40 дена, 40 ноќи Германците повторно постат - Панорама - Општество - Тагесшпигел мобил
Едниот го прави тоа заради Бога, другиот за фигурата. Луѓето многу поинаку пристапуваат кон Великиот пост пред Велигден. Обид за типологија и интервју со професорот по филозофија Филип Хјубл.
Според истражувањето на Форса, нарачано од компанијата за здравствено осигурување ДАК-Гезундхајт, 56 проценти од Германците постеле барем еднаш за неколку недели. Резултатите од истражувањето беа презентирани во Хамбург во понеделникот. Во 2012 година, во истото истражување, само 51 процент одговориле дека постеле за таква временска рамка. Истражувањето од 2015 година исто така покажа дека еден од десет Германци никогаш не постел, но може добро да го замисли тоа. За 32 проценти од анкетираните, намерно да прават без, не доаѓа предвид. 68 проценти од испитаните 30 до 44 години веќе намерно направиле без, додека во возрасната група над 60 години тоа е само 45 проценти. Интервјуирани се вкупно 1008 лица.
Меѓу работите што Германците, најверојатно, би ги сториле, на прво место е „алкохолот“ (70 проценти од испитаниците), по што следуваат „слатки“ (64 проценти) и „месо“ (41 процент). Следат „пушење“ (40 проценти), „телевизија“ (33 проценти), „мобилни телефони и компјутери“ (27 проценти) и „автомобили” (15 проценти).
Баварците претпочитаат и најверојатно ќе сторат без, како што покажува истражувањето. 61 процент од нив изјавиле дека постеле со недели порано. Постот е најмалку распространет меѓу граѓаните во источногерманските покраини. Тука студијата откри 50 проценти искуство со постот.
Помладите луѓе, а особено жените гледаат здравствена цел во постот повеќе од постарите луѓе и мажите. Од 30 до 44-годишници, 64% од жените и 62% испитаници сметале дека е разумно да се прави без луксузна храна. Само околу 50 проценти од 45 до 59 годишна возраст и сите мажи имале исто мислење. Според ДАК, 1.008 лица биле интервјуирани за репрезентативната студија на почетокот на февруари.
Воздржете се од месо, алкохол, паметен телефон
Со цврста решеност да се направи без, многу луѓе ќе се вратат во Постот од пепел среда (18 февруари) до Велигден. Минатата година во Германија беше едно десетто во истражувањето. Уште еднаш, како што многумина барем си поиграа со идејата едноставно да остават нешто сакано 40 дена и 40 ноќи. Може да станува збор за месо, чоколадо или паметни телефони. Ниту младите не се толку одбивни за традицијата - но со многу различни мотивации. Типологија:
РЕЛИГИСКИОТ е класика. „Има такви времиња на прекинување во сите религии“, вели Мајкл Кремер, раководител на католичко образование за возрасни во епархијата Ротенбург-Штутгарт. Целта е да дозволите да бидете нешто што ви е при срце. „Што носи мојот живот?“ - Да бидам јасен за тоа е фокусот на ова момче. Откажувањето од месо е само потекло, денес постојат многу форми. Но, важно е да направите без „нешто што сте го сакале“. Постот денес е секогаш „духовно будење“. И иако идејата за пост е многу постара, Исус се смета за примерок од овој тип: на крајот на краиштата, според библиската традиција, тој еднаш издржа пост во пустината 40 дена.
НАРЦИСУСОТ Пред сè, сака да се покажува одново и одново. Постот е добредојдена можност за ова. „За многумина станува збор за докажување на нешто“, вели Вернер Грос од Психолошкиот форум Офенбах (ПФО). „Јас сум во состојба да се бранам од поплавите во секојдневниот живот“, го опишува Грос нарцисот меѓу постените типови. Тој има желба да ја тестира својата самодисциплина. Тој може да живее без сето тоа. "Јас можам да го направам!"
ЗДРАВЈЕ СВЕСНО според анкетите е во мнозинството од оние кои постат. Секоја втора личност вели дека прават алкохол или слатки од здравствени причини. 50 проценти од курсевите за постење на Католичката црква во Штутгарт се резервирани од здравствени причини, се вели таму. Постот и избегнувањето на калориските бомби совршено се вклопуваат во сезоната од други причини, вели Грос. „Да се вклопам во бикини“.
НЕООДОЛЕН: Тој планира многу, слично на крајот на годината, но во никој случај не го прави тоа - и се лаже себеси до Велигден. Според истражувањето, процентот на овој тип наводно е прилично мал: Од оние кои веќе пробале пост повеќето од нив, според нивните зборови, поминале непречено или до одреден степен: 44 проценти останале цврсти, 42 проценти слабо, но потоа издржале. 14 проценти отпаднаа.
МОЛКИОТ: Дали е паметно да се направи големо bвонче за постот? „Но, тоа исто така може да тргне наопаку. И тогаш тие велат: Не можете ни да го направите тоа “, предупредува Грос. Затоа, би било препорачливо да се откажете од тоа тивко. Никој не мора да знае. Од друга страна, големото bвонче исто така може да помогне, рече Грос. „Предноста е: getе добиете помош преку социјална контрола.” И тогаш можеби ќе успеете полесно да ги поминете 40-те дена.
ПОСТАВУВАЧОТ: Не прави без ништо, горд е на тоа - и им кажува на сите за тоа. Експертите велат дека тоа исто така може да биде изјава за нашето време. Психологот Грос, на пример, вели за постот воопшто: „Луѓето денес се многу понадворешно насочени. И за прашањето: Како му се појавувам на надворешниот свет? “Позиционирањето на постот - без оглед дали е за или против - е исто така фундаментална одлука за се повеќе луѓе:„ Честопати станува збор и за прашањето: Дали живеам или се пуштам Lifeивот? “
ТРЕНДЕСТЕТР: Никогаш не оставајте без храна, но мобилните телефони и копродукции Колку е раширена оваа веројатно најмодерна форма на пост, не може да се разјасни. Можеби тоа се должи само на распространетите паушални стапки за остварување повици или сурфање на Интернет, но Дојче Телеком исто така нема докази дека употребата на паметни телефони ќе опадне неколку недели пред Велигден. Краток одговор од седиштето во Бон: „Фала му на Бога не“.
Интервју со филозофот Филип Хјубл
Од гледна точка на професорот по филозофија, Филип Хјубл, станува збор и за правилно искористување на времето. Некои луѓе се одрекуваат од кулинарски задоволства за време на постот. Другите сакаат да живеат посвесно - може да ги прескокнат своите мобилни телефони или да ги паркираат своите автомобили. Во интервју за Германската агенција за печат, филозофот Филип Хјубл од Универзитетот во Штутгарт опишува каква врска има откажувањето со среќата.
Прашање: Од ваша гледна точка, зошто е одрекувањето од одрекувањето во општеството во кое побрза потрошувачка и пристапност владеат скоро деноноќно - особено за време на постот?
одговор: Во скоро сите религии се наоѓа ритуален пост или други форми на воздржаност. Идејата зад неа е секогаш контрола на возењето: Не следете ги вашите непосредни импулси - јадење, забава, забава, секс - туку размислете за себе. Конзумирањето стоки ве прави еуфоричен на краток рок, но незадоволен на долг рок, како што покажуваат многу студии. Овие сознанија влегоа во популарните медиуми, а потоа забрзано се занесуваа од бранот на велнес и езотеризам. Сепак, потрошувачката честопати само се префрлила: подалеку од работи како што се автомобили и накит, кон искуства како патувања или музички фестивали. Ако порано бевме робови на потрошувачката на добра, денес сме робови на потрошувачката на настани.
прашање: Кои се причините за доброволно одрекување, кои се мотивите зад тоа?
одговор: Поседување оптоварено. Од една страна, затоа што мора да се грижите за вашиот автомобил или за вашата куќа со поправки и осигурување. Тоа го чувате во задниот дел на вашиот ум и ги трошите когнитивните ресурси.
Од друга страна, работите имаат „поттикнувачки карактер“, како што велат феноменолозите во филозофијата. Пример: iPhone ми помага да го најдам најблискиот ресторан, но исто така ме искушува постојано да го проверувам времето или да ја мерам брзината на работа. Затоа, одрекувањето може да се сфати како големо ослободување од ваквите тивки барања. Значи, животните тренери се во право кога велат: поедноставете го животот, исчистете ги подрумите, уредни работни маси, празни гардероби.
прашање: Зошто тоа се прави без - на пример, потрошувачка, уживање, ТВ потрошувачка, Интернет, мобилен телефон или слично - исто така се нарекува нов луксуз?
одговор: Луксузот сигурно не е да се стори без самиот себе, туку обратно: во правилна употреба на времето. Нашиот животен век е нашиот најскапоцен ресурс затоа што, за разлика од парите, тие се јасно ограничени. Ако филмот или компјутерската игра беше добра, времето беше искористено. Но, ние веројатно размислуваме почесто: Можев да се спасам тоа. Изјавата „Моето време е премногу добро за тоа“ е длабоко егзистенцијално - дури и ако немате на ум своја смрт.
прашање: Дали свесното одрекување е нешто и за вас лично?
одговор: Пред извесно време го продадов автомобилот што го споделив со еден од моите браќа. Чувствував дека тоа е големо ослободување. Сега возам многу повеќе велосипед. Дефинитивно не би сторил без тоа.
На личност: Филип Хјубл (39) е помлад професор по теоретска филозофија на Универзитетот во Штутгарт. Роден е во Хановер и студирал филозофија и лингвистика во Берлин, Беркли, Newујорк и Оксфорд. Со својата книга „Следи го белиот зајак“ тој сака да ја воведе модерната филозофија на забавен начин. (rok, dpa)