Вие не го правите тоа - или барем Wümme Zeitung Тековни вести - WESER-KURIER
„Вие не го правите тоа. Реченица што потсетува на правила на однесување и предвидува однесување без никакво објаснување. Секој го знае тоа и можеби го користел во некои ситуации. Тоа е едноставно објаснување за спроведување на посакуваното однесување. Вие не ги мазете усните на оброците. Станувате во автобус. Но, дали овие правила на однесување, кои се сметаат за непишан закон, сè уште се релевантни? Или се сменија овие крути правила?
„Вие не го правите тоа. Реченица што потсетува на правила на однесување и предвидува однесување без никакво објаснување. Секој го знае тоа и можеби го користел во некои ситуации. Тоа е едноставно објаснување за спроведување на посакуваното однесување. Вие не ги мазете усните на оброците. Станувате во автобус. Но, дали овие правила на однесување, кои се сметаат за непишан закон, сè уште се релевантни? Или се сменија овие крути правила?
Ворпсведе · Лилиентал · Грасберг. Куќите за богослужба ќе бидат добро посетени на Бадник. Многу луѓе ќе бидат расположени за созерцантен фестивал со божиќни песни и роденденска игра во службата. Но, дури и во црквата има некои непишани закони за парохијаните. Мажите ги вадат капите кога влегуваат во домот Божји, а плескањето во црква претходно се сметаше за апсолутно табу.
„Непишан закон е мажите да симнат капа кога влегуваат во црквата“, вели пасторот Курт Лидтке од Ворпсведе. Оваа реченица е обврзувачка за него и денес. „Така го правиш тоа, така и пораснав“. Мажите се поздравуваа кревајќи ги капите, нешто што тој го знае од детските денови. Но, капите ја изгубија својата важност овие денови. Капите подобро се загреваат и се претпочитаат денес во студената сезона. Но, особено младите кои растат без татко или дедо што носат капа не го знаат веќе обичајот да се вадат капаците во црковните простории. Сепак, Лидтке никогаш не видел верник со капа на главата во црквата. Сепак, тој забележал еден или друг од неговите потврди кои носеле бејзбол капа, но тој би ги известил и ќе го тргнат капачето без никакви проблеми. За Лидтке сè уште е
знак на чест и почит. Девојчињата и жените се исклучени од оваа традиција, бидејќи на жените, за разлика од мажите, им е дозволено да ги чуваат своите капаци на главата според христијанската традиција. За него е важно да се чувствувате пријатно во црква и да го спореди ова со одржувањето на јакна: „Ако ја соблечам јакната, сакам да останам“.
Што се однесува до Лидтеке, следното се однесува на пасторот Рајнер Сиверс од Хитенбус: "Отстранувањето на капачето всушност се однесува на сите затворени простории. Тоа е гест на почит". Ова има врска со античките обреди кои првично биле поврзани со гест на „разоружување“, се сомнева тој. Неговата сопруга Реџин Сиверс, пастор во Гразберг, некогаш доживеала спротивно искуство. Кога сè уште работеше во Хановер, многу руски Германци дојдоа во црква: „womenените носеа капи и беа ужаснати што немав“. Како Биргит Пуш-Хајдрих од Лилиентал, никој од нив никогаш не забележал носител капа во црквата. Пуш-Хајдрих исто така ќе им оставеше капа на младите за време на службата. Откако размисли за момент, таа додава: „Би било поинаку со Господовата вечера, би го свртела вниманието на таа личност затоа што тоа е многу посебна блискост со Бога“.
Аплауз како одобрување
Мислењата за непишаното табу аплауз во црквата исто така се разликуваат. Додека Пастор Сиверс смета дека не е соодветно да се плеска по раѓањето, бидејќи е дел од службата, нејзините колеги од Ворпсведе и Лилиентал се поотворени. Пуш-Хајдрич вели: "Мислам дека тоа е во ред. После раѓањето е важно за децата". Тоа е израз на одобрување и благодарност. Таа веќе побара од заедницата да плеска. На концертите како дел од службата, сите пастори се согласуваат, во ред е да плескаат.
Пуш-Хајдрих забележа уште една новина. Таа чувствува дека фотографирањето за време на сцената на раѓањето е несоодветно. Не е соодветно децата да позираат за време на играта. Реџин Сиверс, исто така, забележа промена во однесувањето на обожавателите во овој контекст: „Во минатото, престанавте да зборувате кога влегувавте во црквата, застанавте за момент, изговоривте тивка молитва и седнавте“. На ова може да се согласи и Пуш-Хајдрих, кој исто така доживува ниво на бучава и силен шум кој „се зголемува за време на предиграта на органот и потоа се смирува во одреден момент“. Но, генерално, таа открива дека луѓето станале посвесни за себе и за тоа што се случува. Поголемата концентрација и отворените очекувања во црквата ги доживува како позитивни. Важно е сите пастири да бидат внимателни и да ги почитуваат кога се справуваат едни со други.