Зошто не беше популарната бања во средновековна Европа Каква улога имаше црквата
Иако во 4 и 5 век христијанската црква не го забранува обичајот за миење, сметајќи дека е потребно да се одржи чистотата и здравјето, таа ја осуди употребата на јавни бањи за задоволство, особено жените кои посетуваа мешани јавни бањи.
Со текот на времето, сепак, се појавуваа се повеќе ограничувања, така што на крајот на христијаните им беше забрането да прават празна бања, а црквата почна да не ги одобрува „вишоците“ бањи. Сето тоа дојде до израз кога властите на средновековната црква изјавија дека јавните бањи доведуваат до неморал, промискуитет и болести.
Оваа закана од „болест“ беше многу честа; Во многу делови на Европа се веруваше дека водата може да пренесува болести преку порите на кожата. Според медицински трактат од 16 век: „Бањите го загреваат телото, но го ослабуваат телото и ги зголемуваат порите. Затоа тие можат да бидат опасни и да предизвикаат разни болести, вклучително и смрт “. Лекарите не се занимаваа само со болести кои се пренесуваат преку вода. Тие веруваа дека по проширувањето на порите, се појавуваат инфекции, бидејќи воздухот полесно влегува во телото. Како резултат, навиката за капење беше поврзана не само со неморал, туку и со ширење на болести.
За повеќето од пониската класа, особено мажите, резултатот беше дека бањата беше целосно заборавена. Во овој период, луѓето имаат тенденција да ја ограничат личната хигиена на миење раце, делови од лицето и плакнење на устата. Се сметаше опасно да се мие целото лице, бидејќи предизвикува настинки и заматен вид. Како резултат, овој обичај исто така стана непопуларен.
Од друга страна, аристократите не се откажаа целосно од навиката за миење, но во нивната желба да воспостават рамнотежа помеѓу ризиците од болест и мирисите што произлегуваат од телото, а тие се бањаа само неколку пати годишно.
Сепак, тие не секогаш успеаја да постигнат посакувана рамнотежа. Еве што забележа руски амбасадор во Франција: „Неговото височество (Луј XIV) смрди како диво животно“. Русите не биле толку заинтересирани за капење и затоа редовно се миеле, така да се каже, околу еднаш месечно. Поради оваа причина, повеќето Европејци ги сметаа за перверзни. Смрдеата на кралот Луј XIV се должи на неговиот лекар, кој го советувал да се бања што поретко за да го одржи своето здравје. Тој исто така рече дека навиката за капење е загрижувачка. Поради оваа причина се верува дека кралот се бањал само двапати во животот.
Друг примерок во оваа морничава категорија „две бањи“ беше регина Изабела I од Шпанија која призна дека во животот се искапила само двапати: кога е родена и кога се омажи.
За да се најде решение за проблемот со „болести што се пренесуваат преку вода/неморалната природа на бањата“, многу средновековни аристократи користеле миризлива крпа наместо бања за да ги мачкаат телата и да користат парфеми за да ја покријат смрдеата. . Мажите носеа вреќи со миризливи билки помеѓу кошулите и елеците, а жените користеа миризливи пудри.
Изненадувачки, овој целосен недостиг на лична хигиена во повеќето европски земји опстојуваше до средината на 19 век.
Како да не е доволно што целото население од средновековна Европа мирисаше одвратно, градските улици беа покриени со урина и измет, бидејќи луѓето ја фрлаа содржината на ноќните саксии на улица. Еве што напишал аристократ во 16 век: „Улиците изгледаат како поток со лош мирис“. Тој исто така рече дека морал да носи миризливо марамче на носот за да не повраќа додека возел низ градот. На сето ова беше додадена навиката на месарите да ги сечат животните директно на улиците, неискористените делови и крвта што останува таму. Тешко можеме да замислиме како луѓето би можеле да носат инфективен мирис што произлегува од жешките летни денови.
Изненадувачки, популацијата на средниот век донекаде беше заинтересирана за хигиена на забите. Забите беа исчистени со триење со крпа и мешавина од билки, вклучувајќи изгорена пепел од рузмарин.
Античките Грци ја прифатиле навиката за капење од хиндусите кои ги знаеле придобивките од миењето повеќе од 3.000 години.