Значењето на работата
Многу од нашите врсници ги сметаат црковните уредби, вклучително и постот, рецепти кои не се однесуваат на нивната личност, понекогаш сметајќи дека се бесмислени или невозможни да се следат заради нивната извонредност. Но, ваквиот став е само ефект на недостаток или недостаток на вера и се одржува со незнаењето на целта на уредбите утврдени од отците на Црквата за човечкиот живот.
Мора да се знае дека сите црковни закони се воспоставени во корист на верните и зад овие закони стои потребата на секој човек да живее што е можно поблиску до Бога и да се ослободи од сите зла што стојат на патот на заедницата на човекот со Бога.
Гледајќи дека една од заповедите на црквата нè поттикнува да ги држиме сите пости во годината, треба да си поставиме повеќе прашања: Што е пост?, Зошто е препорачано од Црквата?, Дали е корисно за човекот да пости?, Како се однесува човек што пости? Theseе се обидеме да одговориме на овие прашања понатаму.
За христијаните, постот е заповед, но не и апсурдна заповед со која Бог сака да ја покаже својата моќ на мајсторство, туку заповед што произлегува од loveубовта кон луѓето на Создателот, Кој знае најдобро средство за прочистување и осветување на луѓето.
Во општа смисла, секој знае дека постот значи воздржување од секаква храна од животни, храна популарно наречена „слатка“. Но, ако застанеме на овој аспект, би го претвориле постот во едноставна диета и не би го откриле неговото духовно значење. Ние мора да одиме понатаму и, паралелно со овој „пост“, мора да се стремиме да постиме, особено затоа што периодот на постот е поволен за работа на добри дела.
Човекот е составен од тело и душа и е повикан да му угоди на Бога во целост. Не може да се зборува за човек како добра душа, туку дека прави само зли дела. Затоа, знаејќи дека сите почетоци кон злото се манифестираат преку телото, а телото преку својата материјална компонента повеќе се склонува кон материјалните или светските, беше неопходен законот за пост, за да можеме преку лесна и помалку храна да ги задоволиме желбите. грешници на телото, правејќи го, наместо извор на страсти и гревови, алатка на душата што работи само добри дела. Така, принцип на христијанска духовност е ставен во пракса што нè учи дека телото мора да биде подложено на душата, а душата треба да му се покори на Бога.
Тешкото јадење во големи количини, покрај тоа што предизвикува многу болести, создава вишок енергија што ја користат луѓето за да ги задоволат желбите за полн стомак: алчност, пијанство, блуд, недостаток на грижа за сиромашните, развој на лична гордост. Со ограничување на храната ќе можеме да ги победиме похостите на телото, и со поразување на телото душата може слободно да се воздигне кон Бога.
Постот исто така може да се сфати како остварување на волјата. Оној што ќе успее да се откаже од одредено јадење, така ќе добие моќ да се откаже од кој било порив или страст што го разгорува гревот во него.
Во Светото Писмо има многу примери за луѓе кои постејќи се исполнети со Божја сила и ја издржаа силата на непријателот. Мојсеј постел пред да го добие законот од Бога, Илија со брзо поразен крал Ахав, Јован Крстител бил препознатлив по постот и светоста на животот, па дури и нашиот Господ Исус Христос, пред да излезе во светот да го проповеда Неговото евангелие напуштил и постел 40 дена и 40 ноќи, а потоа започнал да го објавува, полн со благодат и моќ, доаѓање на Царството Божјо. Тој исто така нè поттикнува да постиме и да се молиме, покажувајќи дека постот обединет со молитва е единствениот лек против ѓаволот: „Овој народ на ѓаволи излегува само со молитва и пост“. (Матеј, поглавје 17, стих 21).
Свети Василиј Велики зборува со убави зборови за употребата на постот: „Постот чува бебиња, ги чисти младите, ги исполнува старите достоинствено, бидејќи белата коса, украсена со пост, е подостојна за почит. Постот е најсоодветен украс за жените, тоа е кочница за луѓето во највисок период, заштитник на бракот, чувар на невиноста. Ова се придобивките што постот им носи на секој дом “.
Истиот свет отец покажува дека совршениот пост го надминува едноставното одрекување од одредена храна и мора да биде украсен со сите дела што му се угодни на Бога: „Но, за постот да биде за пофалба, не е доволно да се воздржуваме само од храна.; ние мора да постиме, примени и задоволни од Бога. А, вистинскиот пост е отуѓување од гревот, потчинување на јазикот, запирање на гневот, отстранување на похотите, озборувања, лажење, пцуење. Нивниот недостаток е вистински пост. Во нив лежи добриот брз “.
Постои експресивна парабола во списите на раните христијански отци од кои секој верник може да научи што навистина значи да се пости:
После овие кратки појаснувања, знаејќи дека постот е „коренот на нетрпеливоста и мајката на доблеста“, да одиме со вера по тешкиот пат на постот, за вистински да почувствуваме што значи да се живее во заедница со Христос.