20 години во Сибир од Аниша Нандриќ-Кудла
Земете копија
Осврти на пријатели
Читателски прашања и одговори
Бидете првиот што постави прашање за 20 години во Сибир
Списоци со оваа книга
Осврти на заедницата
се навикнавме на тој живот од сега, затоа што ако не можеше да направиш никакви промени, мораше да кажеш дека е во ред *.
Предмет на книгата: 30-годишна жена е разделена од сопругот и испратена со своите 3 момчиња во Сибир, за обвинение што дури и не го знам.
Таа самата, жена со 3 паралелки, родена во раните 1900-ти, ја пишува оваа книга, која не претрпе никакво уредување откако ракописот му беше предаден на 1980 година на роднина пред нејзината смрт.
Како изгледа стоик? Од сега се навикнавме на тие животи, затоа што ако не можете да направите какви било промени, требаше да кажете дека е во ред *.
Предмет на книгата: 30-годишна жена е разделена од сопругот и испратена со своите 3 момчиња во Сибир, за обвинение што дури и не го знам.
Таа самата, жена со 3 паралелки, родена во раните 1900-ти, ја пишува оваа книга, која не претрпе никакво уредување откако ракописот му беше предаден на 1980 година на нејзина роднина пред нејзината смрт.
Како изгледа стоик? Како оваа жена!
Јас бев многу импресиониран од начинот на кој таа се поврзуваше со животните перипетии додека ги прифаќаше и го правеше својот план секој ден, ден за ден, мотивиран од желбата да им го спаси животот и на децата.
Безусловна доверба во Бога, дури и кога ќе се случи друга несреќа!
Поттикната од брат (сите нејзини браќа отидоа на универзитет во тие денови) таа ги пишува своите мемоари.
Она што останува на крајот од нејзиниот живот?
Политички, примерок од поновата историја на Романците, лично живот достоинствено, на кој тој не гледа со жалење и со она што можел да биде, кој во кој ја исполнил својата мисија како ќерка, да ја почитува, негува и помага мајката, една од мајките, да ги заштити своите деца и да им всади обележја на морал и отпор и верба, и тука ќе го додадам мојот омилен цитат:
„Фати Loveубов“.
Не само што нејзиниот дух беше убав, туку и прекрасен е начинот на кој ја напиша книгата. Читав дневници и мемоари, но не го чувствував истиот шарм, таа едноставност на зборот .
И во исто време, важно е да не се заборави што навистина значеше комунизмот: експропријација, глад, прогонства, каналот, а не трансалпинската и Народната куќа.
Многу ми е драго што ја прочитав оваа книга и го почитувам сеќавањето на оваа жена! . Моро
Кога го читав Архипелагот Гулаг, се сеќавам дека имав контрадикторна дискусија со еден пријател, кој сметаше дека спомен-обележјето на Солженицин е книга на фикција. Иако веднаш разбрав дека тој не ја доведува во прашање историската вистина, туку само таа на наративот, т.е. сомневајќи се дека писателот е само козметологијата на сеќавањата, никогаш не можев да прифатам вакво сведоштво (било да е тоа за комунистички затвори или логори за концентрација). Нацистичка концентрација) да биде обвинет за е Кога го читав Архипелагот Гулаг, се сеќавам дека имав контрадикторна дискусија со еден пријател, кој сметаше дека спомен-обележјето на Солженицин е измислена книга. Иако веднаш разбрав дека тој не ја доведува во прашање историската вистина, туку само таа на наративот, односно сомневајќи се дека писателот е само за разубавување на спомените, никогаш не можев да прифатам вакво сведоштво (било да е тоа за комунистички затвори или логори за концентрација). Нацистичка концентрација) да биде обвинет за естетизацијата на реалноста. На крајот на краиштата, не гледам зошто наративниот талент на авторите, што само ги направи овие дела од литературен интерес, на некој начин ќе ја намали нивната документарна вредност.
Меѓу овие вредни и литературни документи има и исклучителна книга, 20 години во Сибир, напишана од Аниша Нандриќ-Кудла од Буковина, жена Криеанг чија судбина ја украде нејзината алчност, но не и нејзиниот извонреден талент за раскажување приказни. Делото, за кое дознав за прв пат, за жал, повеќе од четвртина век по појавувањето на одличната студија на Дан Ц. Михчилеску, „Замокот“, „Библиотеката“, „Затворот“., самата има извртена историја, што води кон мислата (повторно да се открие дека границата помеѓу фикцијата и реалноста понекогаш е ирелевантна) за оние романи што го нудеа „искушението на реалноста“ со користење на мотивот на пронајден ракопис. Завршена во раните 1980-ти во Черновци, доверена на внукот heеорге Нандриќ, со барање да се премести во Романија и да и се соопшти, книгата ќе биде испратена за објавување во издавачката куќа Хуманитас скоро десет години подоцна, во 1991 година.
Оралноста на стилот ве „фаќа“ од првата реченица, што со својата едноставност и оставка, со своите добри селански наклони, ќе го постави тонот на целиот наратив:
Колку што човечкото суштество може да оди без да сфати.
На седумнаесет години, Анита се омажи за еден млад човек од селото, со кого имаше убаво домаќинство, а на 26-годишна возраст, веќе мајка на три деца, и се чинеше дека нивната иднина е насмеана:
Сите бевме, како што рекоа постарите, секој на свој леб. Исто така, се чувствував многу среќно, моето домаќинство беше добро воспоставено, ја готвев куќата, ја направив шталата со обетка, нова количка, плуг, пила, го имав и сегашното домаќинство. Децата добро пораснаа, беа големи. Шталата полна со говеда: две крави, волови, друго теле, млада кобила. Кога ќе ја искористев до количката, таа играше. Отсега натаму тоа беше само за да се живее.
За жал, доаѓа годината 1940. Следејќи го пактот Рибентроп-Молотов, романската армија се повлекува и селото паничи. Анита, која останала во душата на „комарците“, веднаш се согласила со одлуката на нејзиниот брат Флореа да замине за Романија, но нејзиниот сопруг, на кој му било жал за домаќинството оставено, инсистирал, со солзи во очите, сè додека ги убедува да се вратат, иако биле близу до границата.
На враќање започнува страшна предупредувачка бура, но Аниша, како Ана Луи Маноле, чија приказна научена на училиште подоцна ќе ја спореди со нејзината, ќе се соочи со времето за да ја исполни својата жртва како жртва:
Тоа беше многу болна поема, со добро толкувана, убава, добра сијамска жалост. Заборавив на текстовите, како тие беа составени од убавина, но од толку многу болка што ме избледе и никогаш не можам да ја заборавам. Зашто се чини како Бог да испрати пред мене, кога го направив бедниот чекор и се вратив назад, од патот по кој тргнав, дожд толку голем, со молња, што се чинеше дека некој знак ми кажува: зошто се вративте на неволја и мизерија? Одете по прав пат по кој сте биле. Но, ете, како mistубовницата на Манолија, ние не се вративме, туку дојдовме по бедниот пат, до куќата и богатството, од кои човекот беше жал да се раздели.
Кој го читал Солженицин или имал други сведоштва за сталинистичкиот период пред неговите очи, има идеја за навредливите апсења во тие времиња. Во последниот збор со наслов И јас бев сведок, Георге Нандриќ ни кажува дека, иако нема официјални документи (секако нема!), Според реконструираната листа, сигурно е дека најмалку 190 семејства (602 лица), т.е. „а) скоро третина од населението во општината Махала починале или таа година беше депортирана “. Меѓу нив, петте члена на семејството Кудла, израснати во добро познат кагебистички стил ноќта на 13 јуни 1941 година, кога „црниот кловн влезе во дворот“, ја опколија куќата и ги одведоа сите, освен нивната парализирана мајка. Очајот на ќерката, нејзината вознемирувачка болка не за нејзината судбина, туку за мајката, е тешко да се опише:
. кога дојде тој момент и ме грабна од неа, мојата болка и мојата гадење, кои беа во тие моменти, ги знае само еден Бог и може да ме повика. Да остави болна мајка во кревет, која не може да владее сама, без ништо покрај себе и да биде киднапирана, како суров beвер, без душа и без никаква милост. Тогаш помислив дека ќе биде многу подобро да ми дадам водство, да не видам, да не знам дека мојата драга мајка остана, горчлива, вознемирена, туѓа, меѓу четири wallsида, без ништо до себе. Мислев дека можеби ќе умре од толку страдање и кој ќе се грижи за неа. Но, не можев да ги користам за ништо. Бев во искушение да ја оставам и да заминам.
Георге Нандриќ исто така ќе раскаже што се случило со осакатената мајка: браќата на Анита дошле во Романија да ја земат кога нашата војска ги поврати Буковина и Бесарабија (само две недели по депортацијата на семејството Кудла), каде што живееше уште четири години. Дури и по разделбата, врската помеѓу мајката и ќерката беше толку силна што кога мајката, на смртната постела, ги замоли своите синови да не ја забораваат Анита, Анита, како да чувствува нешто, и испрати солзно писмо во кое побара. Sorryал ми е што ја остави:
Драг мој и многу посакуван Мамучи, (.) Многу би сакал ова парче хартија да стигне до вас за да знаете дека сме живи. Те молам, слатка мајка ми, прости ми за делото што го направив без моја волја и те оставив во најтешките моменти од животот, но што да правам ако беше поделено за нас “. „Ја бакнувам твојата рака Мамучи и те замолувам уште еднаш да ми простиш што те оставив толку странец. Вашата ќерка Анита со нејзините внуци, Митруш, Василе и Тоадер, кои сакаат да ве видат повторно.
Ми се чини безбожно да резимирам во неколку редови искушението од скоро две децении на Анита, чија храброст да се соочи и да ги надмине сите несреќи што ја снајдоа ја претвори од едноставна жена во примерен херој; овие страници со неискажлива трагична убавина мора да се читаат лежерно, без да се прескокне ниту еден збор, само затоа што, како спомен на Примо Леви, Se questo è un uomo, затворам пандорично во нив, надвор од доказите за човековиот бестијалност, вера, нека биде кревка, во човечко достоинство:
Цветот на животот го поминав таму, кога децата требаше да пораснат, да стекнат сила, кога децата требаше да научат како да живеат, како да се однесуваат со светот, да научат нешто за нивната иднина. Не беше можно, но сепак со напорна работа не му попуштивме на експертот.
Рехабилитирани доцна и по многу официјални барања од момчињата (кои по повеќе од петнаесет години дознаваат дека нивниот татко, од кого биле разделени веднаш по апсењето, починал во логор недалеку од нивниот), сите се враќаат во село, каде „наместо да ги олесните вашите последни болки, моравте повторно да страдате“, бидејќи тие ја наоѓаат својата куќа окупирана од странци и ќе треба да се борат за да влезат во неа, точно дваесет години по напуштањето, односно на 13 јуни 1961 година. Но, куќата беше празна и најстарото момче мораше да се врати во Сибир да работи некое време за да им испрати пари за да го обноват своето домаќинство. Последните реченици на ракописот, едноставни и полни со loveубов, се посветени на Василе, оној кој целосно го наследил повикот на жртва за своите најблиски:
Помина низ многу тешкотии, но секогаш со храброст и надеж за иднината. И покрај тоа што беше дете, не охрабри сите нас, бидејќи на сите тешкотии ќе им се стави крај.
Како што реков погоре, откако се вративме на нашите места, тој исто така се грижеше за семејството.
Оваа loveубов и семејната loveубов ни дадоа сила во сите наши тешкотии и можевме да се спротивставиме и да си ги спасиме животите.
Откриваме од пост скриптот дека Анита поминала низ тежок тест, кој ни кажува дека пред да ги затвори очите морала да го погреба најмладиот син Тоадер.
На 30 август 1986 година, Анита почина на 82-годишна возраст, во нејзината куќа, во нејзиниот кревет, опкружена со loveубов кон нејзините деца, внуци и правнуци. Заслужено почива на гробиштата во Махала, каде ја чекаше Тодер, оној што ги чуваше грдо, во долгите ноќи на Сибир, кога Митруш и Василе беа на вода. . Моро