80% од магистрантите ми дадоа копирани дела; откако не успеав на испит, не успеав
Фото: Гуливер Гети Имиџ
Романското општество е изградено врз бројни основни лаги. Не зборувам за романската држава, за романската нација, за нејзината историја. Но, за основните лаги кои ја одредуваат доминантната култура на секојдневниот живот и, со тоа, имиџот на романската демократија.
Два примери тука за да покажеме како функционираат овие лаги од горе надолу и од долу нагоре. Лаги чии докази никој не ги негира, сите знаат дека се, но сите продолжуваат да ја одржуваат оваа состојба на лага што се шири на нашите начини на постоење.
Втората голема лага, од дното нагоре, е онаа на копирање и плагијат. Како дете, ученикот се учи да ги прави своите есеи со копи-паста, поминува низ средно училиште така, потоа стекнува компјутерски вештини што му овозможуваат да ја продолжи практиката, малку пософистицирана, во средно училиште. Наставниците не кажуваат ништо, бидејќи купиштата трудови што треба периодично да ги предаваат на инспекциите, делумно се копираат од други или од претходните години. Пристигнувајќи на колеџ, младиот човек учествува во индустријата за копирање, до степен да го направи метод на отчукување оценки и испити на подвижната лента. Или да заработите „искрени“ пари, зошто да не? Пред неколку години, кога предавав магистер на друг факултет, 80% од студентите на магистерски студии ми дадоа копирани трудови; откако ги испуштив сите на испит и ги туркав до есен, втора година не го добив курсот, од страв да не ја уништам королата на дела од (виртуелниот) свет.
Од горе надолу и од долу нагоре, лагите кружат по меѓучовечки, институционални, формални и неформални патеки, сè додека не се растворат во нашиот начин на постоење. Да се биде толку очигледен и доминантен, тоа личи на пушење: секое откажување предизвикува непријатност и повлекување, конфузија и грчеви.
Стотици илјади и милиони потписи? Она за што се грижиме, важно е само да го поддржиме кандидатот по секоја цена. Уште еден плагијат? Сум слушнал за такво нешто порано, никој не умира од плагијат, имаме поважни проблеми. Кога ваквите ставови ни звучат познато, можеме да бидеме сигурни дека моралната корупција стана широко распространета. Залудно измислуваме секакви замислени непријатели, Унгарци, хомосексуалци, муслимани, на кражбата и даваме само нови лица и го храниме дебелото животно од лагата, затоа што најтешката борба е таа со нас самите.
И една последна мисла: да се радуваме, се разбира, од илјада причини, но да се плашиме и од денот кога ПСД, како што го гледаме и чувствуваме денес, да исчезне. И покрај целиот ужас на овој начин да се биде ПСД, понекогаш се чини дека функционира како превез за да ја покрие нашата празнина. И кога ќе го снема, ќе ни биде многу тешко да ги препознаеме нашите деформитети.