А. В.
Дојде глас од небото. Во три наврати за време на животот на Христос, од небото се слушна гласот на Отецот како се исповеда за Неговиот Син - при Неговото крштевање, при промена на лицето (Матеј 17: 5; 2. Петар 1: 16-18) и кога тој го напушти Храмот за последен пат. (Јован 12:28).
Ова е Мојот сакан Син. Или: Ова е Мојот сакан Син. Може да се цитираат слаби докази (сп. Стр. 146) за изразот Ти си наместо Тој е (сп. Марко 1:11; Лука 3:22).
Оваа изјава ги комбинира зборовите и идеите на Псалмите 2: 7 и Исаија 42: 1. Според Матеј, Отецот, очигледно користејќи ја третата личност, им се обратил на Јован и неколку очевидци (види Матеј 3:16) додека според Марк и Лука, Таткото директно му се обратил на Исус (Марко 1:11).; Лука 3:22). Некои ја сметаа оваа разлика како неконзистентна во евангелскиот извештај. За оваа и за другите очигледни недоследности, видете дополнителни белешки на крајот од поглавјето, белешка 2.
Во која наоѓам задоволство. [Во што добро сакав, Г. Гал.]. Споредете ги зборовите на Исаија 42: 1.
ДОПОЛНИТЕЛНИ белешки за поглавје 3
Според Матеј 3: 4 и Марко 1: 6, диетата на Јован Крстител се состоела од скакулци (гр. Акриди, множина од акрис) и див мед. Не знаеме дали писателите на евангелието разбрале дека Јован не јадел ништо друго или дека тие биле неговите главни диететски производи. Исто така е можно дека скакулци и див мед се сметале за карактеристична диета на пророк, исто како што влакната на камилата и појасот го разликувале како наследник на античките пророци (види ДА 102). Johnон можеби се хранел со скакулци и див мед само кога друга храна не била достапна. Повторно, скакулци и див мед можат да претставуваат само разни прехранбени производи што се наоѓаат во пустината и на тој начин да изразат пластичен ориентален начин за истакнување на неговиот осамен и воздржан живот, далеку од местата за состаноци на луѓето.
Бидејќи самиот англиски збор скакулци означува и а) инсект и б) одреден вид дрво, природно се поставува прашањето што ја сочинуваше диетата на Johnон заедно со медот.
На друго место во Светото писмо, како и во современата грчка литература, во врска со ова прашање, зборот акрис секогаш се однесува на инсект, на скакулци. Овој непобитен факт ги натера повеќето коментатори денес да заклучат дека овој извештај за Јован Крстител е за овој инсект. Факт е и дека скакулецот бил дел од исхраната на народите на Блискиот исток уште во антиката. Според законот на Мојсеј, одредени видови скакулци се чиста храна (Левит 11:22) и затоа можело да се дозволи во исхраната на Евреин. Овие факти ги наведоа современите коментатори скоро униформно да заклучат дека акрисот во Метју и Марк треба да се сфати дека инсектот се однесува на скакулец, а не како дрво.
Како и да е, од многу рано христијанско време ни се јавува широко распространета, нагласена и упорна традиција, во смисла дека, во Матеј и Лука, зборот акрис означува нешто друго освен инсект. Беа предложени птици, ракови, јастози, круши и други диви плодови, леб колачи, рогачи и др. Дијатезата на Татјан (види стр. 122) вели млеко наместо скакулци. Повеќето од нив очигледно се само претпоставки, но за еден - рогач - се чини дека е јазичен и антрополошки доказ.
Скакулците (Ceratonia siliqua) се одгледуваат многу во земјите околу Средоземното Море и се вообичаени во Палестина, од Хеброн до север. Овошјето, кое созрева на крајот на пролетта, е широко како снопче и има должина од шест до десет прсти. Јаглехидратите може да се јадат сурови, варени или мелени како брашно, а потоа да се направат леб. Тие можат да се сушат и чуваат на неодредено време. Иако не е особено вкусен, скакулецот има значителна хранлива вредност и долго време беше главна храна за посиромашните класи на Блискиот исток. Тосефта (Ма’асерот 2,19 [84]) ги наведува рогачите во списокот со јадења, а Мишна (Ma’aseroth 1,3, изд. Сончино од Талмуд, стр. 256) наведува дека, како храна, тие мора да бидат десетици. Залутаниот син ги хранел свињите со скакулци (види Лука 15:16). Случајно, на англиски, скакулци се познати како скакулци, и овие плодови популарно се нарекуваат Свети Јован - леб. За англиските трговци со жито се вели дека купуваат скакулци како добиточна храна под името скакулци.
Доказите што сакаат да го фаворизираат плодот на скакулецот како скакулци што ги троши Крстителот се како што следува:
1. Постоечките докази покажуваат дека инсектот од скакулец е многу слаб извор на храна и дека само тој не би можел да го одржи човечкиот живот. Според Енциклопедијата за религија и етика на Хастинг (чл. Скакулец), хранливата вредност на инсектот од скакулецот е екстремно ниска и е недоволна, (дури) со мед, за да се одржи животот. Фактот дека скакулци потрошени од Johnон се чини дека биле главен елемент во неговата исхрана е против инсектот од скакулци и има тенденција да го фаворизира плодот на скакулецот. На овој факт на инсуфициенција на инсектите од скакулци како храна, мора да им се даде значителна тежина во аргументот дека секоја друга храна освен инсектот е означена со зборот акрис.
Интересен е фактот дека скакулци биле храна на најсиромашните во различни земји на Блискиот исток и сè уште е. Античките Евреи имале изрека дека кога Евреин треба да прибегне кон скакулци, тоа е знак дека мора да се покае (Мидраш Раба, Левит 11: 1, изд. Сончино, стр. 168). Во врска со тоа не е безначајно да се забележи дека Јован бил голем проповедник на покајанието и дека диета со скакулци и див мед би била соодветна во светло на сегашната концепција за тоа што би јадел проповедник на правдата. Како што веќе беше забележано, строгата диета на Јован, како и неговата едноставна облека, можеби се обиде да го карактеризира во популарната концепција како налик на антички пророци.
1. 2. Меѓу првите кои се спротивставија на идејата дека диетата на includedон вклучува скакулци од инсекти биле Ебионитите, христијанско-еврејска група во Сирија, чие потекло може да биде поврзано со јудаизирачките елементи на времето на Н. Како и Есените (види стр. 53), тие беа некако подвижни во своите склоности и поддржуваа вегетаријанска диета. Очигледно ебионитите целосно го изоставиле споменувањето на скакулци во главата. 3: 4, иако Епифаниј, христијански писател од четвртиот век, ги обвинува за ставање егкриди, колачи наместо акриди, скакулци (види М.Р. Jamesејмс, Апокрифниот нов завет, стр. 9; ХАВ Мејер, коментар во Новиот завет, во Матеј 3: 4). Не се чини дека Ебионитите добиле ракописи на евангелието наречени екрид, но дека тие можеби ја направиле оваа замена во склад со нивните диетски принципи. Сите антички ракописи на Библијата велат акриди.
2. 3. Грчките отци на црквата, за кои се претпоставуваше дека имале подобро познавање на употребата на библискиот грчки јазик отколку подоцнежните писатели, не беа далеку од согласување дека акрис во Матеј и Марко значи инсект чиј сега го нарекуваме скакулец. Всушност, се чини дека повеќето од нив размислувале поинаку. На пример, многумина сметаа дека акридите (или акридите) на Евангелието се еквивалентни на акродруа, овошје или нежни врвови на гранки од дрвја или трева.
Не може да се каже за овие црковни татковци дека нивното размислување, како што се чинело дека било размислување за Ебионитите, било под влијание на какво било двоумење во прифаќањето на идејата дека Јован Крстител јадел месо. Колку што е познато, црковните татковци не биле вегетаријанци. Се чини дека е многу тешко да се добие валидно објаснување за донекаде генералниот договор на родителите дека ахидрите на Евангелијата значат нешто посебно од скакулци од инсекти, освен ако не биле од некоја јазична основа или биле во навиките на првите луѓе. Христијански векови.
1. 4. Се чини дека името леб на Свети Јован, применето на плодот на скакулецот, било воведено во различните европски јазици од средновековните аџии кои се враќале од Светата земја. На германски јазик, на пример, ова е специфичното име на овошјето. Според англискиот речник Оксфорд, лебот на Свети Јован се појавил во англиски-шпански речник од 1591 година, како синоним за скакулец.
2. 5. T. K. Cheyne, еминентен библиски научник кој пишувал на крајот на векот, зазема став дека храната на Јован Крстител се состои од скакулци и див мед. Тој тврди дека зборот акрид, во сите познати случаи на употреба, конкретно значи инсект, дека скакулци се јаделе уште од античко време, но тој здрав разум ни кажува дека Скакулци нема да ги претпочитал баптистот како негова храна. заедничко за производи од почва. Смирението не би преминало преку обичната храна на најсиромашната класа, односно скакулци (Библиска енциклопедија, уметност).