За верата и стареењето - Адвентистичката црква
Договорот понекогаш се одвива во неочекувани периоди и на малку веројатно места. Честопати, кога најмалку очекуваме, ги откриваме најголемите животни вистини.
Јас и Jeеф одмаравме на клупа во паркот, гледајќи како галебите се креваат и паѓаат над езерото Онтарио. Ние ги придружувавме нашите жени на 40-годишниот јубилеен состанок на дипломците од колеџот Кингсвеј во Ошава, Онтарио, Канада, и избегавме за возење велосипед до езерото.
Додека ffеф го зеде својот изнајмен велосипед за да се сврти, го забележа задното тркало. Всушност, гумата била толку оштетена што излегла од работ. Бидејќи беше невозможно да се вратиме со велосипед, решивме да се вратиме со велосипед за околу 6,4 километри од повратното патување до Ошава. На враќање преминавме шума, одеше по поток брзо и јасно; сонцето сјаеше, а дивите цвеќиња цветаа. За малку го заборавив пердувот.
Во тишината на шумата, можев да слушнам непредвидлива бучава. На патеката имаше мразови, оние пукнатини и издигнувања предизвикани од повторени циклуси на замрзнување и греење. Нешто беше лабаво на мојот изнајмен велосипед, и секогаш кога ќе поминев низ некоја пукнатина или ќе ја кренев. Проверив кочници, седло, ланец и држач за шишиња со вода, но не најдов причина за бучава.
Конечно, го подигнав кормилото и со ужас открив дека предното тркало не е правилно прицврстено. Секојпат кога ќе поминев преку лифт или пукнатина, тркалото удри во предната вилушка.
На тоа место и во тој неочекуван момент, сфатив дека поминав четири милји до езерото Онтарио со тркало кое не беше безбедно прицврстено на вилушката. Да ги свртевме велосипедите над тие мразови и предното тркало да излезеше од вилушката, веројатно ќе ги спуштевме главите над кормилото, а резултатот ќе беше можна парализа или смрт.
Скриени сомнежи
Како и многумина од нас, и ние скептично слушавме извештаи за чуда, лекувања или интервенции на ангелите во животот на луѓето. Но, ако не беше ангел кој ми го спаси животот, како може гумата не само да се скрши, туку и да се одвои од тркалото?
Сепак, сè уште ми е тешко да ја прифатам идејата дека Божјата моќ се манифестира во нашиот природен свет. Колку подолго живеам, толку сум поотворен кон научни или природни објаснувања на очигледни чуда.
На многумина од нас е тешко да веруваат дека Божјата моќ е вистинска денес. Бараме исполнување на вистинските ветувања, ги подигнуваме вистинските молитви, ги повторуваме вистинските фрази, но ако нашите молитви одговорат веднаш, ќе бидеме шокирани Како што старееме, се чини дека нашите сомнежи се множат наместо да се намалуваат. Можно е наместо да се зајакне, нашата вера да ослабне. Зошто?
Повеќето возрасни минуваат низ фаза на пребарување во средината на животот. Оваа „повторна проценка на средниот живот“, како што ја нарекува геронтологот Geneин Коен, е одредена од различни фактори, како што се „новооткриената удобност во тоа што сме и храброста слободно да се изразиме или да пробаме нови работи“. [јас] Овој процес на ослободување исто така може да ги доведе во прашање старите верувања.
Кога последниот член на една генерација во сопственото семејство ќе нè напушти, исто така умира одговорноста да се искачиме на очекувањата на таа генерација. Има нешто ослободувачко во тоа што не мора да се оправдаат очекувањата на некој друг. По смртта на последната сестра на мајка ми, го доведов во прашање секое мое фундаментално убедување. Дали верував затоа што моите родители веруваа или беше мое верување? Иако мојата вера преживеа и стана посилна, овој процес беше неочекуван и тежок.
Друга причина зошто е можно со возраста да се интензивира сомнежот да има врска со природата на верата на младите. Верата во сопствените способности честопати се маскира во верба во Бога и неговите способности. Ние го преобразуваме Бога според нашиот лик. Како што старееме, нашите способности бледнеат, а како што лицето бледнее, така и нашата слика за Божјиот лик.
Вера, старост и Писмо
Како одминуваат годините, како можеме да ја задржиме нашата вера во Бога и Неговото натприродно присуство во нашите животи? Библијата дава одговор на две навидум контрадикторни дефиниции за стареење. Една од нив се појавува откако Адам и Ева јадеа од плодот на дрвото на познавање на доброто и злото, веднаш започнувајќи го процесот на дегенерација и смрт. Очилата, слушните помагала и недостатокот на енергија потсетуваат дека стареењето носи дегенерација и смрт.
Но, првата дефиниција за стареење, понудена во Библијата, не учи дека последиците од стареењето се деградација и смрт, но Битие 1 и 2 претставува свет во кој со текот на времето во седумте дена од создавањето е исполнет Божји благослови, создавајќи раст и плод. Откако ги создал човечките суштества, „Бог ги благословил и Бог им рекол:„ Растете, множете се, исполнете ја земјата и потчинете ја и владејте над морските риби, над небесните птици и над секое живо суштество што се движи на земјата “. “(Битие 1:28).
На крајот на шестиот ден, по завршувањето на своето создание, Бог анализирал што сторил: „Бог погледна на сè што направи, и ете, тие беа многу добри“ (стих 31). Божјото создание било многу добро затоа што видел дека сè што создал ќе вроди со плод и ќе расте со текот на времето - како што растел.
Истражувањата покажаа дека процесот на штета за кој научниците сметаа дека е резултат на стареење може да се одложи и да се врати назад. Кога пееме во хорот, научиме нова вештина што бара координација на око и рака или усвојуваме начин на живот на адвентистите, можеме да го одложиме или да го свртиме процесот на ментално и физичко влошување поврзано со стареењето. Најновото истражување за функцијата на мозокот ја докажува пластичноста на мозокот - дека можеме да му помогнеме на мозокот да создаде нови мозочни клетки и дека можеме да ја конфигурираме архитектурата на нашиот мозок до денот кога ќе умреме.
Но, без оглед што правиме за борба против стареењето, на крајот ја доживуваме дефиницијата за стареење откако паднавме во грев: деградација и смрт. Како можеме да ја задржиме нашата вера како што минуваат годините? Како можеме да продолжиме да веруваме кога нашето тело и ум ни кажуваат секој ден дека ниту едно чудо не може да го сврти процесот на стареење?
Како да старееме добро?
Ако, во нашата младост, нашата вера беше, всушност, доверба во сопствените способности, ако го создадовме Бог според нашиот лик, тоа значи дека она во што верувавме не беше подобро од паганската идолопоклонство. Дали е можно кога нашата вера зависи од нашите сопствени напори, всушност да ги обожаваме сопствените способности? Дали старееме добро, задржувајќи ја нашата вера и надеж, кога ќе ја напуштиме независноста, вербата во нашите сопствени напори, за нашата зависност од Исус и за неговите напори?
Павле го опишува искуството на стареење и како деградација и смрт, и плодност и раст: „Затоа, не се обесхрабруваме, но дури и ако нашиот надворешен човек загине, сепак нашиот внатрешен човек се обновува од ден на ден. Зашто нашата лесна и привремена неволја работи во нас вечна тежина на славата, над која било фантазија. Ние не гледаме во она што се гледа, туку во она што не се гледа, бидејќи она што се гледа е минливо, но она што не се гледа е вечно “(2. Коринтјаните 4: 16-18).
Процесот на стареење ни овозможува да научиме да зависиме од Божјата моќ наместо да веруваме во сопствената моќ. Во Библијата има посебно ветување за секоја генерација што старее: „Слушајте ме, Јаковов дом, и сите остатоци од домот Израилев, што ги носев пред да се родиш, и те раѓав уште од матката. До твојата старост ќе бидам иста, додека не станеш сив ќе те носам. Јас те направив и ќе те поддржам; Јас ќе те носам и ќе те избавувам “(Исаија 46: 3-4).
J.Н. Освалт, теолог од Стариот Завет, коментира: „Никогаш нема да има време кога ќе бидеме премногу стари за да бидеме зависни од Бога. Во староста сме исто зависни од Бога како и во детството. Never Никогаш нема да има време кога Бог, стар и омекнат дедо, ќе треба да се потпре на нас и ќе мора да најдеме млад и моќен бог, прилагоден на времето во кое живееме. Бог не е предмет на историја; во секое време тој е непроменлив. Јас сум тој што сум. ”[ii]
Кога старееме, добро е да се потсетиме дека Бог не старее; кога ќе ја изгубиме нашата моќ, да се потсетиме дека Бог останува семоќен; кога ќе се соочиме со неизвесна иднина, да го тврдиме Божјото ветување дека ќе нè одржи и спаси.
Благодарен сум за Бог на кој можам да сметам, креативен Бог, кој сигурно се насмевна кога побара од ангел да се прикраде зад клупа на брегот на езерото Онтарио и да извади гума од работ на работ за да ме заштити. можни повреди или смрт.
Даглас Jacејкобс е професор по истражување на Универзитетот Јужен Адвентист во Колгедејл, Тенеси.
[i] Geneин Д. Коен (2005). Зрелиот ум: Позитивната моќ на мозокот што старее. Newујорк: Основни книги, стр. 52, 67.