера.
Во Бугарија, како и во Романија, вообичаено е судирот на јајца да се претвори во натпревар помеѓу вечери, а најотпорното јајце се нарекува „борак“ („борец“, на бугарски - н.р.).
Во некои области, лушпите од јајца се фрлаат на земја за да оплодат стопанства, лозја и овоштарници, се чуваат за магии или заноси или се хранат со животни.
По службата за воскресение на полноќ, се одржува првиот велигденски оброк во семејството.
На првиот ден од Велигден, вообичаено беше целото семејство да се мие во слив во кој се ставаат црвени јајца и сребрени или златни пари, верувајќи дека сите ќе бидат здрави и просперитетни.
Во областа на Трансилванија има голем број специфични обичаи, од кои едното е посипување девојчиња и жени од момчиња и мажи, на вториот ден од Велигден. Целта е да ги одржуваме убави во текот на целата година. Групи селани шетаат по селото до доцна вечерта, за да не остане ниту една девојка неповредена. Првично, кофи со изворска вода се користеа за прскање, симбол на прочистување уште од предхристијанството, кои сега се заменуваат со шишиња со парфеми. Во некои села постои и обичај да се украсуваат фонтаните со обоени велигденски јајца.
Во Трансилванија, младите обично ги красат, во сабота навечер, со гранки од ела портите на куќите во кои живеат немажени девојки. Девојките кои цела ноќ чекаат на прозорците знаат кого да наградат, па момците добиваат храна или пари на Велигден.
Во Чешка и Словачка, прскањето на жените може да се замени со лесни удари, со специјален камшик, ткаен од осум, 12 или дури 24 гранки од врба и украсен со обоени ленти. Се верува и во овој случај дека жените на овој начин „додворувани“ ќе останат убави и здрави, а оние што биле запоставени може да се чувствуваат навредени.
Велигденските обичаи не се разликуваат многу од еден дел на светот во друг, но главно се поврзани со гастрономската специфичност. Традиционални јадења се подготвуваат насекаде, како Велигден за Русите и Романците, Остерстолен во Германија, Баба Виланкона за Полјаците. Најчесто, овие јадења се благословени во црквата, заедно со јајца и месо.
Во раното христијанство, оние што биле крстени за време на Пасхалната служба биле облечени во бело. Тие ја носеа оваа облека цела недела, како симбол на нивниот нов живот. Веќе крстените не носеа бела облека, туку само нова, за да покажат дека го делат новиот живот Христов. На овој начин, навиката да се носи нова облека стана велигденска традиција.
Велигденското зајаче е пагански симбол, амблем на плодност, поврзан од христијаните со привидите на Исус по Воскресението. Првото споменување на зајачето како велигденски симбол се појавува во Германија, околу 1590 година. Во некои региони на оваа земја се веруваше дека зајачето носи црвени јајца на Велики четврток и оние што се различно обоени ноќта пред Велигден.
Другите симболи на Велигден вклучуваат лилјак, израз на чистота и пеперутка, чиј излез од хризалисот во друга форма потсетува на Воскресението на Исус Христос.
И бидејќи Романците сметаа дека Велигден е многу важен, тие замислија и други „видови“ на Велигден. Една недела по велигденската недела, на првиот ден од понеделникот, некои православни христијани обично ја слават Пасхата. Овој празник се нарекува и Прохоаделе, Велигден на мртвите или понеделник на мртвите, посветен на духовите на старешините и предците.
Па така, беше и „пронајдокот“ на Пасхата на коњите, празник со подвижен датум (четврток во шестата недела по Велигден), кога се верува дека, за еден час, еднаш годишно, тревата што коси коњи е заситена. . Важноста на празникот постепено се намалуваше, добивајќи пејоративно значење: да не го враќате позајменото, да го одложувате додека „Светиот не чека“, да не го одржувате зборот. Во легендите и некои песни, новото значење на празникот се припишува на проклетството фрлено на коњи, преживари, постојано незаситени, од Богородица, на која и пречеше трогањето, стенкањето, јадењето и гризењето на сточна храна за време на раѓањето на Исус., во јаслите во божиќната штала. Со локални варијации и верувања, празникот беше потврден насекаде во Романија.