Ајурведа - PDF документ
Документи
Ајурведата е традиционална античка наука која се занимава со здравјето на човечката личност. Принципите на овој антички систем на медицина се неопходни за подобро да разбереме како треба да водиме здрав природен живот. Преку знаењето што го нудат за здравјето, ајурведскиот животен систем му ја открива на човекот важноста и придобивките од преземањето одговорност за сопствената физичка и ментална благосостојба.
Ајурведата е холистичка наука за животот. Lifeивотот, според неа, е комбинација на сетилата, умот, телото и душата. Не е ограничено на телото и физичките симптоми, туку обезбедува сеопфатно познавање на социјалното, менталното и духовното здравје. Во оваа ера кога технолошкиот развој го смени нашиот начин на живот, животната средина и медицината, зборовите како душата и духовноста изгледаат застарени и произведуваат негативно и неволно размислување за овој систем. Всушност, Ајурведата докажува дека овој материјален начин на размислување и живеење предизвикува страдање кај човекот.
Ако материјата е се што ни треба, тогаш зошто дури и богатите страдаат од вознемиреност, вознемиреност, ментален стрес и други ментални нарушувања? Се должи на фактот дека човечката личност има уште една компонента која не се храни правилно: душата.
Ајурведата буквално значи „наука за животот и долговечноста“ и се смета за традиционален медицински систем на Индија. Тоа е наука во смисла дека е комплетен систем. Тоа е холистичка квалитативна наука за здравјето и долговечноста, филозофија и систем на лекување што ја гледа човечката личност како целина: тело и душа.
Ајурведата има длабоки корени во минатото, кога филозофијата и медицината не беа одвоени. Затоа, филозофските идеи силно влијаеле на ајурведскиот начин на размислување.
II. Што е единствено во Ајурведата?
Постојат некои аспекти на Ајурведата кои се навистина уникатни: таа ни обезбедува репери при донесување одлуки за третман специфични за секој случај. Ајурведска теорија
многу е корисно при анализа на индивидуалната конституција на пациентот и разбирање на варијациите во манифестацијата на болеста.
Ајурведскиот образец може да се искористи за да се исцртаат и структурираат лековитите модели специфични за секој пациент.
Ајурведата дава одредени специфични препораки на секој поединец за начинот на живот, диета, вежбање и јога, терапија со билки, па дури и духовни практики дизајнирани да ја вратат и одржат физичката и менталната рамнотежа. Телото и душата коегзистираат во тесна врска.
Ова гледиште дека секој од нас е единствена индивидуа му овозможува на ајурведскиот систем да понуди не само куративни совети специфични за секој случај, туку и објаснување зошто една личност реагира различно од друга на истиот третман.
III. Потеклото на ајурведскиот систем.
Историчарите не успеаја точно да утврдат кога е роден овој систем. Повеќето се согласуваат дека класичните ајурведски текстови биле напишани во Индија пред 3500-5000 години, иако некои сугерираат на уште подалечна ера.
Постои и легенда за потеклото на овој традиционален индиски медицински систем. Легендата вели дека овој систем е од божествено потекло. Тој беше предаден од Создателот на универзумот, Брама, на Прајапати Дакса, богот на животните, кој пак го предаде на двете божествени близнаци по име Ашвиникумарс. Тие се божествени исцелители. Тие пак го учеле божеството Индра. Сите овие ликови се богови од раната ведска ера. Кога човештвото почнало да страда од болести, некои мудреци како Барадваја ја научиле науката за медицината од Индра. Постепено, огромната количина на акумулирани информации беше систематски поделена на неколку гранки.
Според Ајурведа, целата материја се состои од пет основни елементи: панчамахабута, кои ги манифестираат својствата на земјата (притви), вода (џала), оган (тегас), ветер (ваџу) и простор (акаша). Овие елементи не постојат во изолација, туку во комбинации во кои еден или повеќе се доминантни. Човечкото тело е составено од деривати на овие пет основни елементи, деривати кои постојат во форма на доши, ткива (датус) и елиминирана материја (мала).
Дошас: Основниот карактеристичен принцип на Ајурведата се нарекува „тридоша“ или Трите држави (одредби). Дошите се физиолошки фактори на телото и треба да се гледаат на нив како суптилни сеприсутни субјекти кои можат да се категоризираат на следниов начин:
Вата, Пита и Кафа. Памукот го регулира движењето и е претставен од нервниот систем. Пита е принцип на биотрансформација и е причина за сите метаболички процеси што се случуваат во телото, во човечкото тело. Кафа е принцип на кохезија и делува преку телесни течности. Заедно, трите Доши ја одредуваат физиолошката конституција на една личност.
Датусите (ткива) се класифицирани во седум категории: плазма, крвни клетки, мускулно ткиво, масно ткиво, коскено ткиво, коскена срцевина и репродуктивно ткиво. Малас: трите главни супстанции што ги елиминира човечкото тело се урина, измет и потење. Во однос на метаболичките процеси во телото, постојат три главни групи на биолошки фактори, веројатно манифестирајќи ги функциите на некои ензими (агнис).
Jatharagni е одговорен за варењето и апсорпцијата на хранливите материи. Во текот на овој процес, варењето има три фази: прво варење на хранливи материи (слатка (мандура) и солена (лаванда), потоа кисела (амла) и на крај топла (тикта), горчлива (кату) и адстрингентно ( касаја). Резултатите од овие три фази на варење се слатки, кисели и топли. Panchabhutagnis, кој содржи пет типа на биолошки фактори, е одговорен за обработка и трансформација на петте основни елементи во корисен состав за организмот. Dhatvagnis, третата група се состои од седум типа што одговараат на асимилацијата на седумте ткива. Асимилацијата се одвива сукцесивно. Прво, плазмата (раса) се произведува од апсорбираните хранливи материи; од крвната плазма се формира крв (ракта), потоа мускулно ткиво (мамса), масно ткиво (медија), коскено ткиво (асти), коскена срцевина (маџјан) и репродуктивни клетки (шукра).
V. Ајурведска патологија (Сампрапти) .Сампрапти претставува патологија или процес на болест. Во услови
нормално, дошите, датусот и малата исполнуваат одредени стандарди во однос на квантитетот, квалитетот и работата. Сепак, поради неколку ендогени и ерогени фактори, дошите можат да ја изгубат рамнотежата и така да се појави болеста. Секое заболување се должи на нерамнотежата на трите доши, но може да има и други фактори: нарушувања на биолошките фактори (агнис), формирање и акумулација на неразјаснети хранливи материи (ama), попречување на телесните канали (shotorotorha) и нарушување на асимилацијата на ткивата. . Ајурведата нè поттикнува да гледаме на секој поединец како единствена структура (состав) на трите доши и затоа третманот мора да има за цел
единствената патолошка шема на секоја личност. Кога една од трите доши (Вата, Пита или Кафа) ја изгуби својата постојана вредност и претрпи нерамнотежа, Ајурведата предлага специфичен нутриционистички водич и начин на живот за да му се помогне на поединецот во намалувањето или зголемувањето на коефициентот на тие неурамнотежени доши. Кога има многу токсини во телото, се препорачува процес на чистење наречен Панча карма за отстранување на несакани токсини. примери:
Предметот (предметот) на ајурведската медицина составен од пет основни елементи беше класифициран според дериватите на овие елементи. Имаме како што следува: вкус (раса), потенција или моќ (вирја), вкус на производот за варење (випака), својства (гуна), специфични својства (прабава) и акција (карман).
Вкусот има шест оддели: сладок (мандура), кисел (амла), солен (лавана), врел (тикта), горчлив (кату) и адстрингентно (касаја). Секој вкус содржи два од петте елементи. Состојбата (состојбата) на храната по варењето е