Античките суштества се ангели на Серафим
На Серафим („Ентфламер“, „Ерглухер“ [10]) се Стари суштества, кои денес најмногу се сметаат меѓу повисоките ангели (лесни ангели [4] или огнени ангели). Првично, слични на херувимите, тие се сметале за посебна форма на суштества, како пустински суштества.
Серафим е множина на хебрејскиот „сараф“ (сераф), што значи „да се изгори“ и се однесува на египетската змија уреја (Naja nigricollis) [2]. Плукачки отров, карактеристика на плукачките кобри, се поистоветува со плукање оган. Ова го прави серафимот моќно оружје во одбраната на доброто од злото.
Нивното име „Серафим“ ја означува движечката, блескава природа на овие ангелски природи, кои, како оган, исто така ги прават суштествата со пониско лежење да светат, да ја чистат и да ја истераат сета темнина. Го открива неговиот карактер, што не дозволува никакво прикривање или истребување, кое секогаш се однесува униформно, е светло-како и светло-дава и со тоа го плаши и уништува секое светло затемнување [10].
Серафимите го формираат 9-от хорски ангел, па оттука и нивниот највисок ред. За архангелот Уриел се вели дека е на чело на Серафимите [9]. Метатрон и Серафиел се именувани како владејачки принцови.
Исаија 6
1 Во годината кога умре кралот Озија, го видов Господ како седи на висок и возвишен престол, а неговите полни делови го исполнија храмот.
2 Серафим застана над него; Секој од нив имаше по шест крилја: со две го покриваа лицето, со две ги покриваа нозете и со две летаа (Иса 6, 1-2) [1].
Од горенаведениот текст (Иса. 6,2), како и од Број 21,6, резултатот е еден Опис на серафимите, како огнени змии, кои се опремени со 3 пара крилја, односно шест крила (белешка 1). Две крилја се на главата, уште две крилја се размавтани околу колковите, а третиот пар крилја е на нозете [9].
Серафимите имаат и глас што луѓето можат да го разберат и (човечка?) Рака (сп. Иса. 6, 6-7). Во оваа рака тие треба да држат свиток со зборовите: „Свети, свет“.
Дека Серафим Криењето на главата и нозете со по еден пар крилја се толкува како симбол на вечноста, чиј почеток и крај остануваат скриени од луѓето [5].
Серафимите се шесткрилни (понекогаш само четирикрилни) симболи на светлината, жарот на божествениот оган (Ез. 1,5 f; Иса 6,1 ff) и се најблиски до Бога. Тие се највисоките ангели, се симболи на величието на Бога, на кои дури и овие духови слични на молња им служат [3].
Серафим секогаш се околу Создателот и се најблиску до неговото најрано просветлување. Тие се најмногу како Создателот. Името Серафим јасно учи дека тие постојано се движат околу божествените нешта, постојаноста, топлината и генијалноста, и дека ова упорно, нескротливо и нефлексибилно вечно движење извира и дека подредениот е енергично асимилиран и возвишен за да даде нов живот и да го врати во него разгорете ја истата топлина; и прочистување преку оган и палење и светлина-како и квалитет на ослободување на светлина што никогаш не може да се скрие или потроши и секогаш останува ист, што уништува и растерува секаков вид на темнина. [6].
Серафимите се одраз на највисоката loveубов кон Бога [7] [9] и континуирано му се поклонуваат на Бога [7].
Делумно [8] е изнесена тезата дека Серафимите можеби ќе треба да се поделат на три двокрилни подгрупи, „Аин Соф Аур-Серафим“, „Кетер-Серафим“ и „Даат-Серафим“, засновани на дрвото на животот на Кабала тогаш се манифестира вкупно во шестокрилниот сараф.
Забелешки
Белешка 1: Во Египет, Урејците се прикажани со две крилја од околу 2000 година п.н.е. Од друга страна, на јуданските печати репрезентацијата беше обично со четири крила [2].
Оток:
[1] Германско библиско друштво: Лутер Библија 1984 година, Иса. 6, 1
[2] Риде, Питер: Serafim во WiBiLex, Wissenschaftliches Bibellexikon, 2011, https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/28429/ (пристапено на 16.08. 2020)
[3] Мејерс Разговори на Грошес-Лексикон, Том 18, Лајпциг 1909, стр 354
[4] Дами Разговори Лексикон, том 9, 1837 година, стр. 211-212
[5] Волмер, Вилхелм: Речник за митологија. Штутгарт 1874 година, стр. 411
[6] Ареопагита, Дионисиј: Небесната хиерархија, т. 2. стр. 1-66, капа. VI, 1899 година
[7] Аквин, Томас фон: Сума Теологика, 13 век н.е.
[8-ми] Брат Лисир: ЕНГЕЛ - Том 1: Ангелистички сили и хиерархии
[9] Гецингер, Е.: Реалексикон на германските антиквитети, стр. 153-154, Лајпциг 1885 година
[10] Ареопагита, Дионисиј (пс.): Хиерархија Де каелести, Химерлише Хиерархија, приближно 475, преведувач Стиглмаер, Јозеф, 1911 година http://www.unifr.ch/bkv/buch96.htm (достапно на 20 ноември 2020 година)
Стари суштества
Античките суштества се оние кои постојат околу од почетокот на времето? Во секој случај, „постоеше“ многу, многу долго време (забелешка 1). Некои од нив (веројатно сите) веќе биле .