Зошто станав скептичен кон Jordanордан Петерсон - Леверет Пале
Пред скоро една година го претставив др. Jordanордан Петерсон и неговите идеи. Дури и тогаш, печатот на англиски јазик го нарекуваше најважниот интелектуалец на нашето време. Во изминатите недели од декември, водечките германски медиуми (Шпигел, Цајт, ВЕЛТ итн.) Го следеа примерот и за прв пат детално известуваа за канадскиот професор по психологија и поп-starвезда по филозофија.
Како и на почетокот на оваа година, контроверзноста и поларизацијата околу Петерсон се големи. За некои тој е опасно ново право, за други фронтменот на Војните на културата кој го спасува Западот, за други само совршено нормален интелектуалец или дури и шарлатан. Освен што B.Б.П сега е уште попознат, полемиката е уште поинтензивна и тој изгледа со својата нова брада како секое утро да зборува со запалени грмушки, сè во основа останало исто.
Барем за Jordanордан Петерсон. Јас и оттогаш многу се сменив, завршив средно училиште, започнав да учам и си го поставив животот (#sortyourselfout). Мојот поглед кон него исто така се смени неколку пати во меѓувреме. Станав скептичен. За некое време дури и целосно се свртев од Петерсон, сè додека татко ми не ми даде ВИП билети за филозофијата во Пангбурн „Војна на идеи“ во Даблин, каде на сцената беа Сем Харис, Даглас Мареј и Jordanордан Петерсон дебатираше. Сакав да одам таму главно поради Сем Харис, но за време на настанот и кога имав неколку зборови со Мареј и Петерсон потоа, мојот стар ентузијазам за Петерсон повторно се разгоре.
Го имав потпишано моето издание на 12 правила и го препрочитував (од суштинско значење е да се избегне германскиот превод со 12 правила. За жал, не е многу добар и ги искривува изјавите) и мапите на значењето. Оттогаш почесто се занимавам со Петерсон, исто така затоа што тој сè повеќе пристигнува во Германија и се дискутира за студентите во Јена.
Убеден сум дека досегашната работа на Jordanордан Петерсон беше главно позитивна. Тој им помогна на многу луѓе и неговото однесување ја врати филозофијата малку во мејнстримот и стимулираше многу луѓе да се занимаваат повеќе со важните прашања во животот. Резултирачката Интелектуална темна мрежа им помага на филозофите и интелектуалците да станат важни и влијателни во јавноста како што беа во времето на дебатата на Фуко и Чомски. Развој што може да се поздрави само, особено во еден век во кој теориите на заговор се неконтролирани како никогаш порано и некогаш има чувство дека повеќето луѓе на Запад вегетираат во филтрирани меурчиња вкочанети од потрошувачката, либералниот маркетинг и левичарската пропаганда наместо да се користи убавата нова дигиталност за да се едуцира и едуцира.
Како и да е, сè уште сум многу скептичен во однос на ордан Петерсон - и сè повеќе станувам. И тоа не само затоа што неговата реторика во шах или неговиот начин на размислување, со подетална проверка, честопати се покажува дека е логично приближен исто како и лакот на Титаник. Или поради фактот што преку студиите сега сè повеќе стапувам во контакт со дела на помалку познати, но барем како остроумни мислители. Постојат неколку негативни случувања и одлики кои се исто така во основата на полемиката околу Петерсон и тоа ми пречеше од самиот почеток. Jordanордан Петерсон е несомнено многу интелигентна и харизматична личност, но во моите очи тој веројатно не е најважниот, туку најценетиот интелектуалец на нашето време - и ако се развијат проблемите што ги гледам во неговата работа, тој наскоро може да биде најопасниот мислител на нашето време.
Главните проблеми
1. Неговиот однос со неговото следново
Однесувањето на неговите следбеници е проблем за кој не може директно да се обвинува Петерсон, но многу за фактот дека тој не прави ништо во врска со тоа, па дури и го разгорува.
Jordanордан Петерсон инспирирал многу млади луѓе да се занимаваат со филозофија и да најдат ориентација во животот. Во време кое се карактеризира со нихилизам и деконструкција на многу вредности и воспоставени структури, ова раководство низ хаосот во животот е нешто што денешната младина не само што активно ја бара, туку и и треба. Д-р Петерсон ја пополни оваа празнина и стана татко на целата генерација во последните неколку години. На Jordanордан Петерсон не може да му се даде доволно признание за овој ефект.
Сепак, ова има лоша страна што многумина го почитуваат како гуру или водач на култот. Особено оние за кои Jordanордан Петерсон досега беше единствениот пристап до филозофијата и психологијата - тоа е мнозинството од неговата млада, машка целна група - понекогаш реагираат многу агресивно на критиките кон Питерсон. Критичарите на Канаѓанецот брзо се опфатени со срања и омразни коментари на Интернет. Покрај тоа, многу од неговите изјави обезбедуваат сточна храна за меми од Нова десница. Значи, неговите следбеници често го прават токму она за што Петерсон всушност предупредува на своите предавања за радикализам, фашизам и колективизам. Петерсон сè уште не се осврна директно на проблемот. Наместо тоа, тој ги поддржува и ги пренесува своите следбеници на сомнителни луѓе како Карл Бенјамин и секогаш е среќен што служи како гласноговорник на христијанските десничарски конзервативни пропагандни институти како што се Прагер У или Фондацијата Херитиџ. Не може да се обвинува јавна личност како Петерсон за какви поддржувачи има, но може да се обвини и за тоа како ја користи оваа моќ за да формира мислења. Би сакал малку повеќе нијанси.
Ако тој постапуваше на порафиниран и самокритичен начин и не ги хранеше своите следбеници со сламени луѓе и слики на непријателот, култот на личноста околу него веројатно немаше да добие такви екстремни форми - што би било во негова неповолност, на крајот на краиштата, тој би имал неизмерна корист од тоа. Но, овој недостаток на софистицираност и размислување, што придонесува за развој на култното однесување на неговите обожаватели, не се наоѓа само во справувањето со самиот себе, туку и во неговото спротивставување.
2. Непријател, параноја и лажен постмодернизам
Jordanордан Петерсон во своите говори и текстови постојано ја потсетува непријателската слика за неомарксистички светски заговор и поттикнува против „неомарксистичките постмодернисти“. Ова најдобро може да се види во неговото видео „Опасните луѓе ги учат вашите деца“ за конзервативната пропагандна емисија Прагер У. Многу од неговите критики се оправдани, но тој прави многу грешки и неговите изјави речиси се граничат со теории на заговор со кои го поларизира општеството и дава аргументи за Новата десница. Ако внимателно ги погледнете неговите предавања, ќе забележите дека неговиот инаку прилично мирен начин е потиснат од агресивно, луто однесување кога зборува за темата.
Затоа, се плашам дека кога станува збор за неговите ставови за постмодернизмот, тој ќе биде привлечен од сегашните нови десни и реакционерни струи и идеологии. Особено е значајно што тој постојано ја користи книгата како извор за своите ставови Објаснување на постмодернизмот: скептицизам и социјализам од Русо до Фуко цитиран од Стивен Хикс. Оваа книга го намалува постмодернизмот од филозофска струја на манипулативна стратегија за аргументација на радикалната Нова левица - што дефинитивно не е.
Не знам дали Петерсон има прочитано некои други книги за постмодернизмот, но се сомневам во тоа, бидејќи во спротивно тој би бил малку повеќе диференциран со темата и нема постојано да ја изедначува колективистичката идентитетска политика и културниот марксизам со постмодернизмот, кои се идеолошки и филозофски струи што делумно се насочени едни против други. Постмодерните мислители ги отфрлаат сите големи наративи и сакаат да ги деконструираат - вклучувајќи го и наративот за класната борба на модернистичката идеологија на марксизмот. Навистина не постои такво нешто како неомарксистички постмодернисти - тоа е само само резиме на сите непријателски слики што ги имаат реакционерите и десничарските конзервативци. Тоа е иста тактика што ја користат левичарските екстремисти кога нечесно ги собираат либерализмот, капитализмот и фашизмот.
И можеби по поинтензивно проучување на постмодерната филозофија, Петерсон, исто така, ќе забележи дека многу свои начини на расудување и неговите релативистички дефиниции, особено за вистината и реалноста, започнуваат од многу постмодерни гледишта. На пример, кога тој ги брани своите религиозни ставови со изјавата „научната вистина е различна од религиозната вистина“, тој се залага за аргумент на постмодерниот филозоф Jeanан-Франсоа Лојотар. (прочитајте во Постмодерната состојба).
Оваа некритичка осуда на целокупните филозофски школи, создавањето на непријателски слики и ширењето на неговите теории на заговор за неомарксистички светски заговор го поларизираат општеството и го трујат дискурсот - сосема подалеку од фактот дека тие во голема мерка се погрешни. Вистина е дека овој нихилистички и антизападен менталитет што го опишува Петерсон е многу распространет на универзитетите - не само во САД, како што ме потврдија роднини и пријатели кои живеат таму, но како што јас сам искусувам тука во Германија - но Петерсон претерува, наслика црно-бел свет и намерно предизвикува страв со својот избор на зборови. Тој само истура повеќе гориво во огнот наместо да го гасне. Тој самиот го прави она што ги обвинува „неомарксистичките постмодернисти“: се држи до сопствената догматска идеологија и ги игнорира другите идеи.
Го делам анти-галитаризмот на Jordanордан Петерсон и неговата критика за инфантилизацијата на нашето општество, но да се обвини за постмодерната школа на мислата и потоа да се понуди застоен конзервативизам и христијанство како решение е малку ефтино.
Но, тоа што Петерсон не разбира премногу од академската филозофија и има потешкотии да размисли за тоа, се надевам дека повеќето од нив забележаа најдоцна кога тој се појави на подкастот на Сем Харис, Будење. Тоа не води директно до следната точка.
3. Дезинформација
Петерсон постојано се жали дека се гледа како политички интелектуалец или филозоф, што тој ниту би го сакал, ниту би бил. Тој претпочита да се смета себеси за психолози и теолози.
Иако е сосема точно дека Петерсон, како клинички психолог, не е експерт за политика, тој сепак се однесува и се перципира како еден. Тој на крајот се прослави од контроверзноста за Бил Ц16 и неговите критики за Новата левица и Justастин Трудо. Тој исто така активно коментира политички настани на Твитер и објавува видеа за време на изборите за Конгресот во САД во 2018 година на кои зазеде став пред демократите. Политиката беше и е неопходна за интелектуалната потрага и слава на Jordanордан Петерсон. Значи, кога тој вели дека не е политички интелектуалец, тоа е или некаква форма на когнитивна дисонанца или намерна лага. Би било доследно и искрено само ако тој или исповедаше дека е политички активист или се воздржуваше во политиката.
Питерсон сака да зборува за одговорност - тоа вклучува препознавање на огромен опсег и влијание и какви се неговите зборови многу поголема од оние на другите луѓе.
Петерсон може да каже поинаку, но освен тоа, тој исто така сака да се претставува како универзален генијалец. Ова веќе можете да го видите во неговото основно дело Мапи на значењето. Во него, тој меша идеи од антропологија, филозофија, психологија, политика и теологија во светска формула - која, сепак, е дефицитарна на многу места, бидејќи им припишува архетипска универзалност на јудео-христијанските митови, за кои може да се најдат бројни контра докази. Сè што треба да направите е да погледнете во Азија или домородните култури на Јужна Америка - што, се разбира, Петерсон има тенденција да ги премолчува. Тоа е исто групување на различни концепти и радикални поедноставувања, како што тој практикува и кога тој едноставно го користи терминот Културен марксизам или Неомарксистички- Постмодернизмот резимира.
Jordanордан Петерсон е секако многу компетентен психолог, што може да се забележи во успешноста на неговиот совет за самопомош - но во многу други работи неговата компетентност е прилично обична или тој едноставно ги повторува конзервативните и десни предрасуди. Затоа е толку опасно кога ќе ја напушти својата компетентност и ќе коментира на теми кои не се поврзани со него.
Бидејќи многу луѓе имаат позитивни искуства од неговите психолошки совети (кои често се многу универзални, или барем важат на Запад), тие сметаат дека неговите ставови треба да бидат точни и во други области. Особено радикалните следбеници, кои искрено го обожаваат, тогаш честопати ги прифаќаат неговите критики некритички и сакаат да ги знаат неговите ставови за сите аспекти на животот. Соодветно на тоа, Jordanордан Петерсон се прашува и за други теми - и наместо да молчи за теми за кои има малку стручност, како совршен интелектуалец, тој дава одговор на сè. Најчесто, тој користи реторика на реторика, што ги прави неговите изјави толку неформални и двосмислени, што секој може да толкува сè. Но, честопати тој дава и јасни изјави, кои тогаш се сè пофатални.
При што Jordanордан Петерсон за време на неговото појавување кај Rо Роган тврдеше дека не спиел 25 дена откако еднаш пиел јаболковина и со тоа ја прекршил неговата диета - светскиот рекорд за најдолго време без сон во моментов е 11 дена. Значи, или Петерсон се предоматизира и лаже за неговата диета за да добие уште поголемо внимание, или сега когнитивно му штети.
Нутриционистичките совети секако се најекстремните примери, но тие прикажуваат бројни други теми на кои се движи Jordanордан Петерсон без да има експертиза и затоа често се шират застарени и негирани теории. Да именувам само неколку: неговите изјави за економски проблеми, теоремата за нецелосност на Гадел, атеизмот, филозофијата и премногу што има врска со политиката.
Искрен и искрен интелектуалец би бил повнимателен во однос на предметите што не ги познава, а особено со чувствителни работи како што се исхраната и политиката, или барем да добие подетални информации. Со Петерсон, сепак, сè повеќе ми се чувствува непријатното чувство дека способноста за рефлексија се намалува со зголемувањето на славата и се зголемува бројот на радикални и поларизирачки погледи. Јас сè уште го сметам за вреден мислител, како што беше напишано на почетокот и веќе објасни во други текстови, но се повеќе се прашувам каде оди патувањето.
Понатамошен материјал:
Оваа статија е создадена од еден народен човек и го одразува само моето лично, субјективно мислење. Дури и ако се водеше најголемо внимание во истражувањето, точноста на информациите содржани во нив не може да се гарантира.
Ако овој напис ви помогнеше или ве забавуваше, тогаш би бил среќен ако ми купите кафе со кое ќе можам да напишам повеќе написи како оваа
Купете кафе преку Ko-Fi