Беседа на пасторот Норберт Шварц 1

„Бог е loveубов, и кој останува во stayубов, останува во Бог и Бог во него.“ - Не знам колку парови го користат овој стих како брачна изрека; колку потврди го избрале како изрека за потврда. „Бог е loveубов“ - тоа зборува за нас. Тоа исполнува копнеж: Да остане во loveубов, да биде поврзан со loveубов, тоа е она што го посакувам: Во моето семејство, во моите односи, во заедницата, исто така во нашето општество.

Неделна изрека

Исус вели: Кој те слуша, ме слуша; и кој те презира ме презира мене (Лк 10:16).

Текст на проповед 1 Јован 4: 16-21

16 Бог е loveубов; и кој останува во loveубовта, живее во Бога и Бог во него. 17 Во оваа loveубов е совршена со нас, дека имаме доверба на денот на судот; бидејќи каков што е, ние сме и во овој свет. 18 Во loveубовта нема страв, но совршената loveубов исфрла страв; од страв очекува казна. Но, кој се плаши не е целосно за inубен. 19 Да loveубиме, зашто тој најпрво не сакаше нас. 20 Ако некој рече: Јас го сакам Бога и го мразам неговиот брат, тој е лажго. Зашто, оној што не го сака својот брат, кого го гледа, не може да го сака Бог, кого не го гледа. 21 И ние ја имаме оваа заповед од него: оној што го сака Бога, да го сака и својот брат.

беседа

Не мора да биде романтична убов. Опасност. Благодарност за другиот. Библијата ја нарекува и оваа „loveубов“. Дека можам да ја видам другата личност за тоа што е, со она што му треба. И дека се чувствувам видено од него за тоа што сум, со она што ми треба.

Забележуваме колку ни е потребно кога недостасува: кога расизмот ќе го заземе местото на ценење. Не само во САД. Во текот на изминатата недела низ целиот свет се развикаше крик на бес. За убиството на Георг Флојд. Исто така постои негодување што лицето на претседателот не е ништо друго освен ладен презир. Украсен со Библија во рака. Бесот околу толку многу мизантропија е крик за loveубов. По признавањето.

Loveубовта би ни направила добро. Тоа би било решение за многу проблеми. - Но, ние не остануваме за inубени. Ние тоа го знаеме и чувствуваме. Понекогаш страдаме и: често се повредуваме едни со други; падне од убов. Гледам дека каде и да живеат и работат заедно.

И тоа не е проблем на нашето време. Дури и првите браќа споменати во Библијата не останаа во loveубов - Каин го уби својот брат затоа што Бог погледна на жртвата на Авел, а не на неговата.

Зошто се случува луѓето да ја прекинат врската, повеќе да не се гледаат во очи, да паѓаат во loveубов? Зошто се однесуваме едни кон други без убов и без почит, се повредуваме едни со други, особено оние кои се особено блиски до нас? Зошто толку често не успеваме вистински да се сакаме - не успеваме не само со нашите непријатели, туку и со нашите браќа и сестри. Со оние кои се дел од нашето семејство. Ова е особено болно. Како Каин бил брат на Авел, а сепак станал негов убиец. Зошто?

Стравот не е за loveубен, се вели во 1 Јован.

Да беше така лесно. Стравот честопати се турка во loveубов, мешајќи се со неа на застрашувачки начин. Стравот да не бидете доволно сакани. Стравот да не се мисли навистина под убов. Стравот да не биде доволно. Страв од напуштање и неуспех. Стравот може да ја отруе loveубовта. Меѓу браќа и сестри, помеѓу родители и деца, меѓу сопружници и пријатели. Стравот може да го отруе целото општество, цела држава. Стравот е неконтролиран за да не се види. Страв да не останеш зад себе, да не бидеш заборавен. Така беше со Каин и Авел: „Се гледа жртвата на другиот, а мојата не. Нели е тоа неправедно? “

Стравот ве боли. Морам да се справам со неа. Изложи и се пред неа за soубовта повторно да ја стигне, повторно да ја обвитка. Но, боли да се издржи стравот. Болката е потсетник дека ми треба другиот. Тој ме потсетува на мојата ранливост. Болката ме потсетува на мојата глад за loveубов, и премногу лесно се претвора во лутина. Каин го одложи својот проблем. Убивајќи го својот брат, тој ја отстранува болката од светот: Авел го нема, стравот го нема. Постојат луѓе кои постапуваат според овој принцип за целиот свој живот. И брзо се развива безнадежна динамика на сторителот и жртвата. За Абел приказната завршува фатално. Убиството е подготвено со затајувачко дејствие. Каин го спушта погледот, избегнува контакт со очите. Тој не гледа во неговиот помлад брат, одбива да зборува. Ова значи дека состанок под еднакви услови веќе не е возможен и theубовта меѓу браќата пресушува. Абел повеќе не е брат, туку закана; она што ги поврзува луѓето ја губи својата тежина. Тоа е како стравот да ги пресекол конците.

Loveубовта е мрежа на големи мрежи. Дури и ако копнеам по тоа: не можам да останам во него цел живот и да бидам задржан во него. Понекогаш паѓам низ дупките. Повторно и повторно стануваме сведоци и жртви на нашиот страв. Повторно и повторно чувствуваме како паѓаме во убов. Што се случува тогаш - кога братот повеќе не е брат, а сестрата повеќе не е сестра? Што се случува кога едниот ќе умре за другиот?

Каин мора да побегне, но на челото добива трага што го штити. Бог гледа во Каин; тој не ја омаловажува својата вина, но го штити од нејзините последици. Никој не може да му се оддолжи на безбожноста на Каин со убиство. Каин е дозволено да живее понатаму. Beе биде поинакво од порано, но тоа е живот под заштита на Бога, а не крај.

Божјиот знак за заштита го отстранува стравот на Каин од казна. Тоа го тера да живее и понатаму. Неговата вина е завршена, братот е мртов, но тој може да преземе одговорност за ова дело, бидејќи може да продолжи да живее под заштита на Бога. Во моментот кога тој го гледа својот чин во очи како Бог, вината е простена. Бог зборувал за пресудата за Каин: во случај на сомневање за обвинетиот. Треба да му се дозволи да продолжи да живее, за разлика од порано, но заштитен. Мрежата го фаќа.

Дали научи од тоа? Не дознаваме за тоа, но се надеваме така: дека без loveубието не раѓа ново безмилост, туку дека loveубовта се наметнува себеси. Бог го прави почетокот. Прво сака.

Се надевам дека loveубовта ќе надвладее. Таа го насочува нашиот поглед од Каин кон Исус. Приказната на Исус е storyубовна приказна на Бога со нас, приказна за loveубов која без страв се предаде. Тоа е приказна за loveубовта која започнува со мене, одново и одново, одново и одново. Бог го испрати Исус на светот да ми покаже: Јас не сум оставен сам. „Не плаши се, не плаши се“, ме повикува тој. „Ништо не може да ве оддели од мојата убов. Затоа донеси ми го, твојот страв од соседот, твојот страв од странецот. Вашиот страв да ве напуштат и стравот од неуспех. Можам да издржам со тебе “.

Постои loveубов која е подлабока од целиот страв. Што е поголема од целата вина. Може да стане главна причина за вашиот живот. Божјата убов. Исус го живеел тоа. И тој ни ги покажа.

„Дојдете кај мене, сите што сте проблематични и оптеретени, сакам да ве освежам“, рече Исус. Божјата loveубов има лице во неговото ветување. Исус го кажува ова на секој од нас. Како охрабрување: не мора да доминирате од вашиот страв. Не мора да ги избегнувате другите, можете да ги гледате во очи. Во нив се среќавате со вашиот брат, вашата сестра. Божјата loveубов ве гледа низ очите на оние околу вас.

И така тој нè благослови: Бог Отецот, кој создаде сè и сите во loveубовта, Бог Синот, кој ни се даде во loveубов, и Бог Светиот Дух, кој живее во нашите срца, ни дава сила и храброст во нашиот страв да се издржи и да се верува во loveубовта. Амин.

Вашиот пастор Норберт Шварц ви посакува благословена недела. Останете безбедни!