Вуду не е вештерство (архива)
На 10 јануари, Бенин ги слави своите традиционални религии
Од Франк Каспар
Кога станува збор за вуду, средноевропците мислат на кукли кои се боцкаат со игли. Меѓутоа, во африканската земја Бенин, вуду е важен дел од духовното наследство - и сè уште е жив во лековитите уметности, секојдневните ритуали и светогледот на многу луѓе.
„Грис-грис“ значи талисман. На неговиот истоимен деби-албум од 1968 година, „Мек“ Johnон Ребенак ака „Д-р Johnон“ од Orу Орлеанс комбинира црна музика со црна магија за да го привлече духот на вуду. Лудовиќ Дакоси од Амбасадата на Република Бенин:
„Вуду значи„ дух “. Тоа е израз на африканската духовност“.
За д-р. Johnон е Вуду духот на африканските робови. Човекот со „грис-грис“ се појавува како патувачко чудо-доктор и шаман кој ја знае магичната моќ на античките ритуали. Дакоси:
„И колку повеќе комуницирате со оваа сила, толку подобро сте заштитени, толку поуспешно можете да го водите вашиот живот.
„Зомби“ е креолски збор за „роб“. Она што сите мислат дека го знаат за Вуду, се враќа во најголемиот дел на легендите за оние принудени работници кои биле киднапирани од Африка и кои морале да се мачат како мртви на плантажи на Карибите, Латинска Америка или јужните САД и барале заштита од своите антички богови. Од 30-тите и 40-тите години на минатиот век, американската кинематографија прави хорор приказни како „Бела зомби“ или „Одев со зомби“. Сепак, од нив не останува многу кога ќе се сврти кон потеклото на вуду, објаснува Лудовиќ Дакоси:
"Вуду најчесто е прикажан како култура што ти прави зло - со кукли, црни кукли, со игли и така натаму и така натаму. Како Бенин, имам поинакво мислење." Вуду "е збор од мојот мајчин јазик, во нашата традиција тоа е начинот на кој комуницираме со природата, со натприродната моќ на светот “.
Бенин е познат како „лулка на вуду“. Националниот празник на традиционалните религии на 10 јануари привлекува гости од целиот свет кои сакаат да го запознаат „вистинскиот“ Вуду. Во секојдневниот живот во неговата матична земја, старата вера сè уште игра голема улога, вели Дакоси.
"За мене, како некој израснат во христијанството, Вуду не е во центарот на мојот живот. Но, за оние кои се Вудуоци. Целиот нивен живот е во духот на Вуду. Истото е и за многу луѓе во Бенин. Кога некој е болен „Неговиот прв рефлекс е да се сврти кон еден од неговите богови за лекување, исто како што ако некој сака да положи важен училишен испит, може да се сврти кон одреден бог за да го положи тој испит.
Боговите и духовите на вуду се поблиски до луѓето во Бенин отколку христијанскиот бог, објаснува Габриеле Ладеман-Пример, секта и идеолошки комесар на црквата Северен Елбијан во Хамбург, кој истражувал африкански култови од 1970-тите.
"Шумски духови кои предаваат лековити билки, тука се морските богови, новото божество Мами Вата, кој е одговорен за сè што има врска со вода. Godелезниот бог е исто така дел од него, тој е за ковачите и продавниците за поправки на автомобили и последователно одговорен за сите машини - така и во денешно време и за машините за перење. Мислам, малку е смешно кога свештеник зборува на мобилен телефон додека прави церемонија. Идејата што наскоро ја повикува пастор за време на беседата на мобилен телефон е апсурдно - иако тоа е смешно “.
Боговите треба да бидат достапни, потврдува Хенинг Кристоф. Етнологот, фоторепортерот и режисерот собра бројни вуду култни предмети за неговиот музеј „Душата на Африка“ во Есен. Вклучувајќи многу современи со интегрирана телефонска врска. Хенинг Кристоф прикажува фетиш фигура од неговата колекција, таканаречено „Бочио“.
"На пример, јас донесов телефонско боцио со мене. И тие се користат кога имате многу итно прашање каде сакате да разговарате со боговите. На ова босио висат пет свирчиња, во кои први ќе дувате. за да го привлечете вниманието на боговите, а потоа има и мобилен телефон на задниот дел од бочиото, и вие им ја зборувате својата порака на боговите. И тогаш има брави кои се уште се прикачени, каде што исто така можете да ја заклучите вашата желба “.
Обредни скандирања од церемонијата на морската божица Мами Вата, што Хенинг Кристоф ја сними во Бенин. Исцелување и пасторална грижа се најважните задачи на ритуалите на вуду. Нивниот ефект се заснова на верувања длабоко вкоренети во заедницата и на специфични физички практики. Лудовиќ Дакоси:
„Знаете, постојат две важни работи во вуду: танцот и транс“.
И Хенинг Кристоф додава:
"Транс е состојба каде што душата го напушта телото, а бог влегува во личноста, лицето станува бог за одреден временски период, максимално чувство за вудуооци. Свештеникот тогаш е всушност само режисер. Оние кои се во транс се богови и тие се тие што лекуваат Ако сега сте верник, а одеднаш има десет богови кои го презедоа лекувањето, секако дека има неверојатно психолошки ефект врз болните - ако мислат."
Свештениците од вуду се свештени лица, лекарите и психолозите се навиваат во едно. Како научници без пишување, тие имаат неверојатни вештини за меморија. Усно пренесената „Фаракула на Фа“, од која го извлекуваат своето знаење, е еден од најсложените системи на гатање во светот. Обуката на свештеници може да трае неколку децении - и тоа не е секогаш доброволно, како што нагласува етнологот Хенинг Кристоф:
„Многумина беа многу болни и биле излекувани, што често им се случува на жените, дека имале ментални проблеми како млади девојки и биле однесени кај свештеник или свештеничка и биле излекувани таму, а потоа родителите не можат да плаќаат ти, тогаш таа мора да остане со свештеникот вуду, да остане во манастир, родителите никогаш не можат да го активираат, тогаш тие можеби се единаесет години во овој манастир и ги учат сите тајни, и кога ќе бидат во одреден момент дека се дозволено, тие се исто така подготвени свештеници “.
Вуду е моќ од античко време што знае да се помири со модерноста; природна религија која многу Бенинери лесно ја комбинираат со христијанската вера. Дури и во семејството на Лудовиќ Дакоси, кој е самоисповеден католик, се одгледува вуду традиција што гради мост кон нечиите предци.
"Ги имаме" Асетите "во мала зграда со нас. Тие изгледаат како статуи кои ги отелотворуваат мртвите на семејството. Татко ми почина во 1999 година. Денес тој го има својот Асет во овој мал агол на семејството. да ја направи неговата душа присутна во семејството и се обидува да побара помош преку овој контакт, преку ова присуство, заштита “.
„Асетите“, кои се залагаат за одредена личност, нејасно потсетуваат на клишето на куклата вуду. Но, куклите што ги прободувате со игли за да повреди некој друг, навистина се достапни само во кино или од езотерична нарачка, вели Габриеле Ладеман-Пример. Кога сакате да знаете што стои зад тоа, работите се покомплицирани.
„На пример, можете да ветите завет, да возите во клинец, и кога ќе го исполните неговиот завет, повлечете го ноктот повторно. Потоа, постои идеја овие кукли за нокти да се вратат на Свети Себастијан, за кој се знаеше дека го убија стрели како христијански маченик. И тука е вуду-куклата како детска играчка, каде што децата робови правеа играчки, така да се каже, така што сопствениците на робови не забележуваат дека всушност стојат богови зад овие кукли. "
Богови во рацете на децата, духови чувари во мал формат што можете да ги ставите во вашиот џеб и секогаш да ги носите со себе како амајлија, талисман - „грис-грис“. Не мора да одите во Африка или преку Атлантикот за да откриете вакво нешто. Средбата со Вуду го изострува погледот за сопствената врска со волшебното. Габриеле Ладеман-Пример:
" Секој има нешто таму. Зошто ставаш цвеќе на сликата на баба? Со кој предмет одите на патување? Порано беше - некогаш имав мал крст со мене, други со себе имаат Библија од семе од синап, мало шише со парфем, некаков предмет што е некако магично наполнет, каде што на самото дно на мозокот не го признајте дека надежта е: тоа исто така штити од несреќа “.