Ајурведа; трите доши ВАТТА, ПИТТА и КАФА Јога Клубот
часови по јога за почетници
Ајурведата - трите доши: ВАТТА, ПИТТА и КАФА
Ако сакаме да ги преведеме санскритските поими кои „кажуваат“ за тоа што значи Ајурведа, треба да составиме IFИВОТ од Ају и ЗНАЕЕ од Веда. Со цел да се „зграби“ науката за античка Индија од некаде, да се разбере како проток на мудрост што блескаше во свеста на луѓето во античко време преточен во друг метод толку чист и едноставен за лекување некако мора да излезете од областа на магијата и да се разбере зошто во Ајурведата нема рецепти, комплетен пристап кон човечките енергетски системи, но исто така и парабола во светот на боите, елементите, скриените карактеристики на растенијата (елементи и врски што науката успеала неодамна да ги објасни со влегување во светот невиден, смален микрокосмос во нас и генетика, преку идентификување на биолошки маркери и односи на меѓузависност, магнетизам и одбивност помеѓу есенцијалните протеини и сè повеќе) и интроспекција во длабокото јас на човечките манифестации.
Ведското тројство што ни се открива со активните принципи што ги идентификува во човечките обрасци се следниве:
БАРАЕ - енергија ВОЗДУХ и ПРОСТОР (имајќи го како главен елемент ветерот) што го отсликува принципот на движење за реализација на дишењето и пренесување на и од мозокот на нервните импулси (како обележја во физичката рамнина);
ПИТТА - енергија оган и ВОДА (имајќи го како главен елемент жолчното кесе) што го отсликува принципот на метаболизам за преработка на храна, вода и воздух за интелектуално функционирање
КАФА - енергија ВОДА и ЗЕМЈА (со главен елемент со флегма) што го рефлектира принципот на структура за кохезија на клетките и формирање на мускули, тетиви, коски и масти.
Овие составни елементи на првото ниво на пристап, при анализата на човечките структури, стануваат почетна точка за каталогизација на поединецот и вклучување на него во една од трите категории, следејќи го читањето и пресликувањето на секоја во една од трите категории погоре, следејќи ги суштините што ги означуваат трите атрибути: движење, метаболизам и структура. Конструкцијата на оваа рамнотежа се прави практично со балансирање на количината на супстанции поврзани со трите енергии во физичкото тело.
Следејќи го составот на составните делови на системот, достигнуваме 5 Деванагари (нивото на основните елементи што ги наоѓаме во сите езотерични сознанија во целата холистичка медицина, бидејќи тоа е првото ниво на манифестација на физичкото), ова е следново: Пртви (земја), Јала (вода), Агни (оган), Вају (воздух) и Акаса (небото - кое во другите струи се идентификува со етерот, првата бариера и истовремено прагот на премин кон следното ниво на вибрации и свест). 5-те елементи кои го сочинуваат физичкиот свет на ниво на производство на врски меѓу нив на подреденост, комплементарност, рамнотежа, паралелизам и пресликување се практично принципи кои се преведени во ајурведската пракса како „применета наука“ и велат наука затоа што во многу стари практики наидуваме на специфични детски процедури, дури и на операција. Ова не значи дека примената на техниките на предците за балансирање на внатрешните текови со употреба и на вкусот, а потоа и на варењето на храната како внатрешно огледало на ова примарно чувство не е основа на техниките, но нивното присуство (документирано дури и од Британците во 1794 година) покажува континуитет и разбирање „Нормалното“ на таа временска зона.
Тоа е директен доказ за тој поток за кој зборувавме порано, за кој реката што течеше жива во свеста сега стана поток, но кој, како планинските потоци, ќе отече со претстојниот дожд, да стане повторно порој, тогаш сјај како пат за душата и остани само како стапало, повеќе не се користи за лекување затоа што повеќе не е потребно.
Трите доши што ги претставивме погоре (енергиите според кои се класифицирани човечките личности што ги идентификуваат ајурведските природни третмани во Вата, Пита и кафа) се практично различни композиции на оние 5 Деванагари (основни елементи на физичкиот свет) и за нивно балансирање се користат техники како што се масажа, балансирање на расположението преку употреба на растенија и минерали (дури и нивни комбинации), јога вежби или медитација.
Набervationудувањето е исто така суштинско во ајурведската пракса и вклучува неколку главни точки на набудување во октавата што ја сочинуваат: мерења на телото, конзистентност, суштина, диета, ментален капацитет и здравје, виталност, варење или старост. Постојат различни области на телото кои обезбедуваат дополнителни податоци во дијагнозата, како што се јазикот или очите. Да знаете како да ги прочитате овие знаци значи разбирање и живеење на конститутивните закони на Ајурведата. Во медицинската пракса, покрај техниките споменати погоре, можеме да најдеме и третмани за детоксикација или калорични третмани, сето тоа има за цел да ги балансира протоците и процентите на расположенија во телото.
Она што е од колосално значење во оваа практика е практично составено од три аспекти што мора да се забележат и интегрираат во животот ако сметаме дека ни одговараат законите што структурно ја формираат ајурведската медицина:
- пред сè, да ги направиме нашите преводи во согласност со нашето знаење и да проучиме на кој било начин што е при рака, во случај овој предмет да ве извади од нормалната состојба на постоење (чувствувате привлечност, необјаснето клокоти или едноставно чувствувате дека имате органска врска со принципите тука) за да можеме да ги разбереме и примениме овие принципи во животот
- да го надминеме ова знаење над кој било друг вид на медицина што ја знаеме или практикуваме за да го заокружиме тоа поле, бидејќи сите овие парчиња ќе го состават волшебното огледало од бајката што одговара на секое прашање
- да ги извлечеме оние компоненти што можеме да ги интегрираме или во сегашниот живот, или во професијата што ја практикувам, или како филозофија во размислувањето, да сториме нешто со овие елементи (сите информации што се важни за нас се таму за да се користат, т.е. единствениот начин на кој душата ги прифаќа тие информации и ги брои како кружно, затворено искуство)