80 источен стан Она што треба да го знаете за комунизмот, во четири соби (извештај на RFI) RFI Mobile
80 источен стан: Што треба да знаете за комунизмот, во четири соби (извештај на РФИ)
корица.jpg
Зошто Романија, 30 години по падот на комунизмот, нема официјален музеј? Дали е тоа веќе одамна заостанат пристап или, напротив, дали е сè уште рано? До конечен одговор, разни приватни иницијативи или оние на невладините организации се обидуваат или да зачуваат фрагменти од историјата или да направат граѓанско образование со уредување на музеи на комунизмот од мал обем. Извештај од Алекс Олару, во рамките на кампањата Што направивме во последните 30 години:
На крајот на јуни 2019 година, пратениците гласаа со две раце за формирање Музеј на ужасите на комунизмот во Романија, откако Сенатот го отфрли законот. Музејот ќе се наоѓаше на соодветен простор, како што забележаа иницијаторите во текстот, соодветно дури и во зградата на Парламентарната палата. Парите требаше да дојдат од буџетот, преку Министерството за култура.
Проектот остана само ветување, а Букурешт е единствениот главен град во Централна и Источна Европа, зад поранешната Ironелезна завеса, која сè уште нема таков музеј. Наместо тоа, се појавија приватни иницијативи: секој направи што може. Тука е Ферестројка, приватен стан уреден во населба на работничка класа или стан 80ЕАСЕК, организиран од Здружението на граѓани Фанки, со над 100 волонтери:
Слушнете го целиот аудио извештај ОВДЕ:
Добредојдовте во станот 80 исток. Јас сум Космин Појорану, од Фанки Граѓани и ќе бидам твој водич. (.)
Просторот е дизајниран за средношколци. Дојдоа 30, со часот. Тие се поделени во четири групи и имаат искуства од собата за бегство. За 15 минути тие имаат некои работни задачи во секоја од активните простории. Постојат четири такви простории.
Во дневната соба, тие треба да му напишат писмо на пријател од СРГ откако ќе слушнат снимка на Радио Слободна Европа за настаните од 17 декември и го гледаат Чаушеску на ТВ како зборува за истите настани. Чаушеску вели дека тие биле терористи, дека Слободна Европа била застрелана врз луѓе.
Децата се збунети. Слушам од два различни агли за истата приказна и тие ја имаат оваа задача преку која да му пишат на овој пријател од ГРГ за тоа што всушност се случува во Темишвар, но со шифриран јазик, бидејќи буквите ги отвори Секуритате.
Еве колку е ова кодирано, на пример:
Ја слушав емисијата на Другарот. Јас го направив огнот. Пукав зајаци во мојот двор. На кратко, многу добро ми оди. Што правиш?
Те кутре, Фрида
Се фокусиравме на 80-тите години во кои можам да кажам, скоро без негирање, дека беше прилично ужасно.
Мајка ми ми велеше, на пример, дека го загреваше моето млеко под светло на свеќа. (.) Не зборуваме многу за ова. Не зборуваме многу за овие теми. Мајка ми ми кажа за свеќата само кога и реков дека работам на овој проект. Мислам дека сè уште не сме постигнале мир со комунистичкото минато. (.) Би сакал да се обединам и да направам вистински музеј на комунизмот. Она што го сторивме тука е засадено мало семе за тоа како може да изгледа помодерна, интерактивна работа, инспирирана од она што го видовме во Берлин.
Добро, сега одиме во спалната соба. Освен креветот и ова парче мебел, сите работи во куќата се донирани од луѓе. Јас работев со околу сто луѓе на овој проект.
Тоа е звучник што го ставаме на балконот и слушам дијалог помеѓу двајца актери за тоа како размислуваат двата лика за да одат во црква. Децата треба да донесат морална одлука: ако заболат од грло, добиваат дополнителен поен. Она што не го знам е дека ако не истури, добивам два бода. Но, тоа не е она што им го кажуваме.
Повеќето истураат, затоа што тоа е конкуренција. По еден час, кога целата игра ќе заврши, се собираме во дневната соба и правиме дебрифирање. За нас, ова е влогот: да ги научиме за правата и слободите на демократијата, да прават граѓанско образование, за разлика од отсуството на права и слободи во 80-тите години. Се обидуваме да предизвикаме меѓугенерациски дијалог.
Зошто Романија нема официјален музеј на комунизмот?
Колку е доцна, ако по 30 години немаме музеј на комунизмот и жртвите на системот? Или колку е рано, бидејќи општеството сè уште ги чувствува последиците од режимот?
Во ваква траума, во која имате и мешан карактер, што значи дека имате вистински жртви, но имате и соучесници. многу побројни од жртвите како такви, социјалното емотивно не брза кон канонски форми на култура на меморија. Канонски во смисла дека е задолжително студентите да знаат, да бидат научени да доаѓаат на тие спомен-простори. Тоа е доцнење што може да се објасни, но не може да се наметне толку многу што поминаа 50 години., вели Раду Преда, од Институтот за истрага на злосторствата на комунизмот и сеќавањето на романскиот егзил.
Но, одделена од духот на општеството е политичката одлука и начинот на кој тој го разбира донесувачот на одлука да ја претпостави својата историја и ваков проект, за кој и да е потребен огромен напор во документацијата. Раду Преда зборува за одлуката на пратениците да постават музеј во Народната куќа:
Модел на парламентарни глупости. Вие не повикувате на дебата, не правите список на приватни и јавни институционални чинители кои ќе се занимаваат со имплементација на овој проект. Доаѓате вака, преку ноќ. Исто така, не сте во право за името на институцијата што треба да се справи со спроведувањето на законот. Ни даваат име што го немаме. Срамота е. Засрамено. Постигната е невидена музеј-меморијална непристојност.