Ја враќа ПРИКАЗНАТА ЗА ИЗЛИКАТА СТАНЦУ ЛУПУ ОД ТЕКОТ ПАТ ПРИКАЕНА ОД ALBU FLORENCE; Страници на
Историчарите и литературите со текот на времето разговараа поинаку за феноменот на забраната. Додека историчарите биле заинтересирани за причините и дејствијата на вистинските одметници, кои во никој случај не смеат да се мешаат со крадците на автопатите, литературите особено се осврнале на тоа како имале забранети дејствија и репрезентативни ликови во светот на забраната се истакнати во популарната или култната литература.
Историската анализа на феноменот го истакнува фактот дека законот бил специфичен особено за Балканот, а потоа се проширил преку Романците до Марамуреш, Буковина и Бесарабија. Јадрото на феноменот се сретна од двете страни на Дунав, односно во Мунтенија и Доброгеа, Бугарија и Србија. На сметка на одметниците, народот стави безброј легенди, некои дури и фантастични. Обично, во овие легенди, многумина во стихови, одметниците ги ограбуваат богатите, особено бојарите, Турците и Фанариотите и им помагаат на сиромашните со дел од пленот. Нивното омилено засолниште беше шумата, која некогаш опфаќаше не само планини и ридови, туку и големи области на рамнина, како што е познатата шума на Власија. Исто така, се бараа мочурливите и пошумените области на Дунав, Блата Јаломишеи и Балта Брзилеи, кои беа, од своја страна, омилени места на одметниците од Мунтенија и Бараган. Таму силите не се осмелуваа да влезат, дури ни во зима, меѓу безлисните дрвја, бидејќи некои одметници се криеја во срцето на шумата или на места што им беа познати само нив.
Некои ги сметаат за опасни, а другите ги сметаат за херои, романските одметници отсекогаш биле опкружени со аура на мистерија и восхит што, природно, довело до раѓање на легенди достојни да бидат раскажани или пеени со патос околу огнот. или на тремот на куќата. Корбеа, Тома Алимош, Миу Зглобиу, Раду Анхел, Пинтеа Витеазул, Кодријан, Јанку ianиану се само неколку од долгата низа одметници кои ги бранеа сиромашните, обидувајќи се да земат од богатите и да дадат на сиромашните. Не е ни чудо што луѓето ги сакаа и сè уште ги паметат во песни и приказни. Но, малкумина знаат дека самиот академик Петраче Поенару, творец на тробојката и првиот романски весник и пронаоѓач на пенкалото бил одметник во младоста и пандур во војската на Тудор во Владимири!
Петраче Поенару
Езерцата Дунав и Бариган имаа забранети фигури, за кои старечките села раскажуваа приказни или наставниците од старите училишта пишуваа во своите дидактички дела, од кои некои беа пожолтени од времето, и сè уште се чуваат во архивите.
Информации за таков лик може да се најдат и во младешките списи на Флоренс Албу од Калараси, поетеса и прозаистка во чие дело посебно место зазема Кампија Бараганулуи, именувана од писателот „Кампија соарлуи“, име што и го дава на својот прв прозен том., објавено во 1962 година. Роден ден со историска резонанца, на 1 декември 1934 година, во селото Флороаика, ком. Волцеле, Фиренца Албу учи во основно и средно училиште во неговиот роден град. По завршувањето на средното училиште, се запишува на Филолошкиот факултет на Универзитетот во Букурешт, кој го завршил со диплома во летото 1957 година. Работел како уредник во весникот „Scânteia Tineretului“ (1963-1964), а подоцна, време 30 години (1965-1995) во списанието „Романски живот“. Објавил 23 тома поезија, кратка проза и репортажа. Починала во Букурешт на 3 февруари 2000 година и била погребана на гробиштата во селото Груиу, Будешти, округот Цилараши.
Фиренца Албу
Во томот „Компија Соарелуи“, објавен од Издавачката куќа „Тинеретулуи“ во Букурешт, во 1962 година, Флоренца Албу ни ја раскажува приказната за одметникот Станцу Лупу од Друмул Субсаире.
Во близина на нашата лубеница беше Тенкиот пат. Змивнуваше за застрашувачки високи гулаби, змиејќи тенки како жива сребрена нишка. Дедо ми ни раскажа за Ганеа, Теренте, одметникот во езерцата, Станцу Лупу.
Некогаш, одметниците на островите поминуваа по Тенкиот пат, во рапав, кавче со кавга; тие дојдоа од полињата на пастири и пастири и отидоа до Дунав, далеку, таму каде што земјата беше покриена со небото! Но, почесто отколку не, Станчу Лупу, познат одметник во Бариган, поминуваше тука. Одеше со капа на увото, во бестрашниот кас на неговиот коњ и пееше: „Зелен лист наут/добра мајка, ме направи/ме капеше во лисја од орев/И ме направи младенче волк./М -и капевте како ѓаволска пиле/Да живеете во клун од секира./Ела- треба да бидете клун,//е ви даде моќ,/Да видиме што сте работеле
Дедото беше среќен кога ни раскажа за лудориите на бојарот Нан. Станцу Лупу дознал дека бојарот Нан дал пари. и му испраќаше писмо, како што правеше кога и да слушнеше дека торбата на бојар е преполна. „Бојар Нан, вечерва треба да знаеш дека те газам. Добијте толку многу пари и гледајте се. “Бојар Нан сакаше да биде повеќе крадец отколку одметник. Тој отиде во Калараси, се пожали и побара помош, да го фати Станчу. Тие тогаш не беа жандарми. За чуварот тие беа коњаници во замена. Бојар Нан замина со десет коњаници по него.
Со стражар на портата и други во куќата, бојарот спиеше безгрижно. Околу полноќ дојде и Станку, како што пишува во неговата книга. Вработените не рекоа „чекор“. Станцу Лупу само го замолил да го однесе во спалната соба на бојарот, без да ги извести војниците, кои чекале на знакот. Станцу Лупу убаво влезе во бојарот и одмавна со рамото:
-Дојдовме како што се договоривме. Ги подготвивте парите?.
Бојарот скокна од страв, но немаше храброст да викне за помош. Станцу Лупу имал пиштол во раката и нож во ременот. Тој прошета под душекот и и ја подаде торбата, половина во рака, тагувајќи:
-Грижи се за мене, Станкуле, бидејќи ова се тешки времиња. Пченицата е непроценлива како порано, земјата се намалува!
Станку беше пресреќен кога ја слушна молитвата. Излезе е и ова е вашиот пат.
Тој исто така одел кај овчарите - господари над стадата овци - кај каубоите и стадарите. Тие имаа стотици говеда, илјадници овци. Сега нивното богатство почнуваше да се вклопува. И тој им рече:
-Бре, не ми давај толку овци, толку крави. Јас ви давам толку многу на нив - и дајте им доволно за да плаќаат за кравскиот рог и овча опашка. Ако не ми ги дадеш, ќе ти украдам повеќе ноќе. И овој даде сè што го праша Станцу Лупу.
И ноќе можеше да го слушне сиромашниот човек како тропа на вратата од колибата.
-Утре оди во езерцето, на овој остров, кај овој човек. Му го давате овој документ од мене и тој ќе ви даде вол да го спарите со оној што сè уште го имате за плугот; или да земе крава, да има што да ги храни децата.
Заминува Станцу Лупу. Свиркаше на Тенкиот пат. Копита на коњите ја разбија тишината и месечината. И отиде далеку, далеку, колку што земјата беше покриена со небо, за да ги види своите и другите.!
Post scriptum . Приказната на Станцу Лупу се рашири низ целиот Бараган. Добро познатиот новинар од Урзицени, Николае Томеску-Бачиу, директор-сопственик на списанието „Bărăganul“, објавено во Букурешт, се осврнува на Станцу Лупу во своите добро познати спомени од Јаломица. обиколувајќи низ печатот на некое друго време, отец Адријан Лусијан СЦЕРЛЕТЕСКУ од Урзицени: спомени од Јаломита. Приказните за Урзичени 1830-1940 и спомените од Јаломита. Запчии. Роман за лесните морали.)
Ние ја репродуцираме, подолу, Приказната за Станцу Лупу од Амалитири Иаломича. Приказните за Урзичени 1830-1940.
ПНА БОRИНА НОT
ШАМГАНТЕР ЗА ТУТУН
(Приказната за Станчу Лупу)
Тоа беше Божиќна ноќ. Ветерот луто шушкаше, расфрлајќи ја прашината од снег што од време на време доаѓаше како густи облаци чад над селските куќи.
Ниту еден човек не вреска по улиците. Сè беше тивко и темно. Само во една мала куќа на периферијата на селото можеше да се види трошка светлина низ заградениот прозорец, произведен од празникот на лимен тревник поставен во еден агол зад прагот на прозорецот пред куќата.
Иако беше полноќ, групите коледари сè уште не беа започнати со „Добро утро на Дедо Мраз“ или „Бујно утро“.
Мразот беше страшен. Карван, селски чувар, спиејќи под засолништето на ограда од гранче, се разбуди од бучавата што му доаѓаше до ушите од делот каде што куќата на работ на селото се чинеше полузакопчена во снегот, за кој се чинеше дека немаат поим. Остија.
„Тетка, не дозволувај, те молам ослободи се од мене“.
„Бегај, човеку, тргни се од тука, што сакаш да направам?
- Ослободи се од мене, тетка Леанка! Ослободете се од мене, или ќе бидам проколнат.
- Како да се ослободам од тебе, бре? Како да се ослободам од тебе? Вие сакате да го слушнете Томас?
„Помилуј се, тетка, или ќе паднам во нивни раце“.
„Немам ништо со тебе Рок, верувај ми. Бегајте и вие на дното на полето, по линијата од слама.
„Знај, тетка, ако се извалкам, ќе те задавам“.
„Тешко мене, Станкуле, но ти бевте јас“.?
И Станку ал Некулии ал Лупулуи, од селото Божијанка, по имотот Паикулуи, кој и припаѓаше на општината Гарбови, лоциран на периферијата на округот, граничи со Бузау, во темнината на оваа Божиќна ноќ, на пожар, бркан од количките од селото, бидејќи го почувствуваа уште од вечерта, искористувајќи ги познаниците на сопругата на Тома од Бахус, кој ја имаше куќата на работ од селото, се навали низ вратата на количката, влечејќи зад себе црн коњ на чиј грб висеше две вреќи од седлото. со тежина од повеќе од 40 чаши, полна со плевел на ѓаволот, додека жената, голтајќи низ снежната кал и гледајќи како нејзиниот мозаик доаѓа неочекувано среде ноќ, застана пред вратата на оџакот, спротивставувајќи се на неговите закани и почна да лелека:
- Што правиш, Рок? Што правиш? Ни пречиш, тешко јас, затворот ги јаде коските на сите.
„Shути, не ме прави горчлив“. Дозволете ми, нека излезе Месечината, нека оваа пустина на временските услови. Немате страв, бидејќи ако некој се осмели да ми пријде, јас знам како да се забавувам со нив.
И земи краток стап од корен од глог од седлото, го ставаше до лактот на ракавот на чевелот што го носеше, додека сиромашната жена од време на време правеше знак на светиот крст, велејќи:
„Богородица, заштити не од несреќа и секакво зло“. И, обраќајќи му се на шверцерот, тој рече:
„Тешко мене, човеку, ме вознемируваш, знаеш дека тој не е дома“. Еј… еј, ако тој беше дома, тогаш тој ќе навиваше и ќе ве забавуваше до ров меѓу плуговите или до Могилата на Огару.
- Не грижи се, леле, не грижи се и не плаши се. Јас сум човечки по природа. Вие нема да претрпите ништо, особено што знае и Неа Думитру Бојоц, помошник на градоначалникот, бидејќи од него ја купив стоката…, а потоа и… Санта Преда, неговиот зет.
„Добро утро на Дедо Мраз“.,
Дај ни го или немој да ни дадеш… неколку гласови на коледари се слушнаа на прозорецот од собата каде што
калај заптивката сè уште ја светнуваше својата светлина и жената што стоеше покрај шпоретот се грижеше како да се ослободи од шверцерот доволно добро познат на градското собрание.
„Уште колку момчиња сте?“, Ја праша жената во куќата, која, полнејќи го скутот на престилка со сито топли калеми, неодамна извадена од огништето, излезе во тремот на куќата и низ вратата, ја испружи десната рака, почна да брои:
- Не, на тебе еден, на тебе еден, на тебе еден и така сè додека не завршат болните во престилка, кога една од картичката му рече:
„Но ти не ми даде тетка.!
„Не ти, мајко“, рече жената и ја испружи последната од преостанатата намотка во престилка и ја затвори вратата и ја влечеше бравата одвнатре.
Надвор, енергијата се засилуваше, времето одминуваше. Во далечината, по улиците на селото, рапавиот глас на коледарите што пливаат низ снежните тројанци звучеше како ехо, додека од време на време лаеше куче кое долго време не го наоѓаше својот кревет во редот на сламата. која жена, уморна од дневната работа, заспа на креветчето покрај глинениот шпорет.
Чукнување на прозорецот ја зачудеше. Таа внимателно слуша и чека некој да зборува. Тој не знаеше што да размисли. Дали е тој? си помисли, мислејќи на нејзиниот сопруг, кој една недела отиде во Букурешт како хирург со количка за да донесе стока.
празници на Јупјан Штефан, момчето на свештеничката која дојде од Плоешти и кој отвори дуќан во центарот на селото или, помисли, тоа ќе биде Станцу, кој може да објави дека заминува.
И сè уште мешајќи во нејзиниот ум, повторно слушна тропање на прозорецот кога виде рапав глас како мрмори:
- Кој е таму? - праша зачудената жена.
- Јас, леле, јас, Станчу. Отвори дека замрзнав. Пушти ме внатре за да можам малку да се загреам.
- Не можете да бидете маж. Не е можно. Што ако дојде некој? Што ако дојде тој или карванот? Што ќе направам?
„Не грижи се повеќе“. Се договорив и со Думитру Бојоц и Санта Преда и Гиш Бордеи, шефот на песните.
„Можеби си го договорил тоа, но јас нема да те пуштам да одиш.
- Јас ладам, леле, пушти ме.
- Не сакате? ќе ти покажам.
- Ајде, јас. Дојдете овде затоа што е патека, се слушнаа неколку гласови, додека шверцерот татнеше покрај бандера зад куќите.
„Добро утро на Дедо Мраз“.,
Дај ни го или немој да ни го дадеш… дојдоа гласовите на неколку деца кои се искачија на тремот на куќата до прозорецот каде тревникот се бореше да го даде својот последен здив.
- Колку од вас се мајка? одекна гласот на жената во куќата, чувствувајќи се како да и се кренал камен од срцето.
- Пет, тетка, пет. И, повлекувајќи ја бравата на вратата, обраќајќи им се на децата близу
А, жената, сè уште под впечаток на стравот што го создадоа клетвите на шверцерот, ги пушти петте деца скоро замрзнати од студот во куќата, кои ги покани да се приближат до врелиот шпорет, да се разбудат и да размислат во нејзиниот ум за повеќе го одложи нивното заминување со песната, во надеж дека ќе дојде денот или човекот ќе пристигне, што ќе го обесхрабри шверцерот да се појави пред прозорецот и да инсистира да го пушти во куќата.
Беше дневно светло. Во далечината се почесто се слушаше песната на петлите, претходниците на утрото. Беше темно дење и ноќе, а петте деца кои седнаа околу шпоретот, уморни од ноќната прошетка, сите заспаа, додека жената што го зазеде своето место на работ на креветот, исто така заспа.
Кога утринскиот хор се засили, жената се најде привлечена од бучава во дворот на куќата. Тој погледна низ прозорецот, каде што го виде Станку, завиткан во наметката од дими, со качулка над главата, како излегува од дворот, на коњ и на седлото, од двете страни, и на вратот и на нозете на коњот., четири вреќи натоварени со тутун, влечкаа по патот, допирајќи ја тежината на снежните тројанци во кои коњот потона и се сопна на секое газење.
- Бо (г) дапросте кон Тебе Господи, жената кимна со главата, правејќи го знакот на крстот. Ти благодарам Богородице што ме ослободи од крадецот.
Беше доцна во денот, снежната виулица престана, но кога жената отиде во говеда, се зачуди кога виде дека недостасуваат дваесет реда тутун, избран од најдобриот и најубавиот тутун, што секако шверцерот во неговата одмазда ги однесе без плаќање.
„Птиу!“ Господ би те победил, Станчуле. Ти ми беа овие? стенкаше сиромашната жена, додека децата будни од куќата излегоа во дворот, а друга толпа коледари што влегоа во портата на куќите извикуваа:
- Добро утро на Дедо Мраз! Трик или лекување