Војната меѓу Лидијците и Персијците (Херодот 1, 46 - 94) - ГРИН

Мандатна хартија 2006 година 17 страници

Примерок за читање

Содржина

3. Приказна според Херодот

4. Извор на интерпретација - критика на настаните според Херодот

5. Компаративни примарни извори

1. Вовед

Во историјата на светот имало многу војни и конфликти што довеле или треба да доведат до пропаст на цели култури. Добро познати примери за ова вклучуваат истребување на Инките и Маите од шпанските окупатори во 15 век или масовно истребување на Евреите од страна на германските националсоцијалисти во годините од 1933 до 1945 година. Особено, сепак, треба да се споменат некои примери на античкиот свет, таму ова е епоха од минатото што е најинтересно тука:

Дури и Медијците, раните владетели на подоцнежната територија на Персиска територија, го потчинија непријателскиот асирски народ во средината на 7 век п.н.е. под нивниот генерал Фраорте. По персиските војни на почетокот на 5 век п.н.е. П.н.е., од каде што Грците излегоа како победници, на Гркот беше додадена и Персиската империја. Александар Велики го постигнал тоа 150 години подоцна. Римјаните подоцна го продолжиле овој вид на војување. Така Цезар иницираше геноцид во средината на 1 век п.н.е. П.н.е., во кој беа убиени 1 милион Келти и 1 милион повеќе поробени, што одговара на околу 1/5 од сите припадници на оваа култура во тоа време. Дакијскиот народ, кој бил сместен во областа помеѓу Медитеранот и Балканот, доживеал слична судбина: Царот Трајан ја изгаснал целата своја цивилизација во 101 година, и ова злосторство било прикажано и пофалено на Трајанската колона во Рим.

Сите овие кампањи главно се случуваа од неколку, секогаш слични причини: Честопати тоа беше еден вид опсесија, било да е од одмазда, од алчност, на пример за централни американски или далечни европски наоѓалишта на злато, а најмногу за проширување на сопствената територија.

Мотивацијата за проширување на една империја, со која треба да се справиме овде, е илустрирана со примерот на војната меѓу Лидијците и Персијците во 546 п.н.е. Дискутирано. Оваа кампања е една од непознатите, но не е помалку важна. Познатиот грчки историчар Херодот најопширно се занимаваше со овој спор и токму од него добиваме најдетални информации.

Херодот е роден во 484 година п.н.е. Во Халикарнас на медитеранскиот брег на Мала Азија. Тој бил првиот историчар на Грците, кој го нашол својот повик да ја претстави историјата на неговиот народ од нивните почетоци до нивниот живот, па така до времето на Персиските војни, објективно и сеопфатно, како „големите дела на Грците и варварите“ [1] . За таа цел, тој патувал поголем дел од својот живот низ Египет, Месопотамија, Мала Азија и околу крајбрежјето на Црното Море, т.е. низ грчката територија на неговото време. Неговото дело, историите, се темелат на локалните традиции, легенди и анегдоти. Подоцна беше поделен на девет дела, именувани по музите, божиците на уметностите. Херодот починал во 430 година п.н.е. Во Атина.

Тој дел од неговото дело што треба да се посвети тука содржи поглавја од 46 до 94. Меѓутоа, за да се избегне субјективноста преку претставување на само еден поет, треба да бидат вклучени и компаративни примери од други писатели од повеќе епохи на антиката и, колку што е можно, Познавањето на модерната археологија и историските истражувања се дополнети.

Други автори ќе вклучуваат: Бакхилиди, кои живееле во првата половина на V век п.н.е. Lивееше, беше хорски поет на дворот на Сиракуза. Неговото дело се состои од ода, химни и химни и единствените преживеани копии на дитирамбе (пофална химна), форма на грчка лирска поезија.

На крајот, ќе се појави резултат што е можно пообјективен во однос на процесите и позадината на овој историски настан.

2. Прва светска империја

Раните империи на историјата, кои го вклучуваат Кралството Вавилонците во Месопотамија и египетските династии, се карактеризираат со голем број фиксни регулативи. Главниот критериум тука е монокултуралноста. Сферата на влијание на соодветната суверена територија, исто така, одговара на придружната култура. Ова значи дека кога областа се проширила, странските, потчинети народи биле принудени да се прилагодат на странските обичаи и новата религија. Ова, се разбира, го направи сè потешко долгорочно да се врзат освоените народи со новата држава и да се избегнат востанија, бидејќи незадоволното население нема трајно да се помири со нивното угнетување. Дотолку повеќе ако само победникот го претставува владејачкиот народ во исто време, со своја централна државна идеологија, стариот главен град и традиционалниот апарат за владеење. Ова е веројатно и причината зошто првите поголеми империи никогаш не станале империи во реалниот свет. Затоа што како една голема империја треба да може да преживее без да бидат сигурни во мирот на населението и безбедноста на сопствените шефови на држави?

Основачите на првиот постојан и транснационален домен го препознаа овој проблем и само преку него можеше да постои: империјата на Персис.

Персија е прилично неплоден предел на југот на иранските висорамнини. Првите народи од оваа област, на кои припаѓаат луѓето од кралството Елам, Медијците и Сиријците, веќе се обидоа да навлезат во Месопотамија и да бараат нови земји. Како и да е неуспешен.

Кога персискиот народ првпат станал држава и под кои околности се појавил, не е познато. Персијците започнале да ја шират својата територија под нивниот крал Кир Велики во 6 век п.н.е. Вие сте првиот што ја докажа својата вредност на долг рок. Лидијците се едни од оние кои им биле подложени уште од самиот почеток. Посебно ќе се реши подоцна за преземањето на оваа област. Персијците, сепак, не ги апсорбираа новите теми за време на нивните освојувачки походи, но ги зачуваа локалните традиции во политиката, религијата и општествениот поредок, како и главните градови на соодветните сатрапии. Добро познат пример за персиска толеранција е таканаречениот „Јуденедикт“ на Кир од Стариот завет. Ова им овозможи успешно да ја контролираат и држат Месопотамија, Мала Азија, Сирија, Египет и средноазиските низини до Инд. Ова резултираше во културна и економска размена, луѓето од различно потекло живееја мирно рамо до рамо во метрополите на империјата и научија да толерираат или дури и да прифаќаат други од новата ситуација.

Подоцнежната светска империја на Александар Велики исто така се засновала на Персиската империја.

Империјата Лидија, од друга страна, е само мала, помалку важна. Сепак, бидејќи ќе игра важна улога во подоцнежниот процес, накратко ќе се дискутира тука. Лидија е античко име на предел во западна Мала Азија. Хомер ја познавал земјата како Мајонија. Бил познат по плодната почва, богатите наоѓалишта на злато и сребро и со својот прекрасен главен град Сардинија. За Лидијците се вели дека биле првите луѓе на западната културна област, кои во 8 век п.н.е. Ковани парички. Овие се состоеле од легура од злато - сребро и на нив имале печат на нивните соодветни тежини.

Хетитите живееле тука во 19-12 век п.н.е. Се бореше со Египет за превласт на Блискиот исток и падна во исто време со легендарниот град Троја во северна Анадолија. Инвазивните морски народи сега ја презедоа доминацијата, од 9 век п.н.е. Особено Фригите. Високата моќност Лидија ја достигна по 685 година п.н.е. Под првиот историски опиплив крал Гигес, кој живеел од 680 до 652 п.н.е. Владееше и династијата на Мермнаден. Ова беше еден од првите кои припаѓаа на Лидијците. Неговите наследници се проширија во 6 век п.н.е. Границите на империјата на запад и исток и создадоа голема империја. Под кралот Крозус земјата доживеа период на најголем просперитет.

Единствената претстава на овој крал што ни е позната е грчка статуа. Да се прогласи за портрет на владетел, се чини претерано, бидејќи таа нема кралски одлики на нејзината облека - затоа што е гола - и нема симболи како круна или жезол. Така, веројатно му било дадено само ова име со цел да се разликува од другите претстави на Курос, бидејќи сите тие ги имаат истите својства.

Империјата изгубила со заземањето на Сардис од страна на персискиот владетел Кир Велики во 546 п.н.е. Нејзината независност и беше инкорпорирана како провинција (сатрапија) во Персиската империја. Сардис тогаш стана персиски административен центар на запад и беше директно поврзан со главниот град Суза преку „Кенигсстрасе“ и поштенска рута. Лидијците од сега мораа да му оддаваат почит на големиот персиски крал, во форма на жито, говеда и монети.

Грчките колонии на брегот на Средоземното море и блискиот контакт со Блискиот исток преку добро развиени карвански патишта резултираа во мешавина од овие две култури и со тоа исто така и почетно разбирање едни за други.

3. Приказна според Херодот

46 Војната со Персијците е поттикната од желбата на кралот Кројсус од Лидија за освојување. Стравот дека може да ја изгуби својата империја доминираше и во неговиот ум. На крајот на краиштата, од неговото доаѓање на тронот во 560 г.п.н.е. Откако неговиот предок Гигес во 7 век п.н.е. му помогнал во најголемо ширење. Ги преземаше Хетите.

По две години жалост за починатиот син, време беше да се продолжат државните работи, бидејќи Кир сега се закануваше со опасност од Персиското Царство.

46 - 56 Значи, подготовките за војна продолжија откако веќе започнаа кога Кир стапи на должноста, кога го симна од тронот Астијагес, зет на Кроисос. Добро познатата делфиска оракула беше побаран три пати совет за претстојната војна против Персијците. Одговорот дека ако ја премине границата на реката помеѓу двете области, Халиите, „[...] тој ќе уништи големо царство“. [2], сепак, тој погрешно го протолкувал она во што никој не можел да се сомнева во тоа време. Со цел да обезбеди поддршка за кампањата, тој дозволи оракулот да одлучи за избор на сојузник помеѓу Атина и Спарта.

57 - 58 По екскурсот за Пелазгите и споредбата меѓу нив и Грците, со која Херодот ја додал приказната за да биде подетална, следи

59 - 64 уште една дигресија за партиските борби во Атина и политичкиот ангажман на Пеисистратосите, исто така

65 - 68 за уставната историја на Спарта.

69 - 70 Кројсос решава, по советот на Оракулот на Делфи, да склучи сојуз со Спартанците. Со зборовите: „Лакедемонците, Бог ме советуваше преку својот оракул да сојузам со Грците и бидејќи слушнав дека сте првиот во Грција, се свртувам кон вас и ви нудам пријателство и сојуз без лукавство и измама " [3] Тие се согласуваат.

71 - 72 Сега кралот Лидија го започнува својот поход и ја води својата војска кон пограничната река Халис.