Зошто го избравме негирањето на Чело за КОВИД „На кое ниво е нашето училиште, чудесно е како

Од Тиби Пуиу, среда, 8 јули 2020 година, 22:15 часот Последно ажурирање во петок, 10 јули 2020 година, 17:55 часот

И покрај тоа што научниците работат дење и ноќе и имаат напишано 30.000 написи за вирусот, со двојно зголемување на секои 20 дена, бранот на негирање исто така расте. Зошто се случува ова и што е во наша моќ да направиме?

Едно од објаснувањата лежи во она што психологот д-р Ралука Захарие Антон го нарекува способност на социјалните мрежи да функционираат „засновано врз лична теорија“. Тие не поттикнуваат докажани научни теории, туку мислења, да создадат спектакуларно и бес. Но, кога се појави пандемија, овој алгоритам се покажа како пречка за рационалното размислување.

Романското општество во моментов учествува во еден вид невиден експеримент со квантна физика.

Ние сме во филозофскиот парадокс даден од двојноста на честичките-бранови на светлината или принципот на несигурност на Вернер Хајзенберг - една од последиците од која тој вели дека парови честички можат да се појават од никаде и да исчезнат исто толку добро.

Чекајќи го булдожерот

Овој пат не се нобеловците кои се одговорни за ова истражување, туку илјадниците „експерти“ на социјалните мрежи, кои сметаат дека пандемијата на коронавирусите повеќе не е опасност.

Како КОВИД-19 да се појави од никаде и сега да исчезна во етерот, како срамежливите субатомски честички на Хајзенберг, кои одбиваат да го наведат точното време ако ги погледнете.

„Математиката на стравот. Чувајте ги исплашени и продавајте им муцки. Endе бидеме принудени на секој да му купиме стан, во случај да се разболиме, да имаме каде да се изолираме. Сè за благосостојба на Арафат. Одбивам да ги полнам џебовите на големите трговци, воздржувајќи се, колку што е можно, од неделен шопинг “, напиша Чело од Паразиши во Фејсбук објава дека заврши со незаборавно П.С.

П.С. Believeе верувам во virusвездениот вирус само кога мртвите ќе се соберат од рововите на булдожерите. Засега, само парите се собираат на вистинските сметки.

Чело, преведувач:

Иако повеќето луѓе кои ги делат овие ставови не се толку шокантни во изразот, оваа струја на размислување е застрашувачки распространета. Луѓето кои размислуваат на тој начин имаат аргументи и се разумни на многу други нивоа од нивниот живот. Тие се наши соработници.

Но, кога станува збор за пандемијата, остар заклучок е ист: „Тие не измамија да им служиме на нивните ситни интереси, но знаеме дека сето тоа е измама“.

Постојат и лекари кои ја вртат истата теорија

Погледнете наоколу, големи се шансите да имате барем некој познаник кој споделува толку остри заклучоци.!

И, тие се поддржани од луѓе од сите социо-економски нивоа во земјата, од фризери и таксисти до инженери и лекари. Да, дури и лекари од кои сите имавме повеќе претензии, некои од нив отидоа толку далеку што се фалат со своето незнаење на телевизиските апарати.

Зошто нашите ближни избираат негирање кога се соочуваат со медицинската и научната реалност на пандемијата?

30 000 статии и цврста теорија на заговор

Според проценката, бројот на статии за КОВИД-19 објавени во научната литература од јануари до денес достигна над 30 000, со стапка на удвојување на секои 20 дена. Никогаш не бил поинтензивно проучен патоген од САРС-CoV-2, коронавирусот одговорен за пандемијата COVID-19.

Сепак, многумина тргнаа по патот на негирање, во различни форми на сериозност, од тотално негирање на постоењето на вирусот до минимизирање до потсмев („тоа е само настинка“, „нема случаи, тие се плаќаат“).

Некои читатели исто така може да ги означат своите изјави како неуки и незамисливи за нивните радиодифузери - но тоа би било погрешно.

Ваквите реакции не се единствени во историјата кога општествата биле тестирани од огромни стресни фактори и не се нужно непредвидливи. Постојат мотиви за таква реакција.

Некои ги минимизираат, други ги зголемуваат ризиците.

Како прво, на умот му е многу тешко да верува во нешто што не го гледа со свои очи. Второ, во кој било контекст од животот со негативна конотација, луѓето се делат како механизми за справување со Гаусовата крива. Така, ќе има оние кои се мегапаника и ултразвук на едниот крај од кривата, а на другиот се оние кои воопшто не веруваат во она што се случува.

Д-р Ралука Захарие Антон, клинички психолог и специјалист психотерапевт:

Така, во нетипична ситуација на живот, ненадејно се појави, на која навистина не го гледаме огромното мнозинство од нас и, згора на тоа, тежината на ситуацијата оди помеѓу „може да бидете асимптоматски и да не знаете дека ја имате болеста“ „(Значи, со голема неизвесност), луѓето имаат тенденција да го прават она што го правеа во други животни контексти, најверојатно да ги минимизираат (некои од нив за да ги зголемат) ризиците и влијанието на феноменот“, вели психологот за Либертатеа.

Специјалистите не ни гарантираат животи, ние сме одговорни за тоа

Очигледно нема сигурност. Но, меѓу двете крајности, можеме да избереме одговорен начин на реакција, но не оној што нè парализира со страв.

„Дури и да звучи клише, но како и за сè во овој живот што е нов, полн со неизвесности и без момент во кој што може да се случи, здраво е да се следат некои препораки понудени од специјалисти од областа, без запаѓаме во крајна изолација или потсмев. Во овој контекст, дури и да се разболиме, дури и да не се разболиме, знаеме дека направивме се што можеме за да се чуваме себеси и оние околу нас безбедни “, смета Ралука Антон.

Зошто е такво однесување толку радикално?

Се чини чудно, на крајот на краиштата, во индивидуални медицински ситуации, секој од нас избира да му верува на дијагнозата и третманот пропишан од лекарите. Прво на сите, тоа е за нашето здравје во средина, и повеќето луѓе разбираат дека е многу ризично да се одрекне „официјалната“ реалност.

Она што работи кога патуваме со авион, не работи кога го мериме ризикот од контаминација

На ист начин, ние се качуваме во авион уверени дека нема да се сруши затоа што науката има повеќе од еден век шанса да ги усоврши безбедните авиони што не ги соборува гравитацијата како куп ofверови фрлени од подот. . Сепак, ваквите разумни одбивања летаат низ прозорецот во случај на пандемија.

Како реагира психологот? Зошто не ја прифатиме научната експертиза што, во случај на авиони, ја прифаќаме?

„Најверојатно, затоа што пандемијата е реалност што не се случува околу нас. За многумина тоа е исто како да започнат дискусија за фактот дека во африканските земји има деца кои умираат од жед или болест што не постои во нашата земја долго време “.

Покрај тоа, има нешто што не тера да протестираме.

Многу често, да се биде против струја може да привлече доста внимание и, за некои луѓе, не е важно дали вниманието е негативно или позитивно, но важно е да постои.

Д-р Ралука Захарие Антон, клинички психолог и специјалист психотерапевт:

Многу лица на негирање во општеството

Во својата книга „Држави на негирање“, Стенли Коен се обидува да изгради преглед на концептот на негацијата од социолошка перспектива. Коен тврди дека многу случаи на кршење на човековите права и како луѓето се сведоци на страдањата и злосторствата на другите може да се објасни со парадоксот на негирање.

Целото општество се заснова на форми на суровост, дискриминација, репресија или исклучување кои се „познати“, но никогаш не се признаваат отворено.

Знаете и не знаете во исто време

Тоа е парадокс, продолжува Коен, бидејќи негирањето, во такви случаи, е делумно, со оглед на тоа што социологот го дефинира како: „Изјава за светот или за себе (или за познавање на светот или себе) што не е буквално вистинита, нема лага за да ги измамите другите, но сепак дозволете ја чудната можност да знаете и да не знаете истовремено.

Постоењето на негираното мора да биде „некако познато“, а изјавите што го изразуваат ова негирање мора да бидат „некако веродостојни“.

Зошто е тешко да се бориме против негирањето

Коен идентификува неколку форми на негација.

Фактичко негирање тоа е едноставно негирање на реалноста („ова не се случи“).
Интерпретативно негирање тоа е форма на негирање што признава дека настан се случил, но негира дека настанот се случил на одреден начин („да, се случи, но не како што мислиш“).
Имплицитно негирање признава дека настан се случил и дека бил наменет на одреден начин, само што не е важно што се случил („што ако“).

Гледајќи ги категориите, сфаќате колку може да биде длабоко и разновидно одрекувањето и, во случај на КОВИД-19, колку е тешко да се расклопи таквиот начин на поставување на проблемот.

Тоа е исто како да се каже: болеста не постои, но ако постои, таа не е сериозна, и ако е сеуште сериозна, не е важно затоа што сè уште има сериозни болести и јас не реагирав така.

Социјалните мрежи работат врз основа на лична теорија, а не на ширење на научно знаење

Типологиите на негирање не застануваат тука.

Постои индивидуално негирање, во кое секое лице избира да негира одредени аспекти што влијаат на неговиот личен живот, но исто така и официјалното и културното негирање.

Официјалното негирање се случува кога некој орган ја препишува историјата, како што е случајот во многу автократски режими кои одлучуваат да протуркаат алтернативна верзија на минатите настани (ерменскиот геноцид или масакрот на плоштадот Тјенанмен).

Културното негирање е исто така негирање на народната маса, но не е наметнато - го сочинуваат ‘странци кои се културно договорени.

Она што го гледаме сега, се чини дека е комбинација на личен негативизам (од разни видови и форми) и културна негација - и социјалните мрежи ги зголемуваат таквите склоности како што е оган на бензин.

Знаеме дека социјалните мрежи работат врз основа на лична теорија. Willе прочитам во информациите за фидот што ги зајакнува моите верувања, почнувајќи од моите пребарувања преку Интернет. За жал, има малкумина кои навистина разбираат како работат алгоритмите за социјално вмрежување или, пошироко, алгоритмите на нашите умови во социјални контексти. Во овој контекст, заснован на недостаток на знаење, многу луѓе можат да бидат изманипулирани и под влијание.

Д-р Ралука Захарие Антон, клинички психолог и специјалист психотерапевт:

Барбу Матееску: „Од писма до весникот до најголемото влијание на ирационалните идеи“

„Фејсбук создава острови, така, да, лесно е да се погледне наоколу на Фејсбук (т.е. она што Ве упатува Фејсбук да го видите, луѓе со исти вредности како вас) и да имате впечаток дека е во ред, дека„ ние сме повеќе многумина кои веруваат во ова “, го мотивира Барбу Матееску, социолог, за Либертатеа.

„Предлагам дека абер идеите беа силни дури и пред дваесет или четириесет години - едноставно не знаев. Човек со параноидна склоност, да речеме, во Тргу Муреш во 1960 или 1980 година беше познат како аберрентен од соседите, а можеби и од неколку уреднички весници на кои им ги испраќаше своите теории. Во 2000 година, истиот човек можеше да испраќа е-пошта - тој имаше мало влијание, но јас и ти не можевме да ја видиме неговата активност. Во 2020 година, тој може да сака и особено да споделува, може да гласа на „анкети“ на Интернет, може да издава теории кои ќе ги фасцинираат другите кои ќе го сакаат и споделуваат, претворајќи го во мала или голема starвезда на интернет “, Тврди социологот.

Преминувањето од пасивна во интерактивна технологија им овозможува на сите, без оглед на профилот, да остават малку поголемо влијание за другите. Идеите на лицето со ментални проблеми стануваат повидливи, последиците од постоењето на тие идеи исто така стануваат повидливи.

Она што се случува се чини дека е одбранбена реакција пред навидум бесконечна колекција на настани што нè агресираат, нè вадат од нашата зона на удобност.

„Има реален сет на промени, кои за многу луѓе се прекумерни со темпо. Светот сега е близу до нас и е многу комплициран. Оттука, треба да се поедностават размислувањата или комплицираните и нијансирани ситуации („нема КОВИД!“), Да се најдат обединувачки фактори („Сорос се грижи за сè!“), Да ја потврди специфичноста на нивната сопствена култура (Дакофилија), Смета Матееску.

Паранојата е исто така нормален резултат - во информатичко-бомбардирано информативно опкружување, претпазливоста е природна, таа е важна алатка за опстанок, а паранојата може да се сфати и како форма на прекумерна претпазливост.

Кога ќе ги собереме плодовите на едно запаметено училиште

Не е тајна дека несоодветното образование, со недостаток на критичко размислување, ги прави луѓето многу ранливи на најпримитивните ирационални инстинкти и однесување.

Според анкетите од оваа година, двајца од тројца Романци веруваат дека пандемијата е поврзана со глобалното окултизам, а 4 од 10 не би биле вакцинирани против коронавирус доколку постоела оваа можност.

Во морето на несигурност, луѓето секогаш ќе бараат сигурност. Ни дава сигурност и предвидливост, дури и ако е далеку од вистината или реалност. Во контексти во кои не знам, не гледам никого наоколу, не разбирам, луѓето имаат тенденција да развиваат теории што им даваат сигурност и имплицитно, емоционална состојба на безбедност што може дури и да ги доведе до вера, илузорна, всушност, според кои тие се ослободени од болеста.

Д-р Ралука Захарие Антон, клинички психолог и специјалист психотерапевт:

Многу Романци кои се стекнале со образование, дури и дипломирани лица од високото образование, всушност се школуваат за фабрики и фабрики.

Децата образовани да не негодуваат пред авторитетот не веруваа во тоа

Донекаде е иронично, но научно објаснето дека земја која е практично обучена да биде послушна страда од хронична недоверба кон властите.

Игнорирај ги за секунда средните училишта во центарот на големите градови, практично 90% од населението е образовано во други места и области. Ги жнееме плодовите на незаинтересираноста за образованието во малите градови и руралните области, од 70-тите до денес.

„Романското образование од комунистичката ера беше, како систем, прилагодено на индустриската логика: наставникот е работник кој оди во образовна фабрика (= училиште) и работи дефиниран број часови при модифицирање на суровината (= ученици). Исто како и во самата индустрија, мотивацијата беше мала, и многумина се преправаа дека работат. Логиката остана иста по 1989 година “, детали за социологот.

„Работите малку се променија во последните години.

„Преовладуваше количината на оценки и статистиката, се зголеми демотивираноста на наставниците, а во капитализмот недостатокот на привлечност на неговата квази-индустриска парадигма доведе до пад на квалитетот на човечките ресурси привлечени од одделот. Имаше малку наставници да стекнат искуство (многумина дојдоа и си заминаа по година или две) итн. Постојат, се разбира, исклучоци, но генерално Романците поминаа часови по наука како гуски низ вода “, вели тој.

Матееску чувствува дека во последниве години работите се променија малку, „малку од сè“, но со децении сите научивме да го репродуцираме она што мислел авторите, учебниците, да земат белешка 10.

Немаше место во програмата за преиспитување на аргументите презентирани од некого, судејќи со сопствениот мозок за валидноста на изјавата, анализирајќи ја веродостојноста на изворот. „Од оваа гледна точка, чудесно е колкумина НЕ веруваат во лажни вести, во теорија на заговор“, заклучува социологот.

Отпрвин се плашеа, потоа негираа, сега треба да прифатат - за доброто на сите

Тешко е да се биде сведок на ваков спектакл на беспомошност, а решенијата се далеку од практични - иако ни треба итно. Дали противотровот за негирање е повеќе наука? Постојат илјадници веродостојни извори и добронамерни експерти кои се обидуваат да ја подигнат маглата околу сложената ситуација. Сепак, тие не се слушаат доволно.

Според гледиштето на Коен, решението за негацијата е прифаќање што го надминува парадоксот. Како таквите луѓе ќе можат да ја кренат главата од песок, сè уште не е јасно. Можеме само да се надеваме дека нема да има потреба од слики од купишта трупови што ги носи со багерот, за да можеме конечно да се смириме со реалноста.

„Верувам дека специјалистите треба да ги добијат информациите до оние кои навистина треба да ги слушнат за да се заштитат себе си и другите. Верувам дека многу од специјалистите само ги одржуваат и проследуваат релевантните информации во оние социјални меури за кои зборувавме погоре, како во некои „ексклузивни кругови“ со секаков потребен цитат “, смета д-р Ралука Захарие Антон.

Соберете омраза и иронија за поголемо добро од вас

Генерално, како земја, досега добро се справивме. Можеби грешам, но имам впечаток дека генерацијата 40-55 беше и е крајно нервозна, имаше одреден пат во животот и затоа ги доби ограничувањата на крајно суровата пандемија. Во меѓувреме, сепак, дојде овој бран негативизам, многу поголем и порелевантен.

Но, дали има начин да се спротивстави на теоријата на заговор? Ралука Захарие Антон се надева на тоа.

„Излегувањето од нашиот меур, што доаѓа со непријатност за нас, со многу омраза што можеме да собереме и со кое ќе треба да управуваме сами, всушност, може да дојде со многу придобивки понудени на заедницата и исполнување на мисија“.