За внимание на афро-полицијата, Лили Марлен сè уште е на слобода Евениментул Зилеи - Дел 2
Автор: Тудор Борчеа/Датум на објавување: 17-07-2020 08:07
Тој седи под фенерот, пред портата на касарната и се крие под лажни идентитети како што се Лале Андерсен или Марлин Дитрих. Нека не ве залажува, тој пее на германски, па тоа е латентен расизам. Доверлива белешка: Лале Андерсен има статуа во Германија (плоштад, ултрацентрален, поглед на море, лесен и ефтин за рушење)
Обучени марксисти, како што се нарекуваат самите себе, активисти за „Црни животи се важни“ бргу ги применија учењата на револуцијата во пракса. Главната лекција е да го смените „стариот“ со „новиот“. Мислам, се разбира, кај нас, велат BLM.
Речено и готово. Откако беше обесен и удавен во водите на пристаништето Бристол, статуата на робовладетелот Едвард Колстон беше заменета со статуата на милитантната материја „Црни животи“.
Секако, без никакво одобрение од општината или какви било консултации со жителите на градот. Но, затоа се вика револуција, детали како овој имаат време да почекаат, за нив ќе се дебатира „во дискусии“, како што беше кажано претходно.
Изненадувачки, полицијата на Афро-БЛМ (сè уште) не започнала да обесува свињи од (врховистичката) раса на белите бели, како во средниот век, за да биде пример за секој што ќе тргне по патот на расизмот и не ги споделува плодовите на неговиот прогонувани.
Сепак, победи се пријавени и во класната (и расна) борба со белиот расизам.
Вашингтон Редкинс, еден од најстарите и најитулирани американски фудбалски тимови, ќе го смени своето име, претпоставувате, под притисок на афро-полицијата и американските домородци. За што „црвените кожи“ звучат проклето расистички.
Залудно, тој тврдеше за логиката: логото на тимот, фигура на индиски лидер, беше избрано токму за репрезентативна храброст на Индијанците, за да ги инспирира играчите на теренот. Што е расистичко кај „црвените“? Тоа е, велат американските домородци. „Совршено одговара со дефиницијата за расистичка навреда“.
Ако величењето на Индијанците во Националната фудбалска лига, врв на професионалните фудбалски натпреварувања од 1920 година, значи расизам, тогаш во овој термин има простор за секој пресврт.
Ајде да разбереме дека, во иднина, на нивните традиционални фестивали, Американците - кои инаку не треба ни да ги допираат фустанот и традициите - ќе дојдат во корпоративни носии и ќе им се даде основа?
Друг негативен елемент, овој пат од Германија, се запозна со афро-правдата. Беатрикс фон Шторч, пратеник на десничарската партија Алтернатива за Германија (AfD), ги извалка BLM идеалите покривајќи ја бистата на Карл Маркс со најлонска кеса.
„Карл Маркс беше пионер на насилната револуција и комунистичките диктатури. Тој исто така беше расист, антисемит и презир кон парламентарната демократија “, рече АфД.
Но, кој друг ги слуша таквите вистини? Особено во Германија, каде што историјата оди како јајце, на бескрајната линија на самообвинување: дури и болшевичките криминалци се чести и затворени, само-не зборувајте за своите непријатели, нацистите.
Во нагонот за лов на расисти и расистички конотации, вашиот водич мисли: ако тој сè уште беше жив, како би се однесувале Black Lives Matter со мегаastвездата Мајкл acksексон. Која избелена и избелена, буквално.
Лесно е да се разбере на што би била подложена тешка идеолошка дилема BLM. Афро-американска мегаastвезда кој повеќе не се чувствуваше добро во својата афро-американска кожа, на крајот стана апотеотичка трансформација, во бела кожа. Бела! Чиста десничарска девијација!
Ако „Redskins“ звучи навредливо, во истата логика ќе биде политички коректно фотографиите на Луис Армстронг да застанат на предната страна на џез-клубот кога тој пееше во „Креолскиот џез бенд“ на eо „Кинг“ Оливер.?
Но, за BLM дури и музиката има расистичка боја и конотација. Значи, бесплатно, правиме жалба и им даваме совет: Втората светска војна е завршена, но Лили Марлен е жива.
Да, познатата песна не умре. И тој воопшто нема добар рекорд. Се прекрстувате: го пееја и Германците и сојузниците. Вистина е, Гебелс, шефот на нацистичката пропаганда, не го сакаше тоа. Тој сметаше дека тоа е премногу од срце, што ќе ја омекне „фанатичката желба за борба“.
Наместо тоа, маршалот Ромел сакаше да прави ротации со неа на радио во Берлин. Тогаш Лили Марлин влезе во ушите на Англичаните и на сите сојузници како свила.
Но, во умот на БЛМ, претставата би била политички грешна. Тоа е песна на германски јазик, квинтесенција на врховизмот на белите. Тогаш не се однесува на „социјални неправди“, не е гангста.
Лили Марлен беше откриена и играна од Лале Андресен, а потоа со огромна меланхолија од Марлин Дитрих.
Во оригинална форма, отпеана од Андерсен, песната беше во марширачки ритам, придружена од машки хор.
После војната, другиот Марлин го отпеа тоа, исто така на германски јазик, со што се елиминираше ритамот на казон, но не и драмата на војникот што треба да ја напушти Лили Марлин, повикана на фронтот, останувајќи универзална порака, онаа за кратко време што е дозволена за среќа.
„Значи, од оваа песна произлегува дека животот на црнците не е важен, а овој аспект се избегнува, згора на тоа, систематски во нејзиниот текст, со себичноста специфична за белата раса.
Без оглед, тука треба да се забележи, другари, од сличната драма што ја доживеале млади афроамериканци, одделени од сопствениците на насади со памук.
Затоа, потребно е да се идентификуваат сите елементи со потенцијален расистички и бел врховистички карактер во оваа песна. Особено со оглед на фактот дека тоа беше ценето, за прв пат, од двата воени табори.
Треба да се напомене дека на островот Лангеог, во Германија, статуата на белата пејачка Лале Андерсен сè уште стои, поддржана од фенер, во опуштен став, но од кој произлегува пркос или, во секој случај, рамнодушност кон неговата судбина Georgeорџ Флојд.
Не ставајќи се на тешка основа и недостапна за младите краци на BLM, како статуите на Конфедерацијата, цениме дека може лесно да се отстрани, и од пејзажот и од историјата “.