Би Гу - Одбивање на жито - германско здружение на даоисти
Би Гу - отфрлање на жито
Избегнувањето на житото го покажува даоистичкото отфрлање на вообичаеното
социјални практики. Тоа е враќање во време на зората на
Човештвото кога немаше жито. И тоа е враќање
до попримитивен и едноставен начин на јадење .
Даоистичките практичари Бигу најдоа начин да бидат земјоделски
База, кинеското општество, во житото како главна храна
беа неопходни за да се стави крај на жртвите на предците и даночните плаќања.
„Отсекување“ на житото што е главна храна за земјоделците
исто така беше отфрлање на нивниот седентарен начин на живот и состојбата на земјоделецот како таква. Ова одбивање не треба да се заснова само на мизеријата на селаните, туку треба да се толкува на многу подлабок начин. Земјоделството е причина за радикален прекин во начинот на живот за скоро целата праисторија уште од неолитското време. Земјоделството исто така беше главниот двигател на нерамнотежата во човечката цивилизација во последните десет илјади години. Систематско уништување на природната средина, пренаселеност, голема капитализација и други зла што доведуваат до седентаризам.
Апстиненцијата од жито беше предуслов за практикување на даоистичката Јангксинг N 性 „Негување на внатрешната природа“.
Негувањето на животниот принцип се состои во сузбивање на причините за смртта и создавање на бесмртното тело, кое треба да го замени смртното тело. Причините за смртта се првенствено чии жито и чи на крвава храна. Едната ја заменува вообичаената храна со храна на здивот чи. Воздухот во кој дишете се држи што е можно подолго без да истекува и додека се држите вежбате голем залак со идеја да го проголтате чи како голема голтка вода од душникот во хранопроводот, така што е влегува во стомакот како нормална храна. Телото, како и сите нешта, се состои од чи, но е направено од прилично грубо чи, додека воздухот е лесна, фина и чиста форма на чи. Вообичаената храна го снабдува организмот со чи на пет вкусови преку варење. Ова е силно загадено чи. Од друга страна, храната Чи од здив ја заменува грубата материја од телото со лесен, чист Чи, а кога трансформацијата е завршена, телото е бесмртно.
Некои верзии на воздржаност од жито може да доведат до здравствени проблеми. Пријавено е, оваа многу тешка диета не помина без болни моменти. Без жито и месо, кој и да го практикува тоа е неухранет, а таоистичките автори понатаму известуваат дека имало многубројни проблеми на почетокот и некои од нив доживеале вртоглавица, слабост, поспаност, потешкотии при движење, други развиле дијареја, запек итн. дали биле упорни, инсистирајќи овие симптоми да исчезнат по неколку недели и дека телото наскоро ќе се чувствува како порано. Уште подобро, повеќе смирено и леснотија. Тие исто така советуваа постепено да се започнува практиката и да се препорачуваат низа лекови за периодот на транзиција и прилагодување што трае од триесет до четириесет дена. Рецептите за лекови кои помагаат во практиката на апстиненција од жито се многубројни: женшен, цимет, кокос, сусам, дигиталис, сладунец и сите традиционални кинески тоници играат клучна улога.
Трите трупови или три црви
Избегнувањето на житото беше примарен медицински третман за елиминација на Сан Ши 尸 尸 „Три трупа“ или Сан Чонг Three 三 „Три црви“. Зли духови кои живеат во човечки тела и ја брзаат смртта. Демонски натприродни суштества кои се трудат да го расипат телото за да се хранат со него. Ако некој има долг живот, трите црви мора да бидат гладни, а единствениот начин да го направите ова е да се избегнат зрна.
Традиционалната кинеска медицина ги комбинира митолошките три трупа/црви со Jiи Чонг nine 虫 „девет црви“, кои одговараат на паразити како што се кружни црви или тенија, со симптоми кои предизвикуваат разни слабости во телото на домаќинот.
Трите трупа влегуваат во човечкото тело при раѓање и се наоѓаат во горните, средните и долните дантиски „кинабарски полиња“, во мозокот, срцето и стомакот. Откако нивниот домаќин ќе умре, тие стануваат духови и слободно талкаат да крадат придонеси. Овие трупови се обидуваат да му наштетат и на нивниот домаќин и на нејзината судбина. Прво, тие ги ослабуваат телесните енергетски центри Дантијан. Второ, трите трупови се евиденција за злоделата на нивниот домаќин, кои одат на небото на секои два месеци на 57-миот ден од циклусот, Генгшен. Извештаите од Симинг 司命 „Директор на судбините“ велат: „Злосторствата го скратуваат животниот век“. Во 4 век, Хуанг Тинг ingинг 经 经 „Писмо од жолт суд“ вели: „Не спиј дење или ноќе, и ќе станеш бесмртен“.
Бигу, апстиненцијата од жито и житни производи, ги осупува трите мртовци и е основа за многу даоистички терапии во исхраната, кои исто така можат да исклучат вино, месо, кромид и лук. Јинџијан Јузи џинг Class 简 玉 字 经 „Класици на ликови од злато од жад“
се преправа: „Оние што со својата храна не јадат ниту жито, вино, месо, ниту растенија од петте силни вкусови, мораат да се капат, да се мијат облеката и да пушат“.
Вежбајќи само бигу не може да ги искорени трите трупа, но сепак стигна до точка каде што може да бидат убиени со алхемиски лекови, особено со кинабар.
Понатаму е опишано:
• Qīng Gǔ 青 古 „Стара сина“ живее во Горна Дантијан, „Тој е што ги прави луѓето слепи, или глуви или ќелави, кој прави да паѓаат забите и лош здив. "
• Bai gū 白 姑 „White Maiden“ живее во Средниот Дан Тјан, „Тоа предизвикува палпитации, астма и меланхолија“.
• Xue shī 血 尸 „Крвав корпус“ живее во Долен Дантијан „Преку него цревата болно се вртат, коските се сушат, кожата се кине, бутовите развиваат ревматизам“
Во 9 век Чу Сан Ши Jiиу Чонг Бао Шенг ingинг „Писмо за протерување на трите трупа и девет црви за заштита на животот“ опишува:
• Горниот труп, Пенг Јū 彭 lives, живее во главата. Симптомите вклучуваат чувство на тежина во главата, заматен вид, вкочанетост и прекумерен проток на солзи и флегма.
• Средниот труп, Пенг Зан 彭, живее во срцето и стомакот. Го напаѓа срцето и го тера својот домаќин да копнее по сензуални задоволства.
• Долниот труп, Пенг ǎижо 矫 lives, живее во стомакот и нозете. Тоа предизвикува океанот на пнеума ... да се исцеди и го прави својот домаќин похот за жени/мажи.
Илустрациите за резба на овој текст го покажуваат горниот труп како научен човек, средниот како четириножен, а долниот труп како чудовиште со коњски нозе и роговидна човечка глава
Денес е научно докажано дека одредени паразити во човечкото тело се хранат со компонентите на житото и шеќерот. Овие паразити се способни дури и да го променат карактерот и навиките на домаќинот на таков начин што ги следи преференциите на паразитот. Паразити, како што се насипници или Toxoplasma gondii, што е всушност паразит кој престојува кај мачки и мали цицачи, што создава голема подготвеност да ризикуваат кај луѓето и глувците кои се заразени со овој паразит, скоро доброволно се фрлаат на мачката да јадат, бидејќи паразитот го тера глувчето да верува дека нема опасност.