Бел елек пред празниците Вести од Кемптен - Allgäuer Zeitung
„Така ве ослободувам од вашите гревови.“ Кога капеланот Матијас Бремаир го рече ова во исповедта на базиликата Свети Лоренц, тој претпоставува една работа: дека исповедникот се покае. Меѓутоа, ако некој мисли дека може да ги измие погрешно со намера да го стори истото повторно, тогаш тие се во голема заблуда. Свештеник не би учествувал во ова - дури и ако тајната на исповедта во Католичката црква има една цел: да го исчисти белиот елек на душата што на верниците им се дава на крштевањето. Толку многу го прават тоа во базиликата Кемптен, што за време на Страсната недела четворица свештеници понекогаш даваат признанија истовремено. Во другите парохии - како во Сонтофен-Норд - ретко кој сака да оди на исповед, според пасторот Марек Покорски. Но, казнената служба е добро посетена.
Постот заврши, а побожните христијани се подготвуваат за прославата на воскресението пред Велигден. За многумина, вели 29-годишниот капелан во парохијата Свети Лоренц, ова е време и да се оди на исповед. Базиликата е популарно место и нуди одредена анонимност. Католиците дури доаѓале од околината. Тешка причина да се оди на исповед во градот се претпоставува дека е поблискиот контакт со пасторот во добро уредената домашна парохија. Некои луѓе бегаат од тоа да седат во исповедникот спроти нивниот свештеник, кого го познаваат. Без разлика дали се млади или стари.
Водачот на парохиската заедница Сонтофен-Норд би сакал тој понекогаш дури и да може да слушне некого во исповедалницата. Само неколку доаѓаат пред Велигден кога има можност да се исповедат, вели пасторот Марек Покорски. Исповедта повеќе не е присутна во умот на многу луѓе. Зошто? „Бидејќи совеста е погребана“, се сомнева духовникот, „луѓето станаа рамнодушни“.
Не е така, на пример, со жртвени жртви во Вајлдполдсрид. Капеланот прво им го одзеде признанието. Како ќе работи процесот во исповед, зависи од вас. Постарите луѓе честопати би се однесувале како што научиле да се однесуваат: со воведот „Јас згрешив во мисли, зборови и дела“. Или тие „работат“ на својот пат по десетте заповеди.
Младиот духовник има одредени категории во исповедничкиот говор. Односот кон Бога, кон ближните и кон самиот себе - со намера: „Секој треба да најде модел според кој тој го подредува својот живот.“ Внимателноста е клучен збор овде. На пример, грешка е ако некој дозволи Интернет и мобилен телефон да владеат со нивниот живот. Тогаш тој е соучесник затоа што е несовесен со својот живот. Aивот “што Бог му го дал.” Бреимер смета дека е негова задача да даде еден или друг совет. Исповедник како терапевт? „Тоа е еден аспект“, вели капеланот. Но, терапевтот не може да се ослободи од вината. На тоа цели целта на исповедта. Сосема моќ што ја има свештеникот? Тој го нема ова како личност, вели Бремаир. Тој е „само инструмент, Бог е оној кој работи на прошка“. Може ли „инструментот на Бога“ да се покаже како прошка? Во кривично дело? Ако некој отворено и искрено се исповеда и се покае, простете му се во име на Исус.