Зауберспигел - .е те гребем и три стапчиња еден четврток

Прилог на Харалд Вебер

Додуша, ако мислите на нордиските саги на богови и херои, тогаш има многу повеќе борби отколку магија.
Но, сè уште има три добри примери на загрозена и практикувана штетна магија.

Како вовед од Старата Еда, тука е приказната за возењето на Скирнир, Скирнисфор.

Асе Фрајр се в inубил во гигантката Гердр и го испратил својот слуга Скирнир да ја привлече за него. Така Скирнир ги позајми коњот и мечот на Фрајр и се возеше до Јотунхајм.
Таму тој отишол да го види Гердр на фармата на нејзиниот татко irимир и првично и понудил подароци ако одговори на барањето на Фрајр. На почетокот единаесет златни јаболка, но тие не помагаат:

Следната понуда не го менува ниту мислењето на Гердр. Тогаш Скирнир се заканува дека ќе ја убие со меч, од што секако не е импресионирана гигантството. Конечно, гласникот на Фрајр ја зема последната опција:

Тогаш Скирнир детално опишува колку ќе биде страшен животот на Гердр под неговиот маѓепсник и конечно доаѓа до точка:

Исландскиот скалд Егил Скала-Гримсон се соочува со сличен магија.
Земјоделецот со кој престојува бара помош за својата болна ќерка - ? Таа е болна долго време, ослабена е, не може да спие цела ноќ и како да ги изгубила умот и формата. Егил прашува што се обидело досега да и помогне и дознава: ? Руни биле врежани за тоа, тоа е син на земјоделец, недалеку од тука, кој го сторил тоа, но после тоа било многу полошо од порано . Можеш ли да сториш нешто за такво зло, Егил ? Егил не сака да ветува ништо: ? Може да биде дека нема да се влоши ако се фатам за тоа.

Егил Скала-Гримсон најпрво разговара со пациентката, а потоа дава упатства да ја кренат од нејзиниот кревет и да стават чисти работи под неа. Потоа го разгледува нивниот логор и наоѓа парче китче со руни врежани во него. Тој ги чита руните, потоа ги гребе и го фрла китовиот камен во оган. Откако изгоре и постелнината беше изнесена од куќата на ветрот, скалдот вели:

Потоа Егил гребе неколку руни и ги става под перницата на креветот за одмор. (2), стр. 186

Дрво од вар од праз е поетски опис за жена или девојка; празот се сметаше за пријатна привлечност и лек.

Овде можете да ја видите и техниката на хексадација ? Руните се врежани во предмет што е скриен во близина на целната личност ? како и противотровот? руните се бришат со стружење и предметот потоа се гори. Скирнир исто така и понудил на Гердр да го ослободи шеснаесетникот на овој начин, доколку таа се откаже од неговото барање.

Во случајот на Егил, подоцна излегува дека штетните руни всушност требало да работат како loveубовна магија во корист на одбиен додворувач, кој сепак користел погрешни руни.

Гробните добра не содржат никакви тајни spубовни магии, но повремено амајлии, на кои станува видлива структурата на магијата на руната. Во имињата на Шнајдер? Германските руни имиња ? опишано е откритие од гробиштата во Линдхолм:

Основното тело е заоблено парче коска долга 16 см, чија форма наликува на убод.

Од една страна (А) е изгребана ekerilaRsawilagaRhateka:
Од другата страна (Б) се наоѓаат руните аааааааАРРРннн бмутт: алу:

Шнајдер ги решава руните вака:

(A) ek ErilaR sa wilagaR hatka ? со преводот? Јас сум тркач. Јас сум наречен лукав.

(Б) ? тука повеќето руни се користат со нивната симболична вредност, со зборот ? alu ? (Раст, просперитет) како заклучок и афирмација. 8a 3R 3n b m u 3t: alu:

8 x а е осумкратно повикување (или протерување?) На Водан како бог на ветерот и смртта. Бројот осум може да се однесува на осумте кардинални точки на германските народи или на осумте нозе на коњот на Вода Слејпнир.
3 x R е тројно повикување (или протерување) на Валкирите од свита на Водан.
3 x n ? според Шнајдер, n-rune се залага за „мажјак“ Род дел од гроздот што се користи за палење оган ? и аналогно на тоа за машкиот член.
б се залага за мајка земја
m се залага за Отец Небото
u се нарекува ? ѓубрење влажно ? ограничен и подеднакво се залага за дожд и за машко семе.
3 x т повикува трипати бог на небото, кој треба да даде победа.

?Сигрунен пресече кога сакаш победа;
Копајте ги на мечот;
Некои на страните, други на стражарскиот лист
И именувај го Тајр двапати.

Аелрунен ја познава сопругата на другиот
Не носете се ако се осмелите.
Таа го гребеше рогот и задниот дел од раката
а понекогаш и потреба на ноктот.
Полнењето ве благослови од опасност да ве заштити
И ставете праз во напивката.
Значи, знам дека никогаш нема да одите
Метото се меша со вино.

Исечете планински патеки кога сакате да спасите
и олабавете го овошјето од жени,
Во подвлечена рака и тешко околу зглобовите на прстите
И побарајте помош од Дисен.
(ова е за помош при испорака!)
Исечете руни за сурфање ако сакате да спасите
Во звукот едриличарските коњи (= бродови);
Треба да ги гребете на строгата и на воланот,

Горење во кормилото:
Бурата не е толку дива, бранот не е толку црн,
Здраво, доаѓаш од морето.
Познајте Аструнен ако сакате да бидете лекар
И раните знаат да лекуваат.
Таа ги исече кората и оризот на дрвото,
каде гранките се свртуваат кон исток.

Јас ги познавам руните на пресуда ако сакате да се одмаздите
Бидете сигурни во вашата штета,
Го завиткувате, го обвиткувате со гребнатини
И ставете ги сите заедно
На местото за мелење каде што треба мажите
Нацртајте до завршени јадења.

Избегани од духови, сакате да изгледате поумно
Како поинаков човек.
Размисли и зборуваше, таа пресече прва
Один кој го измисли
Од плимата што се слеа
Од мозокот на Хајдраупнир;
Од рогот на Ходраупнир. ?

? Егил го нацрта ножот и ја прободе со раката; го зеде рогот и издлаби руни во него и ја нанесе крвта врз неа. Тој прозборе:

? Овде поставив врежан столб и ја насочувам оваа навредливост против кралот Еирик и кралицата Гунхилд. Јас ја насочувам оваа злоупотреба против копнените духови кои живеат во оваа земја, дека сите треба да одат збунето, да не најдат ниту куќа ниту дом додека не ги истераат кралот Еирик и Гунхилд од земјата.

Коњите заробени во битката Германците им ги нуделе на своите богови. Главите на коњите не беа потрошени, туку исечени и по можност посветени на богот. На север, се користеше за поставување на лента за завист што работеше магија. Коњската глава беше ставена на бандера и свртена кон небото од кое се очекуваа непријатели. Овој симбол беше подигнат и на север против импсиите и злите духови. Егил постави стап на завист против кралот Ерих и Гунхилд, иако тој е посветен на христијанството. Тука, сепак, навредите силно додаваат на концептот на одбрана. Непријателот се потсмева. Главите на коњите на фронтовите на фармите во Долна Саксонија потсетуваат на столбот на зависта.

Во својата работа за старогерманската религиозна историја, Јан де Врис известува за исландскиот закон со кој им се забранува на скиперите да и приоѓаат на земјата пред да ги отстранат издлабените животински глави од стеблата на нивните бродови - за да не ги плашат или вознемируваат земјотемелите . (5) стр. 260

Додаток: Исландски испитувања на вештерки
За Егил Скала-Гримсон се вели дека починал околу 990 г. Во 1000 година, исландскиот Алтинг во Тингвелир одлучи Исланѓаните да ја прифатат христијанската вера.

Во 17 век, по неколку чудни инциденти во оддалечен регион на островот, избувна цела низа судења на вештерки во кои се појавија магични книги ? и таканаречени „руни стапчиња“, кои тешко дека ве потсетуваат на руните од времето на Големата миграција, но повеќе на магичните знаци и печати од другите современи магични книги. Овие вклучуваат волшебни знаци кои ветуваат победа на боречки натпревари ако ги криете во обувките додека се борите, други знаци што оставаат говеда на соседот да умре ако погрешно ве навредиле и за многу други прилики.

Особеност на исландските судења за вештерство е тоа што во најголем дел од случаите мажите беа обвинети за вештерство. За повеќе информации, ја препорачувам веб-страницата на музејот.