Злоупотребувачки свет, свет
дихотомии и парадокси на свеста
Човекот прави цртани филмови со зајачиња и глувци, за деца… Тој го лови и јаде првиот, го расекува вториот, прави експерименти ... добро, тоа е за нашето здравје, не коментирајте повеќе. Човекот има џиновски кланици насекаде, вистински концентрациони логори за животни, бидејќи животните се „лоши“ и сите жестоко ја критикуваат злоупотребата на моќта, угнетувањето на слабиот ум, слабиот на ангелот, беспомошното итн. Па, ако се споредиме со хиени, велам дека некако ги навредуваме, хиени:)
Добро, човекот е циничен, што доаѓа од кучето, но дали кучето може да биде цинично? Да речеме дека човекот е куче, но што е со човечкото куче? Зошто кучето е нешто лошо, а човекот нешто добро? Зошто го користиме изразот „нечовечки“, а всушност тие се дела извршени од луѓе, а не од други видови? Ако куче убие дете, зошто да не кажеме дека направил нешто што не е куче?
Секое дело сторено од човекот е човечко. Нечовечко е нешто што не припаѓа на човечкиот вид.
Сите аналогии и споредби со животни се или цинични или глупави. Човекот, со сите свои институции, со сите свои академии, училишта, култури, религии, останува агресивно и пргаво дете, гордо и примитивно. Со каква е свеста попосебна (не) природа, ако повеќето од нејзините ефекти се штетни или деструктивни? А, „правењето добро“ обично започнува само откако ќе потрошиме и загадиме максимално.
Всушност, за природата, за космосот, човекот не е ништо посебно од бубачката. На сонцето или атомите не им требаат нашата технологија или уметност. На дрвјата не им треба нашата музика. Тие имаат птици кои многу добро ги „пеат“, без академии, без кондуктери. На морето или планините не им требаат ниту нашата литература, ниту кино. Природата, која нè држи, нè храни и ни дава во основа сè, навистина не ни требаат!
Да бидеме искрени, ајде да измериме на студ: колку трошиме, колку уништуваме и колку враќаме или колку поправаме? И да не го покренуваме фактот дека ние садиме дрвја или имаме клиники за животни по уништувањето на шумите и убивањето животни. И почекајте малку, бидејќи имаме повеќе слатки клиники за животни, затоа што или ги јадеме другите, или ги труеме со она што го фрламе насекаде, или ги користиме за тестови.
Ние користиме интелигенција особено за да предизвикаме штета, да ја окупираме соседната територија, да нападнеме некого, да дадеме софистицирани шила, да искористиме, а потоа, се разбира, да направиме малку добро, да правиме донација, садиме дрво, снимаме филм, одиме во црква или кај психолог… и што? Мислите дека сме надвор?
Имаме филозофија, социологија, психологија, психијатрија ... имаме и логика. Слушај, логичка IC која логика? Немаме логика, ние сме незаситни и маскирани орди, тоа е само консензуална форма. Оние со други форми се хоспитализирани, полнети, маргинализирани ... И нашите вредности? Ако ги расечеме, што мислиш дека откриваме? Дијалектички перитонитис. Што проповедаме и што всушност произведуваме? Големи зборови, универзалност, наследство, историја? Крв, харфи и сјај.
До вчера мислев дека минуваме низ еден вид „адолесценција на видот“… Сега имам впечаток дека сум оптимист. Мислам дека сме во градинка и играме. Се разбира, нашите играчки се закони, принципи, норми… Но, само во очите на другиот, ништо навистина не претпоставуваше, ништо што зрачи со зрелост. Само јакни, функции, возови, бројаници, специјалисти, методологии и многу, многу повеќе професионалци. Очила со тенки раб, групи на влијанија, манири, дискусии, суети и доблести изложени претпазливо, бурни награди и скромност.
Останатото е болка, бидејќи тишината веќе не е модерна