Зошто муслиманите го постат исламот во Романија за време на Рамазан
Во денешно време, кога повеќето од нас се со прекумерна тежина, многумина пробаа различни видови пост. Некои ќе пијат сок само еден ден или ќе јадат само овошје или ќе се воздржат од шеќер или скроб или ќе се откажат од алкохол некое време. А сепак, на многумина им е чудна идејата за муслиманите кои постат во месецот Рамазан.
Целата нација, составена од скоро 2 милијарди луѓе, мажи и жени, млади и стари, богати или сиромашни - заедно, цел месец - не јаде, пие или има интимни односи во текот на денот, од изгрејсонце до на зајдисонце.
Ова е описот на месецот Рамазан.
Што значи Рамазан? Зарем ова не е крајно сурова пракса? Дали е тоа само време кога муслиманите спијат, постат и работат многу малку во текот на денот, а потоа јадат и остануваат будни цела ноќ? Кој е вистинскиот дух на Рамазан?
Пост пропишан во други религии
На романски јазик „да се пости“ значи доброволно воздржување од храна или одредена храна, да се одбележи свет ден или како знак на болка, страдање или покајание.
Оваа практика може да се најде во повеќето големи светски религии.
Во хиндуизмот: Објавата на санскрит се вика упавааса.
Верните хиндуси постат во посебни прилики како знак на почит кон нивните лични богови или како дел од нивното покајание.
Повеќето хиндуси кои ја практикуваат својата религија редовно постираат или во посебни прилики како што се верски празници. Во такви денови тие или не јадат ништо, јадат само еднаш, јадат само овошје или одржуваат специјална диета претставена од едноставна храна. [Saranam.com/Hindu енциклопедија.]
Во јудаизмот: Јом Кипур („Ден на помирување“) е последниот од Десетте дена на покајание, одржан на 10-тиот Тишри. На тој ден, на Евреите им е забрането да јадат, да пијат, да се мијат, да носат кожа или да имаат блиски односи. Покрај тоа, работата е забранета на ист начин како и во сабота. [Речник на светски религии, стр. 817]
Исто така, треба да се забележи дека во Тората се споменува дека Мојсеј (а.с.) постел:
„И тој беше таму со Господа четириесет дена и четириесет ноќи; и тој не јадеше леб, ниту пиеше вода“. (Излез 34:28)
За католичките христијани: Велигденскиот пост е најважниот пост, претставува 40 дена постена од Исус (мир и мир над него).
Во 4 век се постело шест недели пред Велигден или пред Светата недела. Тоа беше прилагодено на 40 дена пост, во повеќето места, во седмиот век. [Речник на светски религии, стр. 425]
Запишано е во Библијата дека Исус постел исто како Мојсеј:
„После четириесет дена и четириесет ноќи постот, тој конечно беше гладен. (Матеј 4: 2 и Лука 4: 2)
Во овој контекст, Бог вели во Благородниот Куран:
"О, кои верувате, постот [Ас-Сијам] е утврден за вас, како што им беше пропишан на оние пред вас. Можеби ќе се плашите!" [Благороден Куран 2: 183]
Меѓу најдобрите дела
Иако во повеќето религии постот се одржува за простување или помирување на гревовите, во исламот неговата главна улога е да се приближи кон Бога, како што е споменато во горниот стих.
Бидејќи стравот од Бога е суштинска состојба на смирение, во исламот постот зазема многу важно место.
Затоа, не е изненадувачки што кога беше прашан пророкот Мухамед (с.а.в.с.):
„Кое е најдоброто дело? тој одговори: „Постот, затоа што нема рамен“.
Нивоа на работа
Постојат толку многу нивоа на пост, колку што има аспекти на човечката личност. Постот мора да ги опфати сите димензии на човечкото постоење за да има ефект пропишан од Бог.
Еве некои од главните нивоа на работни места:
Ритуално ниво:
Ова ниво бара да се исполнат основните правила на постот, имено избегнување храна, пијалоци и сексуални односи помеѓу изгрејсонце и зајдисонце за 29 или 30 дена секоја година. На ова ниво, се следи буквалното значење на законот во врска со постот, без да се нагласат неговите духовни импликации.
Тоа е основното ниво што мора да се исполни за постот да биде исламски точен. Но, треба да се додадат и другите нивоа за работата да има вистинско влијание врз лицето кое ја извршува работата.
Постот само на ова ниво нема да донесе духовна корист, ќе добиеме само послушност на божествените упатства, доколку побрзиот одлучи да го изврши овој ритуал свесно, а не само да ја следи традицијата. Така, постот што се одржува само на ритуално ниво нема да го очисти верникот од гревовите и тој нема да го искупи искупувањето.
Физичко ниво:
Постот на „физичко“ ниво има последица за оној кој пости искуство со мачење на глад и жед - кога ќе се следи пророчкиот пат (Суна).
Пророкот Мухамед ﷺ јадел скромен пред изгрејсонце (сухур) и служел умерен оброк на зајдисонце (ифтар), совесно избегнувајќи полнење на стомакот.
Беше објавено дека тој ﷺ рече:
„Најлошиот контејнер што човек може да го наполни е неговиот стомак. Неколку залаци храна, доволно за да го задржи грбот исправен, се доволни “.
Но, ако желбата го преплави, тогаш оставете го да јаде [колку да го наполни стомакот] третина, да пие третина и третина да останат празни (за дишење). [Сунан Ибн Мајах]
Пророкот ﷺ го завршуваше постот со неколку свежи или суви урми и чаша вода непосредно пред молитвата за зајдисонце. [Сунан Абу Давуд]
Ова ниво на пост им овозможува на побрзите да ги почувствуваат маките на глад и жед, со што се соживуваат со гладните и оние кои немаат што да ја задоволат својата жед, од целиот свет.
Медицински придобивки:
На физичко ниво, хемиските компоненти во мозокот, кои пренесуваат пораки и раѓаат чувства, наречени невро-предаватели, се под влијание на постот. Постот го стимулира ендорфинскиот невротрансмитер систем, поврзан со чувството на благосостојба - и еуфорија, да произведе повеќе ендорфин и, всушност, прави да се чувствуваме подобро. Ова е слично на ефектот на вежбање (но без никаков физички напор).
Медицински експерти покажаа дека постот го подобрува физичкото здравје на различни начини. На пример, за време на постот телото користи складиран холестерол (маснотии) кој често се чува во крвниот систем, како и во другите масни области на телото.
Така, постот помага во одржување на цврстината на телото и го намалува ризикот од срцев удар.
Разликата помеѓу ритуалното ниво 1 и физичкото ниво 2 е во тоа што лицето кое извршува само ритуален пост може да јаде обилни оброци пред почетокот на постот и веднаш по завршувањето на постот, без да чувствува глад или жед во текот на целиот месец.
Меѓутоа, како нивото 1, ако постот не ги вклучи другите нивоа на работа, неговото работно место ќе биде само физички исцрпувачко.
„Лицето кое пости може да добие ништо [од својата работа] освен глад и жед“.
Либидинално ниво:
Сексуалниот инстинкт и желбите (либидото) се контролираат во ова ниво на пост.
Во овие моменти кога медиумите постојано користат сексуални желби за промовирање и продавање производи, можноста за контрола на овие силни желби е плус.
Постот физички ја намалува сексуалната желба и фактот дека лицето кое гладува треба да избегнува се што може да го стимулира психолошки, му помага дополнително да го намали нивото на лидид.
Пророкот Мухамед ﷺ рече:
„Ох, млади, секој од вас може да се ожени, направете го тоа, бидејќи [бракот] ги ограничува очите и ги штити интимните делови. Кој не може да се ожени, нека пости, бидејќи [постот] е штит “.
Со воздржување од сексуален однос, дури и ако е дозволено (со сопружникот), тоа го олеснува самоконтролата и избегнувањето на сексуални односи што не е дозволено дури и надвор од постот.
Емоционално ниво:
Постот на ова ниво вклучува совладување на многу негативни емоции што тлеат во човечкиот ум и душа. На пример, лутината е една од најразорните емоции, а постот помага да се контролира.
Пророкот Мухамед ﷺ рече:
„Кога некој од вас пости, воздржете се од непристојни дела и зборувајте бескорисно, и ако некој започне непристоен разговор или кавга со него, нека каже едноставно:„ Постам “.
Затоа, на ова ниво, постот мора да избегне какви било негативни емоции што можат да го испровоцираат.
Верникот мора да се воздржи од непријатни разговори и жестоки дискусии. Дури и кога е во право, подобро е да се откаже со цел да го задржи неговиот емотивен пост недопрен.
Исто така, се намалува и негативната емоција на jeубомора, затоа што секоја личност што пости е сведена на заеднички именител на воздржаност; никој не е супериорен во однос на некој друг во овој поглед.
Психолошко ниво:
Ова ниво му помага на лицето кое е посно да ги контролира своите лоши мисли психолошки и го подготвува, до одреден степен, да ги надмине скржавоста и алчноста.
„На Алах не му треба глад и жед на оној кој не се воздржува да лаже и да постапува според лагата дури и кога е пост“.
Во оваа доба на непосредно задоволување, кога светските ресурси се користат за задоволување на потребите и желбите на луѓето скоро штом ќе дојдат во нивна сопственост - одложувањето на задоволството е важна вештина.
Разликата помеѓу непосредното задоволување и неговото одложување ја дава трпеливоста. За време на постот, верниците учат да бидат трпеливи - и стануваат свесни за неговите придобивки.
Од психолошка перспектива, добро е да се биде малку одвоен од светските нешта.
Нема ништо лошо во уживањето во добар и исполнет живот - всушност, можете и треба да го очекувате.
Сепак, важно е луѓето да можат да се одделат од материјалните работи за да не станат најважниот дел од нивниот живот.
Постот му дава можност на човекот да ги надмине многуте зависности кои станаа главен дел од современиот свет.
За многу луѓе, храната обезбедува удобност и радост - и можноста да се одделат од неа им носи на луѓето кои постат психолошка корист да знаат дека имаат контрола над она што го прават и што не го прават.
Духовно ниво:
Со цел да се воспостави највисокото и најважното ниво на пост, нивото на свесност за Аллах, пророкот Мухамед to ни пренесе дека е потребно обновување на намерата за пост пред секој ден на постот.
Беше објавено дека тој ﷺ рече:
„Оној што нема намера да пости пред Фајр (зора) нема да постува“.
Обновата на намерата е основа на искреноста, неопходна за да се добијат ефектите на духовното чистење на постот.
Искрениот пост прочистува и го искупува гревот, како што рече Пророкот:
„Кој со искрена вера го пости месецот Рамазан и бара Божја награда, ќе му бидат простени претходните гревови“.
Исто така беше објавено дека тој: рече:
„Од еден месец до Рамазан до следниот, гревовите сторени [во овој интервал] се простуваат“.
Искрениот пост го приближува верникот до Алах и му нуди посебна награда.
Пророкот ﷺ нè извести дека има една порта во Рајот, наречена Рајан, резервирана за посни луѓе и тој ﷺ исто така рече:
„Кога ќе дојде Рамазан, рајските порти се отвораат“.
Постот се манифестира првенствено помеѓу верникот и Бог, бидејќи никој не може со сигурност да знае дека другите постат.
Поради овој интимен аспект на постот, Пророкот ﷺ ни рече дека Алах рече:
„Секое дело на синовите на Адам е за себе, освен постот. Наменет е само за Мене и само јас ќе ја дадам наградата за тоа “.
Во комбинација со претходните нивоа, ова ниво има ефект на трансформација на верникот одвнатре.
Ја враќа, засилува и регенерира духовноста на личноста која пости и радикално ја менува својата личност и карактер.
Ова се скапоцени резултати од повисока состојба на свесност за Бог.
Културен пост во исламот
Во многу случаи, во муслиманскиот свет, постот денес е сведен на едноставен ритуал, а месецот Рамазан стана време на славење и празник, наместо повод за религиозно размислување и воздржаност.
Ноќите на Рамазан, за многумина, се ноќи на забави и радости, кои продолжуваат до зори во некои земји. Таму ноќта станува ден, а денот станува ноќ. На многу места, штедливиот оброк што треба да се јаде пред зората станува срдечен оброк со три јадења.
Поради оваа причина, многу малкумина навистина чувствуваат глад за време на постот. И во моментот на пост, се зема уште еден оброк од три јадења, проследен со примероци од сите видови слатки што може да се замислат.
Како резултат, многу муслимани се жалат на зголемување на телесната тежина за време на Рамазан и лекарите постојано ги предупредуваат луѓето за последиците од прејадувањето.
Името на месецот Рамазан
Зборот „Рамазан“ потекнува од именката „Рамад“, што се однесува на „рефлектираната топлина на камењата поради врелото сонце“.
Кога Арапите ги сменија имињата на месеците од нивните антички имиња, тие ги преименуваа според сезоната во која се случи да паднат. Деветтиот месец, наречен Натик, падна во лето, време на врела топлина, и оттука го доби името Рамазан.
Значењето на Рамазан
Секако, фактот дека месецот Рамазан падна во текот на летото нема никаква врска со причината зошто овој месец Алах го избра за месец на постот.
Бидејќи муслиманите го следат месечниот календар, месецот Рамазан ќе се одвива во сите сезони најмалку двапати во животот на секоја личност. Бог јасно ја наведе причината за избор на овој месец во Куранот.
„[Овие денови се] месец Рамазан, во кој Куранот беше испратен како водич за луѓето, јасен доказ за вистинскиот пат и Водич [Ал-Фуркан]. И секој од вас што ќе биде присутен овој месец, нека го чува како пост “. [Благороден Куран 2: 185]
Значењето на Рамазан е дека откривањето на Куранот започна овој месец.
Поради оваа причина, Рамазан често се нарекува „месец на Куранот“, а муслиманите се обидуваат да го поминат поголемиот дел од своите будни часови читајќи од Светата книга во текот на месецот.
Верска изолација (Itikaf)
Во текот на последните десет дена од Рамазан, пророкот ﷺ се изолираше во џамијата за да го зголеми интензитетот на неговото обожавање и придобивките од постот пред крајот на месецот.
Побожните муслимани се обидуваат да го имитираат поминувајќи онолку колку што се изолирани во џамијата, од десетте дена.
Сакате повеќе вакви работи?
Добијте ги најдобрите вирусни приказни во вашето сандаче!
Д-р Билал Филипс
Муслимански професор, говорник, автор, основач и декан на Меѓународниот отворен универзитет. Пишувал, преведувал и коментирал над 50 книги објавени на различни исламски теми.