Зошто просветлените Европејци треба да толерираат марами - столбови на општеството
Дозволено ви е малку поглед!
Но, секогаш размислете: Пазете се од предаторот.
Марлен Дитрих, внимавај на русокосите жени
Како и секој вистински пријател на просветителството, јас сум за тоа жените да носат шамии.
Сериозно, навистина го мислам тоа. Немам апсолутно ништо против марамите, некои од моите најдобри пријатели ги носат кога ги вадам на прошетка во роудстер за да си ја заштитам косата и мислам дека е правилно кога жените го прават тоа од практична потреба. Или, јас не сум lубител на храна, надвор, да речеме, задевање. Бидејќи пред жените да танцуваат со запалени сабји во Европа на феминистичкиот напредок, тие играа игри на задевање со превезот што инаку денес не е дискутабилно. Еве еден пример од времето околу 1820 година, кога налетот на ветрот се случи да го подигне превезот пред спалната соба и убавата коса.
Се разбира, тоа не беше секогаш така, дури и буквите од Полин се разгоруваат кога станува збор за жените кои треба да ја покриваат косата. Оттогаш, христијанската верзија на Западот водеше често горчлива војна против изложувањето на женската коса и бараше секаков вид покривка. Резолуциите на градскиот совет од средниот век се толку полни со кодекси на облекување што порано истражувачите всушност верувале во христијанскиот среден век со своите прекриени жени и не за џабе нацистите - исто така пријатели со шамии за чистата германска девојка - ги пронашле закривените фигурални украси на катедралата Бамберг, така ариев.
Денес сме малку попаметни и кога, на пример, стоиме пред последната пресуда од 1466 година во Сала во Тирол, знаеме две работи кога ќе ги видиме грешниците: 1. Превезите воопшто не прават ништо ако жените и нивните сликари ги истакнуваат своите секундарни сексуални карактеристики нагласувајќи ги . 2. Во случај на дами со златна коса, има малку ѓаволи во луксузните фризури од тоа време. Со право. Можеме да прочитаме, на пример, од лошите гласини за кралицата Изабео де Бавиер дека токму во тоа време вратите на палатите требало да се зголемат за да им се дозволи на жените да поминат низ нивните уши на главата - често со превез закачен на врвот -.
Во истата сала во Тирол, се разбира, подоцна се насликани и светци со бисерни ѓердани во нивната фризура, а потоа во ренесансата се разликува христијанството, кое порано беше недвосмислено мизогинистичко: постои борба од лутеранските еретици за православните верници. И бидејќи аскетските лутерани изгледаат како да ги насликале асистенти на Кранах, папистите во барокната ера, безмилосно искористувајќи ја јазот на пазарот, исто така сè повеќе ги толерираат женските убавици. Тие се палаво издлабени и облечени во златни наметки.
Секако дека сè уште има превези, Марија ќе го задржи овој атрибут, но како што сите знаеме од нашите студии по историја на уметност, не е точно дека и тука, најдоцна, на патот од Мадона на Дучио до русокосите, нежни девојки од Маријан на браќата Лоренцети, превезот стана светлосна мрежа . Потоа се достигнува последната фаза во рококо, во која светците шетаат според моралот на тасот и на Сојузниот министер за жени, како да мора да бидат поттикнати послушници на државната невладина организација Пинк Стинкс и други помагачи. А, во Марија треба внимателно да погледнеш за да најдеш превез. Ние сме и тука, имајте предвид, во една од најважните цркви во инаку заостанатиот алпски регион.
И сето ова не е ништо во споредба со она што атеистите дома толку многу го приврзале за портрети или штотуку пристигнале од Нимфенбург: Тоа беше врв на просветителството околу 1750 година кога Франц Антон Бустели ги создаде своите познати и груби лацигистички фигури на Дизајнирана е Комедија дел Арте. Декоративна кукла со тоа бело месо што се создаваше во тоа време на човечките модели со шминка направена од скап пчелин восок. Дамата доаѓа од ера во која утринскиот тоалет може да трае два часа дури и да не се тушира, а бидејќи фризурите беа толку комплицирани, периките беа исто така популарни.
Оваа златна ера на просветлување и сексуалност е опсесивна со косата, авторите од тоа време имаат јасен фетиш и тоа е направено за да се претстават и задоволат. Што и да е: Сè додека е скапо и привлекува внимание, се става на главата така што секој може да ја види фризурата. Бисерни ѓердани:
Комплицирани аранжмани на разни украсни парчиња:
Во лето, да симулирам невин селски живот, само без глад, сипаници и собирачи на даноци, дури и цвеќиња.
И без оглед дали е очигледно природната коса на Империјата заснована врз грчки модел, или многуте подмачкани кадрици и пигтили на бидермаерот: некои од нив може да изгледаат едноставно и природно. Но, како историчар знаете колку време и пари жените вложија во својата коса тогаш.
Некои строги буржоаски жени, монахињи и исто така стари луѓе не учествуваа и носеа превези и качулки, бидејќи понекогаш беа потребни за да се заштитат уметничките дела под нив. Значајно е дека знаеме дека овие чисти капаци направени од најдобра мрежа од средството за чистење може да бидат и многу скапи.
Сепак, да се покаже нечија коса и перики е беспрекорна, европска традиција кај жените од класата.И кога жените денес, како што е модерно, ја ставаат косата напред преку рамената, тоа е прибегнување кон идеалите за рококо фризури . Тоа веќе беше сторено во тоа време, а свештениците се возбудуваа со беседите, претпоставувајќи дека тоа е сторено со цел мажите да ги разберат сопствените заслуги. И за тоа беа во право.
Од каде потекнува? Прашањето порано беше ирелевантно затоа што секоја жена која не беше прудиди сакаше да се качи горе, и сите го имитираа овој идеал, од перика од Савоја принцезата до theирнењето на вероничкото езеро. Денес, сепак, постои култура на ислам и на Зелените и на Кика и добредојде, што бара разбирање од нас кога жените ќе бидат закриени во името на исламот и во спротивност со првата генерација на гастарбајтери. Според мое мислење, порано тоа беше поврзано со моногамијата во Европа: имаше самохран сопруг, мораше да бидеш прилично верен од причини за грижа, имаше само оваа една жена за да го покаже сопственото богатство и престиж, и што имаше тоа покажа тогаш и ти. Колку повеќе коса, толку повеќе можности да се стави повеќе богатство во неа. Тоа е европската традиција, со христијанска кауза и светски резултат.
Другите религии, од друга страна, знаат полигамија, а тоа значи дека постои крајна нерамнотежа: поради нивното богатство, некои би можеле да имаат онолку жени колку што можеле да се омажат или да купат на робовите. И другите, огромната подкласа на Отоманско-арапската империја, која опаѓаше од 1700 година, често немаа жени. Во христијанска Европа, родителите ги местеле паровите, во Ориентот се размножувале богатите и страдале сиромашните. Во таква култура, со мала елита и многу жени, и голема маса неспоредливи мажи, логично е да се заклучат жените во сераглиото, да се завесат од похотливиот поглед на другите и да бидат фанатични, а исто така и апсурдни и мизогинистички “ Кодекс на честа “претставува. Некое време беше во опаѓање под влијание на колонијализмот во западниот свет, но сега се враќа. Дури и на КиКа со човек кој го сака Пјер Вогел на Фејсбук и кој, според ИД, има 20 години. Добро Како и да е, јас генерално не сум против прикривање, бидејќи:
Со голема тешкотија навистина можам да покажам една единствена марама од мојата колекција, овчарка од Италија околу 1840 година. Во овие кругови, кои не се прикажуваат толку често, всушност има шамии и во Европа. Од практични причини, како во родстерот на патот кон Ричионе, застанете само со овци. И да бидам искрен, не секоја жена може да прави чистење два часа и да става накит во косата: Значи, јас сум против строга забрана за марами, а исто така ми се допаѓаат и некои задевачки превези. Секогаш зависи од тоа како ќе го направите тоа. Значи, со класното општество.
Со полигамија - добро, јас сум на мислење дека Стара Европа оди по својот успешен пат и го има Дон ovanовани. Неговиот декамерон. Неговиот навивач на Коси е. Неговата Маргарет од Навара. Нејзината Belle de Jour. Патем, сè 100% без марами.
Тоа е разурнувачко. Не сакам само да го чувам овој концепт на wallидот. Тоа е добар концепт затоа што ги прави жените убави и затоа треба да се залагаме за тоа.