Во името на Крстот

крстоносна војна

Тоа беше согласност
Кога, во 638 ​​година, Арапите го освојуваат Ерусалим, христијанските аџилаци не се засегнати на кој било начин, Витлеем и Назарет продолжуваат да бидат преполни со верници од прекуокеанските земји и земјите. Со исклучок на еден брутален инцидент (уништување, во 1009 година, на гробот на Ерусалим од страна на калифот Ел-Хаким од Египет, фанатичен гест поправен од неговиот наследник, што овозможи реконструкција на зданието), мирен соживот на западни христијани и Источните муслимани се вознемирени само случајно.

Стремежот за вечно спасение ги турка и оние од благородна лоза и селаните да го однесат по патиштата што водат кон Светата земја. Во 1054 година, на пример, имало околу 3.000 аџии од Пикардија и Фландрија, кои не се двоумеле да се соочат со опасностите од патувањето и расфрланите напади на бедуините. Во 1064 година, неколку стотици помалку среќни германски аџии, предводени од епископот Гинтер од Бламберг, биле уништени од истите бедуини.

Епохата на рамнотежа се чини ги заклучува своите порти: на 19 август 1071 година, Турците Селџуци ги победиле византиските војски во Малазгерд и го освоиле Ерусалим, кој дотогаш го управувале Арапите Фатимиди во Египет. Аџилаците до Светиот Гроб се забранети.

Не дај Боже!
Првата крстоносна војна била покрената по налог на папата Урбан Втори (чиј понтификат траел од 1088 до 1099 година), кој во јавната проповед на 27 ноември 1095 година - десеттиот ден на Советот на Клермонт - повикал на оружје целиот христијански дух, во одбрана на верата загрозена од новите муслимански инвазии во Мала Азија и освојувањето на Никеја. Викот на собирање, а потоа и знакот на признавање во борбата е: „Dieu li volt!“ - „Бог го сака тоа!“

Одејќи главно, невооружени и без слаба вештина или искуство во војна, селаните маршираат илјадници, препознавајќи го Пјер Л'Ермит (Питер Пустиникот), „апостол“ од Амиен, допрен од фанатизмот како капетан. Аџиите не се свесни за нивното историско време, тие замислуваат дека Христос живеел само кратко време пред нив, па затоа се примамливи да ги перцепираат Евреите како убијци на Спасителот (масакрите во Рајнска област).

Пристигнувајќи во Цариград во август 1096 година, тие ги советуваше византискиот император Алексиј Комнин да чекаат крстоносна војна на постари и витези. Преплавени од ентузијазам, аџиите не го слушаат и брзаат назад кон Ерусалим, но тие стануваат лесен плен за Турците, кои ги уништуваат или ги ставаат во окови.