40 зборови за 40 дена пост Доксологија
Преку пост тајно учествуваме во четириесетдневниот пост на Спасителот во пустината. Никој не може да се бори со злите духови и мрачните, себични страсти, освен ако прво не ја стекне светлината на божествената благодат преку пост и молитва.
Ние не постиме да не гледаат или пофалуваат мажите, но постеме за да се приближиме до Бога.
Постот е наша посветеност на Бога, само-принесување на Бога во благодарност и желба за осветување на животот (сп. Римјаните 12: 1).
Постеме затоа што го сакаме Бога повеќе од материјалните дарови што ги трошиме.
Постот е придонес на човечката убов кон Бога.
Кој пости, но не се моли, не собира духовна светлина во душата, туку изведува само биолошка и психолошка вежба, хигиенски или естетски мотивирана.
Вистинскиот пост не е само воздржување од храна од животинско потекло, туку и воздржаност од каква било материјална алчност и страст за себична доминација над другите, воздржаност од каква било мисла, збор или дело што ја намалува loveубовта кон Бога и ближниот.
Вистинскиот пост мора да биде обединет со смирението и радоста, за да биде внатрешно дело, интимно, душевно, од лична заедница на човекот со Бог Кој тајно и тивко ги гледа душата и делата на верниот и пожртвуван човек, молејќи се и постејќи.
Преку пост тајно учествуваме во четириесетдневниот пост на Спасителот во пустината. Никој не може да се бори против злите духови и мрачните, себични страсти освен ако прво не ја стекне светлината на божествената благодат преку пост и молитва.
Особено за време на Великиот пост ние сме повикани да го исправиме однесувањето или ставот на стариот Адам во нас, не обвинувајќи ги другите за нашите гревови, туку признавајќи и жалејќи ги сопствените гревови, судејќи се себеси во Светата тајна на покајанието или исповедта, со цел да прими прошка на гревовите и учествувај во светата loveубов Христова, дадена нам во Светата Евхаристија.
Ако е придружено со дела што угодуваат на Бог, постот го прави човекот светло меѓу луѓето и избран сад на слава Божја.
Постот е извор на света ревност за Бога.
Постеме затоа што го сакаме Христа и сакаме повеќе да се храниме со евангелското слово, словото на Светото Писмо, зборовите што ги слушаме во светите служби и ја зајакнуваме нашата молитва да расте духовно.
Постот е исто така знак на желбата на верниот човек да се ослободи од алчноста по ограничени и минливи материјални работи со цел да се обедини преку поинтензивна молитва со Бога неограничените и минливи.
Вистинскиот пост има за цел да го подигне човекот над материјалните или земните добра, со цел да добие небесни духовни добра, да се обедини, преку молитва и почеста евхаристиска заедница со Бога на небото, Извор на живот и вечна радост во Царството небесно.
Постот не е само материјален, туку е и духовен, односно пост на очите, устата, срцето.
Постот ја поддржува молитвата на верникот кој смета дека неговата врска со Бога е центар, светлина и храна на неговата душа.
Вистинскиот пост произведува промена во начинот на постоење на човекот, премин од алчност или страсна loveубов кон материјалот во loveубов кон духовното, за да се посвета поинтензивно на молитвата или заедницата на loveубовта со Бога, нематеријалната, неограничена и нерасиплива.
Срцето или душата на постот стекнува слобода да биде трајно збогатена со бесконечната и вечна loveубов кон Бога.
Духовниот човек, молејќи се и постејќи, просветлен од благодатта Христова, стекнува духовна мисла и поглед, користи духовни зборови и извршува духовни дела, со кои личи на Божјите светители.
Постот е духовна состојба на жртва или принесување на побрзиот, состојба слободно култивирана и според моќта на секој од нив.
Постот е духовно дело пријатно на Бога кога се практикува од loveубов кон Него.
Ние сакаме да се храниме со Божјата loveубов повеќе од Неговите материјални, ограничени, минливи дарови. Затоа, за време на постот, количината на материјална храна се намалува и духовната храна се зголемува. Ние ги читаме Светото писмо почесто и почесто, повеќе се молиме, почесто се исповедуваме, ослободувајќи се од стресното минато и споделуваме почесто.
Постот ги смирува себичните страсти, го просветлува умот, ги осветува чувствата, ги менува ставовите и однесувањето кон луѓето и кон природата, разбирајќи ги сите во светло на ofубовната присутност на Бога.
Постот не треба да се сведува на надворешна активност, да биде забележан или пофален од мажите, туку треба да се практикува како дело пријатно на Бога, како само-давање на Бога и како одвојување од материјалот за духовно збогатување.
Особено во овој Велигденски пост, верниците преку воздржаност од храна и гревови, преку молитва и милостиња, ги распнуваат во себе себичните страсти и во душата ја собираат светлината на Воскресението.
Искреност во loveубовта, понизност во односите со ближните, многу трудо forубивост за добро, горлив дух во верата, служба на Бога, не идоли или зли духови, надеж со радост, трпеливост во страдања, сериозна молитва, гостопримливост кон странци, сите овие доблести се плодови и светла за обновување на животот во училиштето за вистински пост обединети со молитва и добро дело.
Постот, смирението, молитвата и простувањето се подготвуваат за помирување со Бога и луѓето и осветување на животот.
Постот е оружје во борбата против искушенијата од демоните.
Постот ја прави молитвата поскромна, а смирената молитва станува прва храна на побрзиот.
Преку постот го стекнуваме работното присуство на Бога во нас како скромна loveубов, потоа ја покажуваме околу нас преку зборови и дела, преку став и духовни состојби, преку целото наше битие, преку нашата душа и тело.
Постот е период на просветлување на душата и нејзино украсување со осветувачкото присуство на Бога.
Ова е целта на периодот на пост: одрекување од темнина, чистење на гревот што внесува темнина во нашите животи и просветлување на душата со оружјето што ни помага да ги одбиеме искушенијата на гревот.
Постот е препознавање на духовните вредности.
Постот се прави со радост, а не со тага.
Постот како одвојување од ограничени и минливи работи и нашиот сојуз или приврзаност кон неограничениот и непропадлив Бог значи почеток на нашата внатрешна слобода.
Само кога имаме понизност, покајание, молитва и пост се корисни.
Постот е училиште на слобода за користење на доброто.
Постеме за да можеме повеќе да го сакаме Бога и другите.
Постот е време на поинтензивни духовни потреби за зголемување на богатствата на душата.
Времето на пост обединето со молитва и добри дела е период на распнување на себични страсти преку подвиг или неподготвеност.