Зомби - светска инвазија
ГАЛЕРИЈА
Откако вампирите уживаа голема слава во последниве години благодарение на успехот на сериите како Самрак или Вампирски дневници, нивното место на врвот на врвот на најпознатите чудовишта го зазеде друг легендарен лик, кој потекнуваше од книги и филмови на улица. Скоро цела деценија, зомби ја нападнаа целата планета.
Зомби може да се видат на настаните „Окупирај го Волстрит“, паради на Ноќта на вештерките, во книги, филмови и ТВ серии.
Четири децении откако ремек-делото на Georgeорџ Ромеро, Ноќта на живите мртви, ги постави темелите на целиот жанр, се чини дека цунамито на живи мртви, со планетарни размери, стана „жешкиот“ тренд на моментот. Не е тајна дека живите мртви се многу популарни ликови на Ноќта на вештерките, но во последните десет години се чини дека апетитот за зомби достигна невидени размери.
Новата сензација во гробовите
Растот на оваа популарност е феноменален: не само што зомби се појавуваат во филмови, на ТВ или во продукции направени од обожаватели и објавени на Јутјуб, туку и бројот на книги посветени на нив е зголемен, а водичите за преживување се продаваат многу добро на Амазон. таква апокалипса. А, за оние кои сакаат, има дури и џуџиња од зомби-градини!
Дел од оваа популарност може да се припише, според мислењето на „Entertainment Weekly“ (вистинска „библија“ на американската забава), на невидениот успех на The Walking Dead. Прилагодувајќи стрип, тој ја раскажува пост-апокалиптичната приказна за група луѓе кои преживеале планетарен напад на живи мртви. Лансиран на 31 октомври 2010 година, The Walking Dead имаше огромно и неочекувано влијание врз врвните продукции за телевизија. Го гледаат милиони Американци неделно, не сметајќи ги оние што го преземаат од Интернет.
„Кога имате таква публика и кога толку многу луѓе зборуваат за шоуто, беше невозможно за зомби да не влегуваат во популарната култура“, вели „Ентертејменмент викли“.
Иако The Walking Dead не стана феномен како Warp of Thrones, тој ја одржуваше и ја засилуваше планетарната страст кон зомби.
Триумф на мртвите
Ако пред две-три децении живите мртви беа „пробани“ од одредена ниша на јавноста, денес тие се поладни отколку во времето на „Трилерот“ на Мајкл onексон, практично интегрирани во популарната култура.
Што се однесува до кинематографијата, иако немаа влијание на „Аватар“, зомби-филмовите беа присутни повеќе од кога и да е во последните години: пет продукции во серијалот „Resident Evil“ со шестата во подготовка, „Lивата легенда“ по романот на Ричард Матесон, римејкот на на Денот на мртвите, двата филма со наслов По 28 дена, пародиите Добредојдовте во Зомбиленд и Борба против зомби итн.
Ова лето, зомби станаа блокбастер материјал со објавувањето на блокбастерот Z-Day: Apocalypse, адаптација на најпродаваната Z-War на Макс Брукс. Но, публиката беше воодушевена и од романтична приказна помеѓу девојка и жив мртов во филмот Мојот дечко е зомби. Заедно со овие, уште неколку други серии Б и Ц продукции ќе имаат премиера во 2013 година.
На ТВ, успехот на The Walking Dead е непобитен, а британската серија Death Plate беше номинирана за наградите БАФТА. Во светот на видео игрите има многу популарни наслови што создадоа огромен профит (Resident Evil е само еден пример). Стриповите The Walking Dead (што ја формираше основата на серијата) и Marvel Zombies, алтернативна верзија на Марвел универзумот во кој суперхероите се живи мртви, се продаваат многу добро.
Што се однесува до литературата, во последниве години, на врвот на продажбата на книги се видоа наслови како „Војна Z“ на Макс Брукс, но и „Гордост и предрасуди и зомби“, каде универзумот на Janeејн Остин е комбиниран со оној на филмовите на Ромеро. А Макс Брукс (кој е син на славниот Мел Брукс) е автор на пародија Водич за опстанок на зомби што се продаваше како врели колачи.
Зомби излегуваат на улица
Надвор од нивното присуство во измислени универзуми, легии на мртви излегоа на улиците. Во последниве години, многу западни метрополи со воодушевување гледаа паради на бледи, крвави, стаклени очи фигури кои ги исполнија булеварите во бизарни демонстрации. „Zombie Walk“, акција со флеш-моб, стана мода, младите маскирани тврдат дека се во оваа игра или за забава или за протест.
Во исто време, на олтарот на новото лудило, Центрите за контрола и превенција на болести (ЦДЦ) објавија псевдо-водич на Интернет во форма на стрип за тоа што да се прави во случај приказните на Georgeорџ Ромеро да станат реалност преку ноќ. „Идејата беше да се искористи оваа популарност, овој тренд на зомби, за да се шират нашите пораки“, рече портпаролот на ЦДЦ. И работите не застануваат тука. На пример, во Стратпин, Австралија, часовите за фитнес за преживување на зомби се многу популарни, а во февруари, канадскиот парламент расправаше (очигледно на шега) за идејата „да се создаде меѓународна стратегија за да се спречи епидемијата на зомби да се претвори во епидемија на зомби“. зомби апокалипса “.
Јасно е дека за многумина зомби инвазијата е причина за забава, но има многу - медиумски коментатори, социолози итн. - кој се сомнева дека новата хорор мода има многу подлабоки значења.
Кризата раѓа живи мртви
„Сегашната фасцинација со суперхерои и чудовишта ме потсетува на 30-тите години на минатиот век“, вели Лаурик Гијо, француски специјалист за литература за фантазија. „Секоја возраст е очигледно различна. 30-тите години на 20 век се карактеризираа со политичка и економска нестабилност, што доведе до раѓање на тоталитаризмот. Денешното зомби ги отелотворува нашите стравови и ни треба тој да ги истреби “.
Исто така, д-р Маркус Лининг, раководител на Одделот за медиуми и филм на универзитетот Винчестер, на денешен начин гледа израз на економските тешкотии во кои живееме: „Можеби зомби зборуваат подобро за штедење од кое било друго чудовиште“. И Ник Пирс, директор на тинк-тенк институт за истражување на јавни политики во Лондон, смета дека живите мртви ја отелотворуваат идејата дека „нема визија за иднина, за личен напредок, вие сте фатени во периодична сегашност“.
Не е ни чудо, што покрај маската на анархистот Гај Факс, зомбито стана амблем за сегашните протестни групи, усвоени од некои анархистички движења или во политичката борба на САД, за што сведочи и видео играта „Чај партија Зомби мора да умре “, што може да се игра бесплатно преку Интернет.
Писателот Макс Брукс изгледа многу свесен за ова. „Не можете да ја застрелате финансиската криза во главата, но можете да му го направите тоа на зомби“, објасни тој во интервју за Си-Ен-Ен. „Сите проблеми со кои се соочуваме се преголеми. Колку и да се обидува Ал Гор, не можеме да замислиме глобално затоплување. Не можете да изградите во вашиот ум слика за колапс на нашите финансиски институции. Но, многу добро можете да замислите зомби што се ниша на аголот на улицата “.
Еволуција на чудовиште: од бел роб до пролетер
За да се види што може да значи зомби, мора да се оди на првобитното значење, на хаитискиот „водун“ или „вуду“, култ чии свештеници/волшебници изгледаат како рецепт за трансформација на нормален човек во безумна роб.
Зборот „зомби“ влезе во англосаксонскиот речник во 1929 година, со објавувањето на книгата Волшебниот остров од В.Б. Сибрук, сензационален извештај за религиите на Хаити. Неколку години подоцна, во 1932 година, оваа слика требаше да биде фиксирана во јавноста со филмот на Виктор Халперин, Белата зомби, во кој Бела Лугоси игра волшебник кој со магија оживува труп.
Но, во 1920-тите, славниот Х.П. Лавкрафт замислен во Херберт Вест, труповите Реаниматор кои се разбудија во живот, станаа насилни канибали, идеја што се одржуваше во сите зомби-продукции денес. Исто така, во 1954 година, Ричард Матесон ја пренесе во Синт легенда визијата за целосна трансформација на човештвото во живи мртви.
Во филмот, зомбите би останале периферни ликови, ограничени на улогата на „егзотично“ чудовиште, сè до 1968 година. Промената ќе се случи со Ноќта на живите мртви од Georgeорџ Ромеро, кој ги претставува зомби на посоодветен начин за толкувања и коментари социјално: толпи нормални луѓе кои преку ноќ се претворија во армии на живи мртви без мозок и гладни за човечко месо.
Од еднодимензионален хорор карактер, зомби со тоа стануваат метафора за изгубениот и отуѓен човек од современиот свет. На пример, филмот Dimineata mortii, направен од Ромеро во 1978 година, е исто така критика на потрошувачкото општество. Дејството се одвива во трговски центар каде повеќето зомби продолжуваат да ги туркаат количките, горчлива илустрација за инстинктот „да се купи до смрт“.
„Повеќе од секое чудовиште, зомби се навистина апокалиптични, тие го отелотворуваат крајот на нашиот свет каков што го знаеме“, рече Ким Пафенрот, професор на Универзитетот Бејлор. Значењето на сегашниот бес на зомби, во кое многу коментатори гледаат очигледен одраз на моменталната економска криза, се наоѓа токму во овој „пролетерски“ карактер на мноштвото живи мртви, наспроти аристократскиот вампир или животинско животно.
Средновековно огледало
Друго значење на сегашното лудило даваат антрополозите, кои сметаат дека „зомби-прошетката“ би била поблизу до духот на старите карневали и нејзината првична функција, да се истребат стравовите, „практика што е дел од возобновување на смртта и што се претвора во желба да се создадат уште поефемерни врски на заедницата “.
Тешко е да не се направи паралела помеѓу сегашниот бран на зомби и славниот макабарски танц од средниот век. Исто така познат како „Триумф на смртта“, макабритскиот танц се појави како уметнички жанр на крајот на средниот век, претставувајќи алегорија за „универзалноста на смртта“. Идејата беше дека смртта не обединува сите нас, без оглед на богатството или положбата во општеството. Прво се појавува на религиозни беседи, тој подоцна бил претставен во сликарството и другите уметности. Најстариот пример е фрескоживописот на Гробиштата на невините во Париз, од почетокот на 15 век, а најпознати примери се серијата гравури на Ханс Холбајн, сликата од постариот Питер Бројгел од 1562 година или музичките парчиња компонирани од Мусоргски или Камил Сен Санс.
Макабрејниот танц потекнува од исклучително тежок период за Европа - четиринаесетти век, век полн со ужаси: стогодишна војна, глад и голема чума. Овие несреќи се културно асимилирани низ цела Европа, а нивната уметничка манифестација предизвикува неизбежност на смртта, растечката религиозна желба за покајание и помирување, но и скоро хистерична потреба за радост „сè додека има време“.
Важен мотор на моменталната инвазија врз живите мртви е фактот дека тие, меѓу другото, значат и прекрасни приходи.
Според проценките на публикацијата „24/7 Wall St.“, зомби-економијата произведува прекрасна сума од 5 милијарди долари. Тоа е огромна сума што, велат специјалистите, се собира од продажба на филмски билети, ДВД, видео игри, стрипови, книги и сè што значи трговско производство (маици, костуми, маски и сл.).
Сепак, истите специјалисти жалат за фактот дека големите компании не сакаат да ги објават сите суми што ги добиваат од новата мода и се на мислење дека откриената сума, веќе импресивна, ќе биде многу поголема на крајот на следната година. Еве ги приближните бројки на економијата на зомби:
»Филмови - 2,5 милијарди долари;
»Видео игри - 2,5 милијарди долари;
»Стрипови, списанија и ТВ - 50 милиони долари;
»Ноќ на вештерките - 500 милиони долари;
»Книги - 100 милиони долари;
»Конвенции, други настани и прошетки - 10 милиони долари;
»Трговија - 50 милиони УСД;
»Дигиталниот свет - 10 милиони долари;
»Музика - 10 милиони долари;
»Ликовна уметност - 10 милиони долари. (ДРАГОС КОЈОКАРУ)