БИБЛИОРЕВ - ЛУЦИЈАН БЛАГА КЛУЈ-НАПОЦА ЦЕНТРАЛНА БИБЛИОТЕКА

Напис од Алин Ковачиу
(Информации и документација науки, година 2),
Историски факултет, универзитет Бабеш-Боyaај)

Пред да стане економска, правна и политичка реалност, Европската унија, која се гради и понатаму се шири, го претставува историското и културното наследство на народите во неа. Неговата култура била и останува променлива. Обидувајќи се да го дефинираат географскиот простор на Европа, специјалистите имаат многу тешка задача да ги специфицираат културните граници, кои се на прв поглед многу разновидни. Фаќањето на спецификите на културите на Европската унија на неколку страници е навистина смел, комплексен и многу тежок чин за реализација. 1 .

Во нашето истражување можеме да разгледаме две димензии 2:

1. Европска култура што се формира како резултат на активности на заедницата во областа на образованието;
2. Европа на културите, притоа почитувајќи го националниот идентитет на земјите-членки.

Crop Europe е комбинација на сличности и разлики помеѓу културите на европските народи. Сепак, резултатите од истражувањето на терен покажаа дека постојните разлики се несуштински и дури тесни. Сличности може да се најдат не само во идентични системи на управување, туку и во верските убедувања 4 .

Сите општества и култури, во историската разновидност на нивната организација, работеа во нивните колективни претстави со област на светост, што тие ја користеа како функција и референтен систем за значењата дадени на историјата и човечкиот живот. Мирчеа Елиаде го прецизираше ова: "Светото е елемент во структурата на свеста и не е фаза во историјата на оваа свест. На нај архаичните нивоа на културата, живеењето како човек е само по себе религиозен чин, бидејќи храната, навиките и работата тие имаат светотаинска вредност. Со други зборови, да се биде или поточно да се стане човек значи да се биде религиозен “. 5 .

Мирчеа Елиаде ја нагласува потребата од истражување на религијата од интердисциплинарна перспектива, што не може да ги пропушти историските, социолошки, културни, психолошки пристапи: „Во реалноста, не постои чист религиозен факт. Религиозен факт е секогаш и истовремено историски факт, социолошки, културни и психолошки “ 6 . Религијата е така интегрирана во целата култура, ансамбл што се рефлектира и се манифестира преку верските вредности. Во основата на секоја култура се религиозните вредности и верувања, кои се мешаат во естетските, моралните и политичките вредности, влијаејќи врз целото. Разликата помеѓу светото и профаното, како и нивното мешање, се манифестира во сите култури и во секое време, вклучително и во сегашната ера, која Елиаде ја сметаше за „последната фаза на сквернавење“. 7 .

Во овој контекст, ќе се обидеме да ги групираме земјите-членки на Европската унија во три категории 8:

1. Земји каде барем една од црквите (православна, римокатоличка, грчкокатоличка) е признаена како државна црква: Грција, Романија, Велика Британија, Данска, Шведска, Финска;
2. Земји каде постои прецизен систем на раздвојување помеѓу Црквата и државата: Франција, Холандија, Ирска;
3. Земји каде постои неопределен систем на раздвојување помеѓу Црквата и државата: Германија, Австрија, Луксембург, Белгија, Италија, Шпанија, Португалија.

Во втората категорија има елементи што ја ограничуваат слободата на здружување на секти (да не го загрозуваат јавниот ред, да немаат незаконска цел, спротивно на законот или моралот, итн.). Исто така, државата не субвенционира ниту една религија. Овој строг режим на раздвојување е резултат на периодот во кој црквата и државата водеа заедничка политика, достигнувајќи претерувања според кои јавното мислење веќе не толерира такви ситуации. 10 . земјите од третата категорија се избалансирани, комбинирајќи ја автономијата и слободата на култовите, со поддршка на црковните активности: признаено е правото на самоопределување на култовите, социјалната улога што ја имаат од една страна и улогата на државата од друга страна да се обезбеди меѓусебно почитување. Државата ја поддржува црквата и ја признава улогата на гарант на индивидуалните и колективните слободи (на пример, Германија) 11 .

Европската унија дејствува не само за зачувување и почитување на своите религии, туку и за регионалните и малцинските јазици. Се проценува дека има околу 40 милиони луѓе во Европа чиј мајчин јазик, на пример, каталонски, бретонски, велшки, не е официјален во нивната земја на потекло. Затоа, друг основен аспект на Европската унија е одржување на јазичната разновидност. Вистинска слика на европското културно општество, меѓу другото, ја претставуваат над 30 јазици што се зборуваат 12 . Со пристапувањето на нови членки во 2004 и 2007 година, бројот на официјални јазици на Унијата се зголеми од 11 на 23. Европската унија бара законодавството на Заедницата да биде достапно на сите официјални јазици, со други зборови, достапно за сите граѓани. Исто така, гарантира дека сите граѓани на Европската унија можат да пишуваат до европска институција или тело и да добијат одговор на нивниот јазик. Слично на тоа, кога зборуваат, членовите на Европскиот парламент имаат право да го претставуваат својот електорат на нивниот јазик. 13 .

Од оваа причина, создаден е клучен систем кој се состои во превод од еден на друг јазик, со употреба на јазик со универзална циркулација (англиски, француски). На пример, 55% од документите на Европската комисија најпрво се напишани на англиски и 35% на француски јазик, пред да бидат преведени на други европски јазици. Исто така, во овој контекст, 2001 година беше прогласена за „Европска година на јазиците“, дизајнирана да ги охрабри граѓаните на Европската унија да учат и да користат два јазика освен нивниот мајчин јазик. Учењето јазик е клучен елемент во европското образование и обука, отворајќи нови хоризонти за другите култури. 14 .

Договорот за Европската унија создаде „европско државјанство“ со цел да го надополни националното државјанство, а не да го заменува. Овој концепт на „европско државјанство“ ги одразува основните вредности што ги споделуваат луѓето ширум Европа и кои ја поткрепуваат европската интеграција. 15 . Член 17 од Договорот за основање на Европската заедница (поранешен член 8) предвидува дека секое лице кое е државјанин на една од земјите-членки ќе биде државјанин на Европската унија во согласност со законите што се во сила во таа држава. Покрај тоа, европското државјанство се заснова на заедничките принципи на земјите-членки, запишани во Договорот од Амстердам: принципот на слобода, принципот на демократија, принципот на почитување на човековите права и основните слободи и владеењето на правото, и произлегува од основните човекови права и основни слободи. доделени на европскиот граѓанин (права на слободно движење и граѓански права), опишани во Договорот 16 .

Културата е важен вектор на економијата и затоа е предмет на принципите и правилата утврдени во Договорите на Европската унија, особено на одредбите во врска со слободата на движење и слободата на конкуренција на внатрешниот пазар. Затоа е потребна соодветна европска правна рамка за поттикнување на креативноста на уметниците, така што нивните филмови, музика, уметнички дела, книги и перформанси можат да се шират насекаде. Со отворање граници, поттикнување на трговијата и слободната конкуренција, земјите од Европската унија одлучија да го стимулираат економскиот развој и да ја зголемат конкурентноста на европските индустрии. Делата поврзани со областа на културата имаат посебен статус: тие се економски добра, како и услуги; тие се исто така средство за тврдење на нечиј културен идентитет, што ги рефлектира и условува општествата на Европската унија. 17 .

Културните индустрии на Европската унија - филмска и аудиовизуелна, издавачка дејност, музика и занаетчиство - се исто така важен извор на приход, обезбедувајќи повеќе од седум милиони работни места. Европската унија спроведува програми за поддршка на одредени културни индустрии, охрабрувајќи ги да ги искористат можностите што ги нуди единствениот пазар и дигиталните технологии. Исто така, се стреми да создаде динамично опкружување за овие индустрии преку поедноставување на административните процедури, олеснување на пристапот до финансирање, придонес во истражувачки проекти и поттикнување на поблиска соработка со партнерите внатре и надвор од Унијата. 18 .

Активноста за зачувување и унапредување на културната средина е уште една иницијатива промовирана низ целата Европска унија. Традициите, обичаите, археолошките споменици, музеите, архивите, библиотеките се земени во целост земени предвид во широката дефиниција за заедничкото наследство. Идејата за создавање на европско културно наследство што ги опфаќа сите културни аспекти на секоја земја-членка е зајакната. Сите овие акции се поддржани од различни културни програми, политики и стратегии кои ќе бидат анализирани во овој труд во следните подглавја.

Од горенаведеното можеме да кажеме дека надвор од какви било географски, религиозни, политички и економски поделби, културите на народите во Европа влијаеле едни на други и се збогатувале низ вековите, обезбедувајќи заедничко културно наследство. Европа е мозаик од различни јазици и култури. Заедничката карактеристика на културата во Европската унија е разновидноста на нејзините компоненти. Сепак, улогата на Европската унија е да ги поттикнува културните размени и соработка, како и да обезбеди слободно движење на уметнички дела во рамките на европскиот простор. Поконкретно, целта е да се стимулира вклученоста на пошироката јавност, како и уметниците и експертите од областа на културата, во европски проекти и мрежи, со цел да се привлече вниманието на страните кон начинот на кој работи културниот и креативниот процес, да се поттикне развој на различни форми на изразување кај сите европски нации 19 .