Во спомен Миклос (Николае) Калос (1926-2018) - REVISTA BAABEL
ISSN 2734-4967, ISSN-L 2734-4967
Во ноември тој наполни 92 години и го посетив во Орадеа, заедно со некои пријатели од Клуж. Иако беше слаб и прилично болен, тој беше искрено среќен и ми подаде рака со истото старо пријателство. Немав идеја дека за месец и половина ќе ја добијам веста за неговото конечно заминување од нас. Тој беше одличен учител, од кого научив многу и затоа болката предизвикана од неговото заминување, во зората на четвртокот, 27 декември, уште повеќе ме растажува.
Роден е во Орадеа, во еврејско семејство со православен обред, со унгарски идентитет. Студирал во истиот град, најпрво во основното училиште и гимназијата со романски јазик како наставен јазик, а од 1940 година, во неолошкото еврејско средно училиште „Др. Кекестеми Липот “. Тој беше еден од ретките Евреи кој не беше изнесен од куќата за да се концентрира во гетото, бидејќи нивниот дом беше во периметарот определен за воспоставување на гетото, па семејството Калос можеше да остане во двособната куќа, каде што - за време на операцијата гето - околу триесетина луѓе беа преполни.
На седумнаесетгодишна возраст бил протеран во Аушвиц. Таму ја видел својата мајка за последен пат. Тој пристигна со својот татко во нацистичките логори Бухенвалд и Магдебург. Напорната работа во Магдебург ја влоши физичката состојба на неговиот татко до тој степен што, три месеци подоцна, кога и двајцата беа вратени во Бухенвалд, неговиот татко беше избран и испратен назад во Аушвиц каде беше убиен.
И Николае Калос се разболе, направи пештера во обете бели дробови, така што младиот човек, кој при депортација тежеше седумдесет килограми, изгуби тежина на само триесет години. Не е ни чудо што тој успеа да преживее до 11 април 1945 година, кога беше ослободен логорот Бухенвалд и тој беше хоспитализиран во импровизираниот санаториум во поранешната зграда на Хитлер-Југенд во Бланкенхајм, во близина на Вајмар.
Неколку недели подоцна отиде дома во Трансилванија. Никој од неговото семејство не преживеал и тогаш тој решил да ги следи своите поранешни другари од логорот Бухенвалд, населувајќи се во Клуж. Тука го завршил своето средно образование и во 1948 година се запишал на Факултетот за психологија на Универзитетот Болјај. Една година подоцна се префрли на одделот за филозофија, кој го заврши во 1952 година. Ја започна својата наставна кариера во 1950 година, уште од студентските години, а во 1952 година веќе беше доцент. Во 1959 година тој стана шеф на Катедрата за филозофија на Универзитетот Бабеш-Болјај. Во 1968 година го бранеше докторатот, а во 1970 година стана универзитетски професор. Тој беше учител на многу генерации ученици кои сè уште го паметат со благодарност и благодарност.
Неговата сопруга Каталин Хавас (која не напушти пред неколку години) потекнуваше од еврејско семејство во Деј и преживеа нацистички логори. Тој ја запозна во Клуж веднаш по војната. Тие се венчаа во 1949 година. Во 1950 и 1955 година се родени двата сина на двојката Калос: Петер, дипломиран музичка академија и öерги, инженер по професија.
Миклос Калос потекнуваше од религиозно еврејско семејство, но неговото искуство во истребување и логори за присилна работа го направи атеист. Тоа е процес, сега добро познат, кој не може да се доведе во прашање или осуди. Истото искуство, составот - социјалдемократски и комунистички на раководството на внатрешниот отпор во логорот Бухенвалд - го определи да се сврти кон политичката левица. Тој се надеваше, како и многумина од младите кои ја делеа истата судбина, дека левицата ќе успее да изгради ново општество, ветено и никогаш не исполнето, во кое веќе нема да биде важно каква религија или националност имате, туку само што сте постигнале., степенот до кој придонесува за јавното добро.
Миклос Калос беше човек со цврсто убедување, од кое не се откажа ниту по декември 1989 година, кога беше избран за претседател на Еврејската заедница во Клуж. Во ова својство - инспириран од искуствата од историјата, но без да стане религиозен - тој направи многу за да го оживее еврејскиот религиозен живот. Тој силно го поддржуваше религиозниот живот на заедницата, нему му беше доверена одлучувачката улога што ја играше религијата во консолидирање и одржување на еврејскиот народ во текот на своето постоење. Многумина сè уште се сеќаваат на цврстиот став што го зазеде Миклос Калос на Фестивалот за сеќавање на холокаустот во 1998 година, решителен начин на кој тој ги почитуваше националистичкиот и антиунгарски градоначалник на градот, кој се обидуваше да ги шири своите ставови во синагогата.
Професорот Калос предаваше на курсот на историски материјализам, но како што истакнаа многу од неговите студенти, тој тоа го стори справувајќи се со проблеми во поширокиот контекст на современата историја и општество и анализирајќи ги од гледна точка на француската социологија и теориите на социјалните системи Во своите студии и книги, како и во оние напишани со социологот Ендре Рот, тој се осврнува на анализираните прашања, во однос на хуманизмот и вредностите, поради што неговата работа го привлече вниманието на научните форуми на Запад. Во исто време, тој придонесе значително за зачувување и развој на филозофското образование на Универзитетот во Клуж и ужива заслужен престиж во круговите на социолози и филозофи кои ја ценат пред се неговата компетентност и научна работа.
Заедно со совршената ерудиција и квалитетите на наставникот, впечатоците оставени по дискусиите за голема искреност и длабочина што ги имав со професорот Миклос Калос, секогаш го ценев неговиот оптимизам и рафиниран хумор. Theseе ги чувам сите овие во мојата душа како скапоцени богатства.
Им изразувам сочувство на оние што ги сакаше.
Золтан Тибори Сабо, 28 декември 2018 година
(некролог објавен во весникот „Сабадас“, од Клуж)
Мислењата изразени во објавените текстови не претставуваат гледишта на уредниците, уредниците или членовите на уредничкиот одбор. Авторите преземаат целосна одговорност за содржината на статиите.
Коментарите на читателите се модерирани од редакцијата. Непристојните текстови и нападите врз лицето се елиминираат. Списанието „Баабел“ е отворено за секаква дискусија заснована врз принципи и размена на идеи.