Арапите имаат „ген“ за самоубиство Психолошки особини кои фаворизираат, под одредени услови,
Логирај Се
Креирај сметка
Обновување на лозинка
Клуж-Напока
Дали Арапите имаат поголема веројатност од други народи да извршат самоубиствени бомбашки напади? Дали постојат одредени психолошки особини кои ја стимулираат радикализацијата? Авторот на „Психологијата на романскиот народ“, Даниел Давид, идентификуваше две одлики што, под одредени услови, можат да доведат до екстремистички акти.
Најстрашното нешто во врска со терористичките напади што ја потресоа Европа е што инволвираните немаат чувство на самоодржување и без двоумење прифаќаат дека ќе умрат во нападот. Такво лице може да претвори камион или авион во смртоносно оружје, како што се случи неодамна во Ница или во 2001 година во Newујорк.
Иако на Европа не и недостасуваа локалните терористи, норвешкиот Андерс Беринг Брејвик, ирската републиканска армија, шпанската група ЕТА, нивните активности не вклучија програмски смрт на бомбашот.
Sacrificeртвувањето на терористот е, во овие услови, одлика на исламскиот тероризам. Во овие услови, се обидовме да дознаеме од авторот на „Романската народна психологија“, истражувачот Даниел Давид, проректор на Универзитетот „Бабеш-Боyaај“, дали има одредени психолошки особини на муслиманските Арапи кои ги предиспонираат да извршат такви самоубиствени дела: „Не би рекол дека тоа е специфична карактеристика. И ние, како Европејци, имавме луѓе подготвени да се жртвуваат, мислиме на витезите Витези, кои се бореа до смрт; Надвор од Ориентот, помислете на Јапонците, кои имаа пилоти камикази, во основа постои ваков тренд кај разни народи, без оглед на расата и културата. Она што е важно е колку е нагласена оваа тенденција и тоа зависи од социо-економските и културните услови во кои се наоѓаат соодветните луѓе “.
Првите самоубијци
Цената на животот во колективистичките општества
Даниел Давид тврди дека постојат одредени психолошки особини на народите на Блискиот исток, кои под одредени социо-економски услови може да доведат до екстремни гестови како што е тероризам самоубиство. Една од карактеристиките на арапските народи е колективизмот, наспроти автономизмот што доминира во западните држави.
„Постои голема разлика помеѓу автономните и колективистичките општества. Во западниот простор, доминира духот на автономната индивидуа, во која индивидуата е многу важна, тој самиот е вредност, тој самиот е свет, неговиот живот е негов, тој мора да го заштити, да го промовира. Во колективистичката структура, поединецот е подреден на групата и таму, понекогаш, неговиот живот е помалку важен ако се постави проблемот со групно преживување. Во такво општество на поединците им е многу полесно да прифатат лична жртва за опстанок на колективот и групата “, објаснува Дејвид.
Како сум и како се перцепирам себеси
Каква врска има исламот?
Исламот е обвинет, без основа тврди Дејвид Давид, за радикализирање на муслиманите. „Сите елементи поврзани со личната жртва во исламот се толкуваат од одредени имами во смисла дека правилото би ги поддржало овие гестови. Верувам дека исламот нема никаква врска со тероризмот. Не мислам дека фактот дека тие се муслимани ги одредува овие напади, оваа тенденција и овој стил на спротивставување на непријателот во сите земји, но за нив социо-културниот и економскиот контекст можат да ги истакнат овие работи “, вели психологот.
Американскиот истражувач Роналд Инглехарт тврди дека 70% од разликите помеѓу земјите ги дава позиционирањето кон две оски: од една страна, оската на традиционалните вредности (на пример, религијата, бракот, националната гордост, покорноста) и секуларните вредности (на пример, разум, хуманизам, толеранција); и од друга страна, оската на вредностите за преживување (на пример, физичка и економска безбедност), соодветно вредности на самоизразување (на пример, еманципаторски вредности поврзани со еднакви можности, слобода, автономија, итн.).
Во двете крајности се африканските исламски земји (традиционални, преживеани земји) и земјите од протестантска Европа (секуларни земји, во напредна фаза на еманципација). „Јас велев дека во одреден контекст се потенцираат радикални манифестации како што е самоубиствен тероризам. Па, кога зборуваме за контекст, ние исто така зборуваме за недостаток на образование и сиромаштија во која живеат овие народи “, вели Дејвид.
Заштитната рака на Европа
Во врска со терористите родени и израснати во Европа, Давид верува дека тие не се интегрирале, туку живеат во источна култура размножена на Запад: „Арапите кои дојдоа во Романија се многу подобро интегрирани затоа што нашата култура има заеднички елементи со нивната култура.: и ние и ние сме колективисти, и ние и тие ја цениме концентрацијата на моќ (претпочитаме силни водачи-не), и ние и тие одиме не на награди, туку на контрола на однесувањето преку казни. Во Романија тие не создадоа свои соседства, туку се раширија во заедницата. Западната култура е некомпатибилна со нивната култура, тогаш тие ја репродуцираа својата земја или култура на Запад. Нивните деца пораснаа во субкултура “.
Во врска со решението, Давид смета дека за да ги интегрира муслиманите, Европа „мора да им даде еднакви можности, а не да им помага, односно пристап до училиште, пристап до пазарот на трудот, почитување на државно ниво за специфични културни аспекти на кои ги имаат, но тоа не значи да ја сокријат елката за да не се вознемират муслиманите, тоа е глупаво “.
Психологот смета дека од една страна Европа треба да ги разјасни и потврди своите вредности, а од друга страна „да има две раце, со едното цврсто да ги штити вредностите, нема смисла да се залажувате дека и тука не треба да бидат заштитени“. Јас се осврнувам на надворешната политика, армијата, полицијата, тајните служби; и со другиот, хуманитарецот, да се грижи за слабите на кои им е потребна помош. Секое претерување води или кон освојување на Европа или кон слаба Европа, како што е сега. Сега недостасува заштитната рака, Европа се пресели од Европа на лидери, во Европа на бирократи, кои немајќи храброст да ги преземат своите вредности, апелираат до бирократија “.