Застанете покрај iaулија Корбик - специјализирана книга

Феминизам за секого

Одговорот е многу едноставен: сè уште сме милји далеку од вистинската еднаквост. Сè додека Хајди Клум ги покажува своите обучени девојки на телевизија, сè додека социјалните мрежи ги оживуваат старите модели и девојките сметаат дека е поважно да бидат убави отколку паметни, сè додека бројот на козметички операции продолжува да расте, се додека жените добиваат помалку пари за истата работа како мажи - сè не е добро толку долго. Јулија Корбик напиша прирачник за млади жени кои конечно сакаат да променат нешто: шаренолико, забавно, информативно, ажурирано ... повеќе

Детали за производот
Издавач: Кин и Абер
Број на страници: 432
Препорака за возраста: од 13 години
Датум на издавање: 13.08.2019
Германски
Димензии: 220мм х 156мм х 27мм
Тежина: 684гр
ISBN-13: 9783036958156
ISBN-10: 3036958150
Број на предмет: 56301329

Белешка на Перлентаучер за прегледот на Ф.А.З.

Малиот вовед на Јулија Корбик во современиот феминизам „Стани“ најверојатно ќе има прилично мала целна група, се сомнева Александра Белополски, жени меѓу шеснаесет и триесет години кои веќе се сметаат себеси како феминистки и имаат став критички настроен кон капитализмот. За нив, книгата дава историја на феминизмот во Германија, увид во тековните дебати за сликите на телото, „типичната“ женственост и мажественост, идентитетот и насилството, сумира рецензентот. Книгата дава неколку аргументи; Белополски изгледа како манифест што е помалку убедлив отколку обидот да се ослободи „феминистичката секојдневна моќ“. Мажите, исто така, во голема мера се игнорираат како потенцијални феминистки, проблемите со идентификување на идентитетите се третираат строго според полот и разновидноста на феминистичките струи се потиснува со стеснување до варијанта критична за капитализмот, жали рецензентот.

За тешки девојкиСосема ексклузивна книга за феминизам

Во својата прва книга, дваесет и шест годишната новинарка и феминистка iaулија Корбик се обидува да објасни што е всушност феминизмот, освен неговиот имиџ. Притоа, таа се осврнува на стереотипите и митовите и воведува неколку теми што ги окупираат феминистките денес: идеи за „типично женствено“ и „машко“, слики по тело, насилство врз жени, жени во политика и поп култура. Сето ова е придружено со светло розеви и портокалови илустрации од феминистички веб-страници, кратки интервјуа со познати феминистки, кратки биографии на истакнати членови на феминистичкото движење и совети за читање.

На прв поглед, книгата се појавува - и покрај нејзиниот комичен стил - како специјалистичко читање. Во неа се сумира историјата на феминизмот, со фокус на Германија, нуди основно познавање на родовите теории и се даваат бројни податоци за ситуацијата на жените во шарени Графика Сепак, авторката очигледно нема намера да иницира дискусија за нејзините пресуди. Во суштина, тоа е манифест. Откако ќе го прочитаат, читателите треба да го исповедаат феминизмот и да го претворат своето „ново стекнато знаење во секојдневна феминистичка моќ“. Може да се сомнева дали книгата е „водич за секого - дури и за тврди момци“. Може да му посакате на тврдото момче кое го направи мотото „Го сакам феминизмот“ свое. Да постоеше, тој веројатно не би ја читал оваа книга долго. Бидејќи веќе во првото поглавје Корбик го губи видот на машкиот читател опишувајќи ја адресата „Млада дама“ како сексистичка без да помисли на аналогот „Млад човек“.

Освен во поглавјето „Мажите во феминизмот“, мажите се само предмети, а не приматели на книгата. Фактот дека козметичката индустрија се занимава со двата пола, дека таканаречената „розовизација“ на девојчињата одговара на стереотипот момчињата да носат сино - Корбик ги избегнува овие наоди во соодветното поглавје. Но момчињата кои се заинтересирани за балет и кукли страдаат од нив, како и девојчињата кои сакаат да се качуваат на дрвја и да си играат со автомобили.

Никаде не е поизразено незнаењето на машкиот пол отколку во поглавјето за злосторството силување - такво нешто што главно е извршено врз жени и скоро исклучиво од мажи. Корбик ги споменува постојните митови, но не им објасни доволно на читателите кои за прв пат се соочуваат со нив што точно не е во ред со мисловниот образец и како може да се трансформира.

На пример, не постои прецизна статистика за бројот на лажни извештаи (една од гореспоменатите недокажани изјави). Или, во случајот на митот „womenените се виновни“, научни информации за вистинските причини што ги придвижуваат силувачите и за силувањето во конзервативните општества - наместо тоа, се учи за уличните улици што протестираат против митот. Или, задоволително објаснување зошто „Не“ всушност значи „Да“, не е во ред, наместо агресивно „Вие. Вие сте. Погрешен“. Наоѓање Онаму каде што може да се искористи можноста да се зборува за консензус и неговата важна улога во феминистичката мисла, Корбик се посветува на сарказам.

Ова значи дека книгата може да биде интересна за жени помеѓу 16 и 30 години кои се веќе убедени во феминизмот. Тоа значи само за оние кои не ја сметаат за навредлива споредбата помеѓу гениталиите и „свежите ролни“. И целната група станува сè помала: не би се нашле ниту феминистките кои немаат ништо против капитализмот. Во потсекцијата „Феминизам за елитата: Новата Ф-класа“, Корбик ги класифицира како пост-феминистки. „Неолиберализмот порано беше економски концепт, но денес тој е исто така политичка и културна идеологија која ја нагласува (донесувањето одлуки) слобода на поединецот“, пишува Корбик. „Приватното е приватно“.

За жените кои ја ценат таквата слобода и приватност, вели Корбик, феминизмот е само „додаток за животниот стил“. Корбик не сака да види дека има слободарски, па дури и неолиберални феминистки - и има. Фактот дека постојат многу различни видови на феминизам и дека не мора да се согласува за секое прашање останува чиста усна услуга овде.

Iaулија Корбик: „Стани“. Феминизам за почетници и напредни ученици.

Рогнер и Бернхард Верлаг, Берлин 2014 година. 416 стр., Ил., Бр., 22,95 [евра].