Вера криза Вера на суво
Без разлика дали судбината ќе удри или верата едноставно ќе остане без воздух: кризите на верата можат да влијаат на секого. Од каде потекнуваат и како можам да се справам со нив?
Скршен автомобил, тековни семејни расправии или дури и да ја изгубите работата: криза на верата може да има многу причини, понекогаш многу световна. Логично. Ако Бог има сè во рака, многу големи и помали удари на судбината се прашуваат: Боже, што би требало да значи тоа? Верата во него брзо се става на испит и довербата во Бога се распаѓа.
Понекогаш воздухот е надвор, односот со Бог едноставно трае со години. Како и повеќето врски, така и пријателството со Бог станува секојдневна работа. Христијанската вера покажува многу природни движења на брановите. Кризите се чини дека се дел од тоа.
Христијанската вера покажува многу природни движења на брановите. Кризите се чини дека се дел од тоа.
Но, како настанаа овие големи и мали кризи? Јас сум одговорен за тоа, дали Бог ме тестира или неговиот противник ме искушува? Што можам да направам ако мојата вера е во неволја? И какви можности нуди кризата?
Прекрасна бајка
Токму библиските пасуси како Псалм 91: 10-12 го хранат широко распространетото верување меѓу христијаните. Таму пишува: „Поради ова, нема да ви се случи никаква штета, ниту една катастрофа не може да ја загрози вашата куќа. Бог им заповедал на своите ангели да те штитат каде и да одиш. Тие ќе ве носат на раце за да не се сопнувате со камења. “Изјавата изгледа јасна: Оние што му припаѓаат на Бога, отсега ќе бидат носени на раце и можат да се прилагодат на животот без никакви тешкотии. Кризите не одговараат на оваа слика.
Проблемот е очигледна противречност со реалноста: христијаните се разболуваат, банкротираат без нивна вина и ги губат своите најблиски. Убедувањето дека Бог ме штити од какво било зло има огромно влијание врз временските услови на мојата вера. Колку подлабоко седи, толку побрзо ќе биде мојата вера во криза кога нешто ќе тргне наопаку. Бог завршува на обвинителна клупа, односот со него е нарушен. Затоа е јасно: Опипливите кризи на верата особено имаат врска со прашањето како ги класифицирам страдањата и неговото потекло во мојот живот.
Убедувањето дека Бог ме штити од какво било зло има огромно влијание врз временските услови на мојата вера.
Тоа е можно само со духовни очила?
Кога зборувам за криза во верата, мислам на духовен феномен. Има смисла да се бараат причините за ова и во духовната област. Проблемот е сепак дека кризата може да има безброј и сложени предизвикувачи. Може да произлезе од моите лажни очекувања од Бога, повредени сохристијани, кога раскинува врската или од депресија. Неколку фактори често играат улога.
Се чини дека некои од нив немаат особено духовно потекло. Зимската депресија е предизвикана едноставно од недостаток на светлина и придружен недостаток на серотонин во мозокот. Честопати не е во мои раце врската да пропадне, а некои сохристијани едноставно ме повредија затоа што се лошо расположени. Сепак, сите овие фактори можат да доведат до криза на верата.
Затоа е очигледно да не се бараат премногу набрзина за духовни врски. Потрагата по вина или врска за правење и правење честопати не е на место (сп. Лука 13: 1-4). Секако дека Бог може да ми зборува низ околности, можеби тој сака да ми каже нешто јасно. Но, секој што ги бара овие врски во секој детал од животот, нема да ја доживее ослободителната вера што ја ветил Исус.
Од каде потекнуваат кризите
Како и да е, постојат директни врски во појавата на криза на верата. Духовно исто така. Термините искушение и искушение, за кои на некои места зборува Библијата, се од особено значење. И двајцата можат да играат клучна улога во предизвикување криза. Тие содржат две важни основни значења: добро, корисно и лошо, деструктивно чувство.
Бог кој ја испитува мојата вера
Во добра смисла на зборот, искушението може да дојде од Бог (Евреите 11:17; Јован 6: 6). Бог е тој што ја испитува мојата вера. Тој ја тестира мојата доверба и сака да ја обликува мојата вера, да ја направи поотпорна, да ја прочисти и прочисти ако е потребно. Тој сака да открие дали го сакам со сето свое срце.
Целта на целата акција е нешто добро: Бог сака да излезам од ова искуство зајакната во мојата доверба во него. Значи, Божјото искушение е секогаш насочено кон условна казна, а не кон неуспех. Тој сака да ја зајакне мојата доверба, а не да ја уништи. Од перспектива на крајот на искушението, Бог се чини дека не е непријател, туку мој поддржувач кој сака да ме придвижи напред и да ме приближи до него.
Бог сака да излезам од ова искуство зајакната во мојата доверба во него. Значи, Божјото искушение е секогаш насочено кон условна казна, а не кон неуспех.
Во редот на огнот на злото
Наспроти тоа, Божјиот противник се обидува да ме искуши да пропаднам. Тој користи надворешни околности, но и ментални и духовни предизвици за да ги отстрани луѓето од Бога, да се обиде да не верува во нив и да ги привлече на грев или непослушност. Ова го загрозува односот помеѓу човекот и Бог. Ако е можно, односот на доверба треба целосно да се уништи (види на пр. Солунјаните 3: 5).
Библијата се осврнува на ова деструктивно чувство на искушение на некои места. На пример, во праисторијата, во која има одвојување од Бога (сп. Битие 3). Или во евангелието според Лука, кое го опишува Исусовото искушение (Лука 4; види исто така Матеј 4).
Во овие и другите библиски текстови станува јасно: кој е христијанин е во огнен ред. Ова може да доведе до кризи на верата, дури постои и ризик да се оддалечите од верата. Противникот на Бога ќе стори сé за да се осигура дека станува збор за ова. Не е за ништо што Павле повикува на одбрана од овие напади со духовно оружје (сп. Ефесјаните 6: 11-17). И не е за ништо што Исус ги поттикнува своите следбеници да се молат против искушенијата (сп. Матеј 6:13).
Очекувано и добредојдено
Останува прашањето, како Библијата ги класифицира искушенијата и кризите на верата? Изненадувачки е дури и првиот поглед кон соодветните пасуси. Бидејќи нивните автори не очекуваат само христијаните да страдаат од искушенија и искушенија (на пр. 1 Петрово 4:12). Тие дури зборуваат за фактот дека оние кои паѓаат во искушение и на тој начин минуваат низ кризи, можат да се сметаат себеси за среќни.
Како Peter & Co. излегоа со овие стрмни тези? Прво и најважно, затоа што тие не се фокусираат на површната криза или предизвик, туку на големата слика. Jamesејмс нагласува дека искушението содржи голема можност да расте во вера: „Знаете: Кога вашата вера ќе се испроба и докаже, тоа произведува непоколебливост“, пишува тој во своето писмо (сп. Јаков 1: 2-4 ) Честитки треба да се дадат на самата личност која опстојува и ќе добие вечен живот (Јаков 1:12).
Петар нагласува дека искушението е знак на вистинско следење на Исус - и затоа причина за радост (1. Петрово 4: 14-16). Павле зборува и за добрите ефекти на искушението - колку и да звучи парадоксално. Откако ќе се надмине, тоа создава надеж што е уште подлабока (Римјаните 5: 3-4). Библиските автори не се заинтересирани за еден вид мазохизам што бара страдање, туку за позитивните ефекти што можат да произлезат од него.
Сочувство за Исус
Искушението е друга мисла длабоко вкоренета во Новиот Завет, која исто така е далеку од каква било мазохизам: идентификација со Исус. Кој го обесува својот живот на Исус Христос, е поврзан со него на многу начини. Ова вклучува, на пример, неговото воскресение (1. Коринтјаните 15:22), но исто така и поврзаноста со неговата смрт и умирање. „На секој чекор доживуваме од прва рака што значи да учествуваме во смртта на Исус“, напишал Павле во своето второ писмо до Коринтјаните (2. Коринтјаните 4:10; види исто така Римјаните 6,5).
За христијаните, кризите, искушенијата и страдањата имаат помалку врска со самонебрежноста или Божјата казна. Тие честопати се едноставно резултат на оваа заедница со Христа. Како и самиот Исус, христијаните се изложени на искушенија, отфрлања и омраза затоа што му припаѓаат на Исус. И, како што искушувачот се обиде да ја откаже Исусовата божествена налог, така и тој сака да пропадне христијаните. Значи, кога христијаните поминуваат низ кризи, ќе бидат отфрлени и прогонувани, нивната единственост со Исус доаѓа до израз.
Значи, кога христијаните поминуваат низ кризи, ќе бидат отфрлени и прогонувани, нивната единственост со Исус доаѓа до израз.
Ние не сме сами
Ова е проследено со друга многу утешна мисла, која за авторите на Библијата е неразделно поврзана со кризи и предизвици. На одреден начин, тоа е обратно од поистоветувањето на христијаните со нивниот Господ. Павле пишува: „Исто како што учествуваме во многу посебна мерка во страдањата на Христос, ние исто така доживуваме утеха и охрабрување во една многу посебна мерка преку Христос“ (2. Коринтјаните 1: 5)
Христијаните не се сами во криза или судење затоа што се поврзани со Исус. Тогаш, христијаните дури ќе ја доживеат Божјата охрабрувачка и спасувачка моќ (2. Коринтјаните 1: 6). Оние кои учествуваат во страдањата на Исус, исто така учествуваат во неговата утеха и охрабрување (2. Коринтјаните 1: 7). Токму затоа што Исус постојано бил во искушение и имал некои кризи во служба на Бога, тој може да страда и да разбере низ што поминуваат христијаните (Евреите 2:18). Исто така, Исус им ветува на своите следбеници дека ниту едно судење не е над нивната моќ. Кога Бог го става на тест, тој покажува начини како да се помине - така и неговото ветување (1. Коринтјаните 10:13).
Што можам да направам во криза?
Кризите на верата честопати имаат профани причини: болести, мозочни удари, искушенија или едноставно стресно секојдневие. Затоа не сум потполно беспомошен од милоста на кризата и имам многу во рака да ја спречам или да излезам од неа.
Ова исто така важи и за широкиот предмет на искушение, кој е толку тесно поврзан со кризите на верата. Бог не ме ослободува од личната одговорност да се грижам за мојата вера. На крајот на краиштата, сопствената страст е таа што доведува до искушение (Јаков 1:14). Ова значи дека внимателно внимавам на моите слаби точки и внимавам на тоа што гледаат очите, а што не, кои зборови ги слушам, а кои не, што правам и што оставам.
Проверете ги вашите ментални барања
Христијаните сè уште не живеат во рајот, туку во паднат свет - уште еден фактор зошто и христијаните се соочуваат со страдања, без разлика дали живеат според волјата на Бога или не. Вашата вера е секогаш оспорена, верата под напад. Ова гледиште е основа за одржлива вера - а не розовата облачна утопија што некои ја читаат од Псалм 91.
Се разбира, Бог помага во искушенијата и кризите. Тој исто така е таму среде страдања. Среде страдања, тој може да ме носи на ангелските крилја и да се погрижи да не паднам. Но, ако верувам пред се во Бога за да ги избегнам сите тешкотии што е можно, разочарувањата се неизбежни. Прашањата за тоа каква слика имам за Бога, моите очекувања, како Бог се однесува кон мене и од каде мислам дека страдањата, се особено важни кога станува збор за криза.
Знаејќи дека кризите се сосема нормални може да ме опушти. Знам дека не сум првиот или последниот што мина низ криза. Бог исто така знае што значи кога ќе се натрупаат тешкотиите. За него, кризите првично не се ништо особено лошо или вонредно. Тој многу добро знае како да се справи со тоа и како да ми помогне во тоа.
Барајте заедница
Комуникацијата со другите може да биде важен чекор за надминување на кризата. Како прво, ова значи Бог. Колку и да се молам сомнително, очајно или луто. Некои псалми се добри шаблони за ова (на пр. Псалм 6; Псалм 77). Подобро отколку да ја ставите комуникацијата во мирување. Можам да го прашам за што станува збор и што ќе прави со ситуацијата. Јас можам да го наречам сомнежот по име пред Бога и да го замолам да ми даде подарок рака на мојата доверба (Марко 9:24).
Причеста со другите христијани исто така може да ми помогне во излегувањето од кризата. Постои голема моќ да се жалите на вашето страдање на други луѓе кои прво внимателно слушаат - и навистина можат да помогнат подоцна, било да е тоа со нивното животно искуство или со убедливата вера, која ги поддржува. Ако немам сила да се молам, тие можат да се молат за мене.
Избегнувајте баласт
Постојат некои работи што ме спречуваат да работам цела работа со Бога: на пример, вина што не е простена. Неискажана лутина против Бога. Лоши навики со кои не сакам да се справам. Сето ова ја попречува мојата вера и со тоа се одделува малку од Бога - што логично може да ја доведе верата во криза.
Треба да ги избегнувам и решавам овие пречки. Секако дека можам да продолжам со едниот или другиот товар некое време. Сепак, колку повеќе стрес носам околу себе, толку полесно е да имам криза. И тука можат да бидат од голема помош другите христијани, на кои им кажувам за овие работи, на пр., Исповедај и истовари го баластот пред Бога и расчисти го. Ова помага да се донесат работите на маса, но исто така и да се пристапи кон работите на обврзувачки начин и да се доживее Божјата прошка многу конкретно преку другиот христијанин.
Погледнете ја големата слика
Сепак, пред сè, добар стил на справување со кризи и предизвици вклучува и гледање на големата слика. Како библиските автори кои речиси се надминуваат едни со други за да ги потенцираат позитивните аспекти на искушението. Усогласувањето со овие обврски може да донесе ужас од некои кризи. Длабоката вистина на библиските изјави може да ми помогне да живеам намерно и да не заглавувам во наводни тешкотии.
Ова усогласување носи повеќе од што било друго. Можам да бидам сигурен: Бог е со мене и ме држи - особено во криза. Ниту една криза не е бесплатна. Значи, кој и да се вклучи во Исус, не може да избегне кризи и искушенија. Но, утешната перспектива е: Исто како што денес минувам низ кризи во врска со Исус и тргнувам страдања врз себе, еден ден тој исто така ќе ме остави да учествувам во неговата слава. Слава која е ослободена од криза и искушенија.
Можеби ќе ве интересира
ERF Plus special/14.07.2018
Никогаш не се откажувај!
Јочен Лос зборува за тоа како правилно да се справиме со кризите.