Времето на утринска молитва и имсак во Германија - И.
Напишано од др. Калед Ханафи *
Многу муслимани во Германија прашуваат за точното време на утринската молитва и таканаречените ImsДЃks - крајот на времето за јадење пред почетокот на постот. Како мерка на претпазливост, дали треба да има одреден временски период помеѓу утринската молитва и ImsДЃk? Дали таквиот временски период е дури неопходен според исламскиот закон?
- Па, што е со различните методи за пресметување за времето на утринската молитва или времето ImsДЃk? Легитимно прашање, повремено има разлики до еден час во различни календари за време на молитвата!
Однапред: Во повеќето европски градови, денот на постот е долг, ноќта е кратка и нема знак за времето на ноќната молитва според исламскиот закон, како и знакот на утринската молитва.
Повеќето арапски џамии го пресметуваат времето на ноќната и утринската молитва врз основа на аголот на пресметка од 18 °. Ноќната молитва паѓа околу полноќ - утринската молитва започнува три часа подоцна. Мало малцинство џамии пресметува време на ноќна и утринска молитва врз основа на аголот на пресметка од 15 °.
Огромното мнозинство џамии, претежно турски заедници, користи агол од 13 ° за да ги пресмета ноќните и утринските молитви. Како резултат, утринската молитва се изведува околу еден час подоцна во однос на 18 °, ноќната молитва околу еден час порано.
одговор
Степените врз основа на кои се пресметуваат времињата на молитвата првенствено треба да обезбедат вредност за стандардизација на времињата на молитвата. Нема курански стихови или хадиси кои наведуваат одреден број степени. Исто така, нема документ од шеријатскиот закон со наведен прецизно време за молитва до минута. Кога се пресметуваат времињата на молитвата во овој период од годината, во повеќето германски градови тоа е проценка заснована врз IZ§tihДЃd (напор да се добие посебна пресуда).
На пример, симпозиум за пресметување на времето на молитвата, кој се состана на 12 март 2016 година во Берлин и беше организиран од Комитетот Фатва Германија, дојде до заклучок дека сите агли од 12 ° до 19 ° за пресметување на ноќната и утринската молитва се во согласност со исламскиот закон се дозволени. Поканетите адвокати исто така изјавија дека времето на ИмсДик одговара на времето на утринската молитва и времето на вечерната молитва со тоа на кршење на постот.
Ова гледиште е зајакнато со следниве автентични традиции, кои укажуваат на вистинската флексибилност во справувањето со времето на Сабјер (оброк во Рамазан, кој се консумира пред утринската молитва) или утринската молитва. Овој факт е од особена важност за локалната географска ширина, бидејќи времето на започнување на утринската молитва е непознато, а ноќта е многу кратка.
Ако постот дознае за време на Сабјер дека е веќе лесно, не треба да се сомнева во неговиот пост:
Комитетот за фатва во Германија работи заедно со исламски и релевантни астрономски институции за да издадат униформа пресметка на времето на молитва за муслиманите во Германија. Дотогаш, секоја џамија е секако слободна да го одржува вообичаениот редослед за утврдување на времето на молитвата. Ние би сакале да препорачаме методот за пресметување на времето на молитвата да биде избран на таков начин што ќе биде придружен со олеснување за оние кои постат.
Затоа е дозволено да се ориентирате кон времето на ИмсДик во турските заедници и да постите соодветно. Овие времиња потоа мора да се користат и за лична молитва над Рамазан. Ова е придружено со следниве поедноставувања:
- Еден час помалку пост
- Продолжување на ноќта за еден час
- Договор со мнозинството муслимани во молитва и пост (муслиманите со турско потекло сочинуваат околу 60% од муслиманите во Германија)
- Одвраќање од сомнителни фатви (правно мислење) што се косат со автентични и недвосмислени текстови (на пр., Препорака да се ориентирате кон Мека во однос на постот, што резултира со 18-часовен пост ден во повеќето градови во Германија).
Силно им препорачувам на сите муслимани во сите овие прашања засновани врз IZ§tihДЃd да не се обвинуваат едни со други за неправда ако имаат различни ставови. Блажената атмосфера на Рамазан и посебната духовност за време на службите како целина не треба да се вознемируваат од непријателство, кавга и раздор.
Нека Аллах ја прифати вашата послушност кон Него и нека ве оздравува секоја година.
Господи наш, не грижи се за нас, ако заборавиме или направиме грешки.
Д-р Калед Ханафи
Претседател на Комитетот за фатва во Германија, член на ECFR
* Ова е превод од арапски јазик