Ancientивотните почитувани во антички Египет
Кога велиме Египет, веднаш помислуваме на пирамиди и мумии. Но, дали мислиме и на мумии на животни? Многу видови добиле ист третман како и луѓето по смртта, животни балсамирани и закопани на посебни гробишта.
Доказите за обожавање на некои животни и птици датираат од околу 4.000 години п.н.е. Сликите на theидовите на гробниците, барелјефите во храмовите и статуите отсликуваат сцени во кои свештеници и фараони се поклонуваат пред богови кои имаат форма на животни или човечко тело и животинска глава.
Во ниедна друга култура нема толку многу докази за култ кон животните. Два од четири или пет хиероглифи се всушност животни или се поврзани со нив.
Animивотни со човечки лица или луѓе со животински лица
Најпознатиот симбол, кој ја потврдува врската помеѓу животните и египетските богови, е познатата Сфинга од Гиза, која се чини дека ги чуваше трите пирамиди илјадници години.
Огромната статуа претставува легендарно суштество, лав со човечка глава, присутно во грчко-римската митологија, но и во асиро-вавилонскиот.
Сфингата во Гиза најверојатно е изградена од фараонот Кефрен, кој ја изградил и втората пирамида на ова плато во близина на Каиро.
Со лицето на фараонот, Сфингата била поврзана со божицата лав Сехмет, но и со боговите Р. и амонит. Последниот понекогаш беше прикажан како лав со овен, како што може да се види во алејата на сфингите што води кон храмот Амун во Теба. Сфингите практично биле чувари, чувари на храмови или гробници, а фараоните барале овие статуи да се прават со свои лица.
Од лавот со глава на човек поминуваме до човекот со глава сокол, односно до богот Хорус. Тоа е едно од најстарите и најважните египетски богови, кое се смета за заштитник на кралското семејство, особено на фараонот.
Интересно, врската помеѓу Фараонот и ова божество станала толку силна што околу 2400 п.н.е., живиот крал бил обожуван како Хорус во човечка форма, а мртвиот фараон бил поврзан со богот Озирис, владетел на задгробниот живот. Затоа, богот Хорус, претставен како јастреб или човек со глава сокол, е прикажан како на главата носи двојна круна на Египет, како фараон.
Сепак, би било неправилно да се каже дека античките Египќани обожавале животни. Во реалноста, тие поврзаа животно со одредено божество, имајќи предвид дека богот има атрибути, квалитети што се наоѓаат во тоа животно.
Затоа, многу пати, еден бог може да има форма на различни видови. На пр, Тот тој беше претставен како бабачков, но и како ибис.
Слично на тоа, животно може да биде симбол на неколку богови, во зависност од истакнатите карактеристики. Лавица може да биде жестока како божицата на војната Сехмет, но и заштитничка и посветена мајка како божиците Мут или Бастет.
Посебен случај е тој на бикот Апис. Се сметаше за формата во која беше отелотворена вечната суштина на богот Птах. Затоа, Египќаните верувале дека може да има жив само еден бит Апис, кого го обожаваат како бог и го чуваат во неговиот храм во Мемфис. По неговата смрт, тој беше мумифициран, погребан на церемонија полна со помпа и потоа на негово место беше избран друг бик Апис.
Другите животни и птици исто така се сметаа за олицетворение на боговите: мачката беше симбол на божицата Бастет, крокодилот бил бог на плодноста, Собек, а кравата беше Хатор, божицата на loveубовта и мајчинството. Ова се само неколку примери за импресивниот број на животни поврзани со боговите во антички Египет.
На тој начин обожаваните животни ги чувале во храмови, се грижеле со посветеност и по смртта ги балсамирале и ги закопале во посебни гробници.
Во некрополата Сакара, археолозите пронајдоа остатоци од милиони Иби, кои се сметаат за воплотување на богот Тот. Исто така, на различни археолошки локалитети биле пронајдени мумии на крокодили, мајмуни и мачки, во посебни некрополи, посветени на обожавањето на бог со кој биле поврзани.
За сега, историчарите не се сигурни какви биле односите на античките Египќани со животните на фармата. Можеби биле чувани како домашни миленици, како што се денес, или да се поклонуваат. Она што е сигурно е дека се пронајдени гробови каде што мачките или мајмуните биле мумифицирани и закопани со нивните сопственици.
Мумификација на свети животни
Ако се прашувате дали претходно напишаниот број не е во ред, добро, не е! Ние навистина зборуваме за милиони мумии на животни кои биле откриени во гробниците во Египет. Се разбира, тие се правеле илјадници години, од 3.000 п.н.е. до околу 200 п.н.е.
Најчесто биле мумифицирани мачки, но и соколи или кучиња. За жал, поради оваа традиција, некои видови исчезнаа од Египет, како што се бабачковците и ибисите, поврзани со обожавањето на богот Тот.
Бидејќи повеќе не можеа да ги добијат овие животни, Египќаните се покажаа како инвентивни и, за да не ги вознемират своите богови, направија лажни мумии на ибиси и бабачковци. Овој трик е откриен неодамна, кога некои мумии биле анализирани со томографија и египетолозите откриле дека внатре има и други животни, а не мајмуни и бабуни.
Практично, Египќаните мумифицирале скоро сите видови животни, освен свињите и нилските коњи, кои биле поврзани со злобниот бог. Сет, објасни Салима Икрам, професор по египетологија на Американскиот универзитет во Каиро.
Иако не се знае многу за тоа како овие животни биле одгледувани и згрижени во храмовите, египетолозите со сигурност знаат дека бикот што бил прогласен за Апис, воплотувањето на богот Птах, добил посебен третман. Тој примаше најдобра храна и свештениците секојдневно го масираа.
Во музејот на институцијата Смитсонијан во Вашингтон има мумија на совршено зачуван бик Апис, што е доказ за посебното внимание што им било посветено на античките Египќани.
Mивотински мумии биле понудени и како приноси на тој бог. На пример, една бремена жена може да донесе мумифицирана мачка како поклон на божицата Бастет, надевајќи се дека ќе роди лесно и здраво бебе. Басте се сметаше за заштитник на децата и мајките.
Така се разви вистинска индустрија за мумификација на животни. Имаше потреба од свештеници, балсамисти и работници да градат огромни храмови и некрополи, каде беа погребани свети животни и каде што луѓето доаѓаа на вистински аџилак.
Верникот платил во храмот за мумификација на животно, кое било жртвувано во негово име и закопано во некрополата на богот на кого било посветено.
Беше бизнис и да се одгледуваат овие животни, кои требаше да бидат мумифицирани. Честопати, тие не умреле од природна смрт, туку биле жртвувани за да бидат понудени како поклон, а тоа се покажа неодамна, откако беа анализирани неколку мумии на мачки со Х-зраци и беше откриено дека има скршен врат. Најбараните жртви биле мачиња, кои полесно се балсамирале.
Во однос на постапката за балсамирање, ако бикот Апис бил зачуван со иста грижа како и за фараонот, поголемиот дел од времето методот бил повеќе рудиментарен, со оглед на тоа што бил широко практикуван.
Египтолозите не ги знаат деталите за оваа постапка, што беше голема тајна во антички Египет, но по анализата на некои мумии, откриле дека животните биле потопени во смола пред да бидат завиткани во парчиња ткаенина. Затоа, тоа беше многу поедноставен и поевтин метод од оној што се користи за луѓето.
Сепак, треба да се забележи дека Египќаните сметале дека се свети не само некои животни и птици, туку и инсекти, особено скараб (вид буба). На инсектот се гледало како олицетворение на богот на сонцето Кепри.
Дури и ако ни се чини тешко да ја разбереме оваа асоцијација, античките Египќани веруваа дека бубата турка ѓубриво на земјата, бидејќи, симболично, Сонцето се движи на небото и се раѓа секој ден на исток. Богот Кепри бил бог на создавањето и преродбата.
Така, бубачките станаа симболи на божествена заштита. Алабастерските амајлии со лицата беа ставани во гробници, меѓу ткаенини со ленти од мумии, но и на прстени со службен печат или вградени во накит.