Вие се согласувате со православниот пекол Page 3 - Форум Софтпедија
Мегара, на 15 јули 2007 година, во 14:26 часот, рече:
Тудореле, прочитај внимателно што реков погоре и не ги враќај како што сакаш.
Исус слезе и им проповедаше на духовите во затворот. Потоа, другите библиски стихови што ти ги дадов. Прочитајте ги внимателно и џвакајте ги добро.
Каде што католиците ја поддржуваа оваа идеја за котли со наклон?
Тврдевте дека православниот пекол е еден со католичкиот пекол. Само тоа значи православен пекол, котли со висок тон и ѓаволи со долги вилушки. Дали разбирам дека католиците поинаку го замислуваат пеколот? Ако не ми верувате, влезете во православна црква и погледнете ги theидовите. Повеќе од веројатно ќе најдете такви сцени.
Во овој случај, вие сè уште тврдите дека пеколот што го замислиле православните е ист со пеколот кој го замислуваат католиците.?
И уште нешто, дали сметате дека пеколот и чистилиштето се нешто сигурно или само обични претпоставки, нешто што само е замислено, но не е експлицитно демонстрирано или прикажано од Бог или некој негов ангел?
DayDreamer, на 15 јули 2007 година, во 14:53 часот, рече:
Изменето од tudorel666, 15 јули 2007 година - 14:38 часот.
xelad, на 15 јули 2007 година, во 15:39 часот, рече:
H725, на 15 јули 2007 година, во 16:00 часот, рече:
tudorel666, на 15 јули 2007 година, во 15:30 часот, рече:
Никаде во Библијата не е направен таков опис на Пеколот. И колку што знам, Православната црква не тврди дека пекол значи котли со теренот и ѓаволи со долги вилушки.
На theидот на Сикстинската капела, Микеланџело го наслика Бог. Дали ова значи дека Католичката црква тврди дека Бог е токму како што го сликал Микеланџело? Не ве уверувам.
[http://www.holylandmap.net/anthro/enanthropomorphism.files/image002.jpg - За вчитување на страницата (вградување) Кликнете овде]
1. Создавањето на човекот
2. детал од Создавањето на небесата
Мегара, на 15 јули 2007 година, во 16:20 часот, рече:
Никаде во Библијата не е направен таков опис на Пеколот. И колку што знам, Православната црква не тврди дека пекол значи котли со теренот и ѓаволи со долги вилушки.
На theидот на Сикстинската капела, Микеланџело го наслика Бог. Дали ова значи дека Католичката црква тврди дека Бог е токму како што го сликал Микеланџело? Не ве уверувам.
[http://www.holylandmap.net/anthro/enanthropomorphism.files/image002.jpg - За вчитување на страницата (вградување) Кликнете овде]
1. Создавањето на човекот
2. детал од Создавањето на небесата
Изменето од spx2, 15 јули 2007 година - 16:06 часот.
spx2, на 15 јули 2007 година, во 17:05 часот, рече:
tudorel666, на 15 јули 2007 година, во 12:41 часот, рече:
tudorel666, на 15 јули 2007 година, 13:10 часот, рече:
Изменето од shimen_musashi, 16 јули 2007 година - 11:16 часот.
shimen_musashi, на 16 јули 2007 година, во 12:09 часот, рече:
Читав овде, но искрено, каде вели оваа православна пеколна работа? Навистина сум убопитен да знам како изгледа пеколот. И, зошто пеколот на православните би се разликувал од другите, кога, „по дефиниција“, пеколот е лошо место.
Зошто имам впечаток дека (иако не гледав што напишавте на СП околу 2 месеци) вашите намери остануваат непроменети. На кој било начин удирате по православните христијани. Да, имате право на мислење, но.
Тоа е она што го реков погоре. Пеколот не е опишан во Библијата и затоа ниту една православна доктрина не може да каже поинаку. Дека се направени слики што ја ставаат, во поголема или помала мера, имагинацијата на сликарите во движење, е вториот дел. Останува само слики и ништо повеќе.
. но не барај повеќе отколку што можеш.
tudorel666, на 15 јули 2007 година, 13:57 часот, рече:
tudorel666, на 15 јули 2007 година, во 15:30 часот, рече:
Изменето од shimen_musashi, 16 јули 2007 година - 12:13 часот.
Изменето од дила, 16 јули 2007 година - 12:17 часот.
дила, на 16 јули 2007 година, во 13:14 часот, рече:
Огромното мнозинство на овие постапки (се надевам дека ми е дозволено овој термин) се прават во првите 6 недели по смртта на лицето. Се верува дека во овој период, душата поминува низ 20-те обичаи. Еве кратко објаснување за секое:
Очигледно е и изворот за оние кои сакаат да дознаат повеќе: http://www.ortodoxism.ro/Vamile.shtml
ЛЕ: Ставив уште еден цитат што мислам дека ќе ти донесе разјаснување за православието:
"Значи, четириесеттиот ден по смртта е одлучувачки ден за судбината на душата во идниот живот. Тоа е посебниот Христов суд, кој одлучува за состојбата на душата само до денот на последната пресуда - Општата пресуда. Оваа состојба на душата, што одговара на неговиот живот на на земјата, таа не е нејзината последна состојба, за вечност, но е предмет на промена. Исус Христос, на четириесеттиот ден по Неговото Воскресение, ја возвиши човечката природа на врвна слава, ставајќи ја на престолот на Неговата божественост, од десната страна на Отецот. според божествениот или пример, починатите, на четириесетти ден по нивната смрт, влегуваат во состојба соодветна на нивната морална вредност.
Следејќи го примерот на Господ Кој, по четириесеттото вознесение, седеше засекогаш од десната страна на Бога, чекајќи додека Неговите непријатели не легнат пред Неговите нозе (Евр. 10:12), како и душите на мртвите, чија судбина беше утврдени со посебната пресуда за Христос, тие остануваат во таа состојба (но не без можност за промена) до денот на Општата пресуда. "
tudorel666, на 15 јули 2007 година, во 16:39 часот, рече:
Изменето од Мегара, 16 јули 2007 година - 14:16 часот.
спои објави. Користете го копчето EDIT