Без прифатен пост без молитва Не се обесхрабрувајте, туку мотивирајте се! ›Исламски весник
Зошто не треба да се очајува од молитвата во Рамазан, туку да се разбере месецот како мотивирачки
Објавено на 16 јуни 2016 година
рекламирање
(из) Секој зборува за мир во умот кога ќе се држи настрана од Интернет за невообичаено долг временски период. Социјалните мрежи и, не секогаш корисниот, вишок на информации го одредуваат нашето секојдневие. Но, особено во блаженото време на Рамазан, потребно е да се размисли за овој факт. Една од посебните одлики на месецот на постот е социјалниот фокус. Собирот за прекинување на постот и молитвата е еден од основните елементи на голема мудрост во нашево време. Дигиталното учество долго време се обидуваше да го замени нашиот личен. Искуствата за Рамазан се споделуваат на Интернет, а во исто време можеби помалку со соседите и пријателите? Правила и совети се бараат преку Интернет, имамите и оние што знаат повеќе не се прашуваат?
„Нема пост без молитва“ е честа фраза. Или „постот без молитва гладува“. Она што се мисли е дека постот во Рамазан нема да биде прифатен ако постот не ги изврши своите задолжителни молитви. Секоја година оваа норма е демотивирачка за безброј луѓе. Од озлогласената генерација на Интернет, која очигледно не ја следи традицијата на правните факултети и нивниот трансфер на знаење, се слушаат изјави и експертски извештаи, фатви од маргинализирани луѓе. Едноставниот, млад муслиман е оправдано пренатрупан. На прв поглед, дури и на вториот и третиот, не е јасно која деноминативна линија ја следат овие веб-страници, страниците на Фејсбук и нивните оператори. Ниту, од обичен муслиман може да се очекува да ја анализира секоја страница. Најмногу ветувачки метод би бил напуштање на Интернет како извор на знаење и учење исламска содржина исклучиво од квалификувани наставници. Тогаш може да се согледа содржината на Интернет со потребното основно знаење и спокојство.
Проблемот е што погрешно се однесува на нешто што бара мудрост. Зборував со разни научници за прашањето. Заедничко им беше што застанаа неколку моменти пред да ми одговорат. И тука започнува разликата. Дали фактот дека Алах бара извршување на задолжителни молитви за да прифати други дела е обесхрабрувачки или охрабрувачки во Рамазан? Првиот впечаток е клучен. За многу муслимани, Рамазан е идеално време да размислат за нивната вера. За жал, понекогаш е доволно слаб ветер и ја губите страста. Д-р Асадулах Јејт, научник за правни науки во Малики, нагласува дека молитвата преку ваквите меѓусебни поими се сфаќа како товар во Рамазан, наместо, посоодветно, да се сфати како чин неопходен за умот и телото. Покрај тоа, ваквиот пристап не е типичен за муслиманското образование на еден млад муслиман. Соодветно на тоа, за пофалба е кога се прават исправни дела. Не треба да се компензираат пропустите, туку да се воспостават други задачи во секојдневниот живот во вистинско време и на вистински начин.
Да го разгледаме прашањето на едноставен начин. Постот му е препишан на муслиманот, тоа е негова должност. Како што е познато, Бог им дозволува на ангелите да ги запишуваат нашите добри и лоши дела на нашите плеќи. Неуспехот да се изврши должност се бележи како лошо дело. Значи, теоретски не ни е отворено да избереме извршување според наше дискреционо право. Ако извршувате должност, обично запишувате добро дело. Под услов да го сторите тоа со вистинска намера. Дури и неколку молитви се подобри од никакви. Ако го земеме примерот на постот кој не ги извршува своите молитви, мора да откриеме дека тој дефинитивно ја прави вистинската работа со постот. Затоа што ако бил демотивиран и занемарен пост, тој би се оптоварувал со понатамошни погрешни дела. Тоа би бил повеќекратен пропуст. Постот тука не е непотребен товар.
Меѓутоа, идеално, ваквите патеки на размислување не се воопшто потребни, бидејќи намерата за извршување на молитвите е присутна и соодветно се преземаат активности. Според училиштата Ханафи, Шафит и Малики, молитвата е основа на добро дело во исламскиот закон. Постои една научна изрека дека Ибадат, богослужбите, се како тропање на врата. Во таа смисла, ако тропнете, Бог само ја отвори вратата и прифатете ги добрите дела. И разбирливо е дека Алах претпоставува дека треба да се обратиме кон Него, ако сакаме Тој да ги прифати богослужбите. Имамот Ферид Хајдер во овој поглед предупреди да не зазема екстремен став и потсети на зборовите на пророкот дека малите, редовни дела се подобри од големите дела кои не се редовни.
Занемарувањето на молитвата е самоказнување. Фактот дека добрите дела не се прифаќаат без молитва, не треба да се обвинува луѓето во Рамазан на сите времиња. Индикација за важноста на молитвата може да се случи и во остатокот од годината. И со фин начин што буди разбирање за мислата. За дотичните научници, навестувањето не може да биде точно ако кај сомневачот/читателот предизвикува сомнежи за семудроста на Алах, според која Он, како Творец што гледа, гледа добри дела, но не ги цени заради запоставената молитва. Како прво, разбирањето на природноста и безусловноста на молитвата е соодветно и зошто Алах го направи тоа неотповиклива должност и предуслов за многу друго.
Како најдиректна и лична врска со Алах, за кого е и постот, на пример, молитвата мора да биде опиплива како основа на односот помеѓу суштеството и неговиот Творец. Во согласност со постоењето на утврдената молитва во секојдневниот живот на слугата, мудроста на сите други дела се одвива само во целата нејзина полнота. Фактот дека некои учења можат да се доживеат дури и ако молитвата се занемари, само укажува на благодатта на Алах. Во исто време тоа е предвкус, извор на надеж.
Самиот Рамазан е идеално време да се воспостави молитва. Рутината што молитвата во спротивно би можела да ја воспостави, доаѓа овој месец. Атмосферата во благословениот месец е поддршка. Се вели дека ѓаволите се врзани за ова време. Ова значи дека само вашата сопствена лошо може негативно да влијае на вас. Да го познавате непријателот целосно во себе е голема предност. Кое време во кое можете да размислите и да се разберете, може да биде подобро да се воспостави молитва во секојдневниот живот?
Оние што ќе се обидат правилно да му пријдат на Рамазан, лесно ќе се молат. Редовни посети на џамијата, секојдневно рецитирање на Куранот, упорно сеќавање на Алах, средба со луѓе, секојдневен напор и дисциплина - сето тоа се најдобрите размножување за енергијата на молитвата.
Не треба да се очајува дека доброто дело нема да биде прифатено. Аллах е најмилостивиот. И Тој е сезнаен. Тој знае намера и околности. Треба да се дејствува и да се осигура дека намерата е најдобра можна.