Библиска студија на Библијата
Завршете и запомнете: „Кога го слушнаа ова, тие _____________, го прославија Бога и рекоа:„ Бог им дал и на незнабошците _______________, за да имаат _____________. “(Дела 11:18)
Не е тешко да се разберат Савле од Тарс (кој станал, по преобратувањето, апостол Павле) и причините за неговото спротивставување на христијанството. Тој беше побожен Евреин и учеше уште од рана возраст за важноста на Законот и за непосредното политичко избавување на Израел, а идејата дека долгоочекуваниот Месија може да биде срамотен погубен како убиец од најнизок ред беше премногу за него.
Не сме изненадени од неговото верување дека следбениците на Исус не ја послушале Тората и со тоа го попречувале Бог да го исполни планот на Израел. Од негова гледна точка, нивното верување дека распнатиот Исус е Месијата и дека воскреснал од мртвите значело тотално отпадништво. Не треба да има толеранција за такви глупости или за кој било човек кој не сакаше да се откаже од тоа. Во оваа ситуација, одлуката што му се чинеше најсоодветна требаше да биде Божјиот инструмент за искоренување на овие концепции од Израел. На страниците на Светото Писмо, вака се појавува тој на почетокот, во позиција на жесток прогонувач на своите сонародници кои веруваа дека Исус е Месијата.
Но, Бог имал поинаков план за него, сосем поинаков од неговиот: тој, Евреин, да проповеда дека Исус е Месијата и, згора на тоа, да им ја пренесува оваа вест на незнабошците.!
Прогонителот на христијаните недела, 25 јуни
Саул од Тарс најпрво се споменува во книгата Дела на дело за каменувањето на Стефан (Дела 7:58) и во врска со поголемите прогони во Ерусалим (Дела 8: 1-5). Петар, Стефан, Филип и Павле се протагонисти на оваа книга затоа што учествувале во настаните што довеле до ширење на христијанската вера надвор од границите на еврејскиот свет. Стефан е од особено значење, бидејќи се чини дека неговото проповедање и мачеништво имало извонредно влијание врз Саул.
Стефан бил Евреин кој зборувал грчки и бил еден од првите седум ѓакони (Дела 6: 3-6). Според Делата, некои Евреи од дијаспората кои се населиле во Ерусалим (Дела 6: 9) започнале контрадикторна дискусија со Стефан за тоа што проповедал за Исус.
1. Какви обвинувања беа упатени против Стефан? На кои други обвинувања се повикуваат? Дела 6: 9-15; Матеј 26: 59-61.
Seemsестокото непријателство кон оние што ги проповедал Стивен има две причини. Прво, Стивен ги налути своите противници затоа што не се фокусираше на работите што станаа суштината на јудаизмот и се сметаа за симболи на религиозен и национален идентитет: еврејскиот закон и храмот. Второ, покрај намалувањето на важноста на овие амблеми на еврејската вера, тој го постави на нивно место Исус, распнатиот и воскреснат Месија.
Не е ни чудо што Стефан го разгневи гневот на фарисејот Саул (Филипјаните 3: 3-6), кој според неговото ревносно спротивставување на христијаните, беше дел од строга и воинствена група на фарисеи, карактеризирана со револуционерен жар. Верувајќи дека големите пророштва во врска со Царството Божјо (Даниел 2; Захарија 8:23; Исаија 40-55) наскоро треба да се исполнат, тој веројатно сметал дека е своја должност да му помогне на Бог да ги исполни, а начинот беше да се исчисти Израел од верска корупција и идејата дека Исус е Месијата.
Како можеме да научиме да ја ублажуваме нашата ревност за да не завршиме во ситуацијата на Саул?
Преобраќање на Саул во понеделник, 26 јуни
2. Како Саул ја раскажува својата средба со Христос? Дела 9: 5
Саул брзо преминува од ситното прогонување на раната црква (чување на облеката на џелатите на Стефан) во ефективна и жестока вмешаност (види Дела 8: 1-3; 9: 1,2,13,14,21; 22: 3-5 ) Некои од зборовите што ги употребува Лука за да го опишат ја будат сликата на жестоко диво животно или жесток војник, кој започнал да го уништува непријателот. На пример, зборот преведен на „пропаст“ во Дела 8: 3 се користи во грчкиот превод на Стариот завет (Псалм 80:13) за да се опише уништувањето предизвикано од дива свиња. Јасно е дека Саул не ја спроведе оваа антихристијанска кампања само заради погодност, без лично убедување; неговата намера да ги истребува христијаните била намерна и доаѓала од убедување.
3. Прочитајте ги трите извештаи за преобратувањето на Саул. Како може да се објасни нејзината реализација? Со други зборови, што стори тој за да ја заслужи добрината со која Бог се однесуваше кон него? Дела 9: 1-18; 22: 6-21 и 26: 12-19.
Човечки, преобратувањето на Саул изгледаше невозможно (ова го објаснува скептицизмот изразен од многумина кога ја слушнаа оваа вест). Единствено што заслужуваше е казна. Но, Бог му покажа благодат на овој ревносен Евреин. Меѓутоа, тука треба да се нагласи дека неговата промена не се случила необично и не била присилена.
Саул не беше атеист. Тој беше религиозен човек, иако сериозно беше во заблуда во неговата концепција за Бога. Зборовите на Исус: „Тешко би било да ја фрлиш ногата во трн“ (Дела 26:14), се показател дека Светиот Дух веќе работел во неговото срце. Во античкиот свет, „шилецот“ бил остар врв, кој го користеле говеда кога повеќе не го влечеле плугот. Саул некое време се спротивставуваше на Божјите пориви, но на крајот, на пат кон Дамаск, по чудесната средба со воскреснатиот Исус, тој одлучи да не се спротивставува.
Размислете за искуството со вашата реализација. Можеби не беше толку драматично како искуството на Пол (генерално, преобразбите не се драматични), но секако беше манифестација на Божјата благодат. Во која смисла Бог ти покажа благодат? Зошто е важно никогаш да не заборавиме што сме добиле преку Христа?
Саул во Дамаск, вторник, 27 јуни
На состанокот со Исус, Саул го изгубил видот и му било наложено да оди дома кај еден човек по име Јуда и да чека таму друг човек, Ананија. Губењето на физичкиот вид беше сигурно знак на духовно слепило што го навело да ги прогонува следбениците на Исус.
Фактот што Исус му се појави на патот кон Дамаск, промени сè. Тој беше толку убеден дека е во право, а сепак не беше во право. Тој не работеше за Бога, туку против Него. Кога влегол во Дамаск, тој веќе не бил арогантен и ревносен фарисеј. Три дена не јадеше и пиеше ништо, се молеше и медитираше за се што му се случи.
4. Зошто Ананија изрази воздржаност кон Саул, и покрај јасната заповед што му беше дадена од Господ? Дела 9: 10-14
Обидете се да разберете што се случуваше во душата на Ананија: Саул, прогонувачот, сега веруваше во Исус и требаше да биде избран Божји апостол за да им го пренесе евангелието на незнабошците (види Дела 26: 16-18).
Секако дека веста го збуни! Ако црквата во Ерусалим не сакаше да го прифати Павле дури три години по неговото обраќање (Дела 9: 26-30), замислете колку збунетост и страв имаа верниците во Дамаск само еден ден подоцна.!
Господ преку визија му ја дал неверојатната вест на Ананија за Саул Тарсиски, бидејќи ништо друго не би го убедило дека непријателот на христијаните навистина се обратил.
Кога го напушти Ерусалим, Саул од првосвештениците имал овластување и налог да ја искорени христијанската вера еднаш засекогаш (Дела 26:12). Но, Бог имал сосема поинаква мисија за него, заснована на далеку надмоќна власт: донесување на евангелието до незнабошците. Ова сигурно било уште пошокантно за Ананија и другите еврејски христијани отколку веста за неговото обраќање.
Ако дотогаш Саул се бореше да го запре ширењето на христијанската вера, Бог од тогаш ќе ја ширеше преку него надвор од регионите каде што христијаните мислеа да одат.
Прочитај 1. Самоил 16: 7; Матеј 7: 1 и 1 Коринтјаните 4: 5. Што ни кажуваат овие текстови за претпазливоста што треба да ја имаме при проценка на духовното искуство на другите? Кои погрешни проценки досега сте ги направиле во однос на некои луѓе и што научивте од тука?
Евангелието ги достигнува незнабошците во среда, 28 јуни
5. Каде е основана првата црква за народите? Зошто христијаните стигнаа таму? На кој настан во Стариот завет нè испраќа оваа ситуација да размислуваме? Дела 11: 19-21,26; Даниел, поглавје 2.
Прогонот што избувна во Ерусалим по убиството на Стефан принуди некои еврејски христијани да побегнат на околу четиристотини и осумдесет милји северно до Антиохија. Градот Антиохија бил главен град на римската провинција Сирија и трет најважен град, по Рим и Александрија. Неговото население, проценето на петстотини илјади луѓе, било крајно космополитско, претставувајќи идеално место за воспоставување црква за неевреите и за поставување на темелите на светската мисија за христијанската црква.
6. Кој настан го натерал Варнава да замине во Антиохија и потоа да го донесе Павле таму? Како е опишана црквата таму? Дела 11: 20-26
Хронологијата на настаните во животот на Павле е тешка, но се чини дека поминаа околу пет години помеѓу неговата посета на Ерусалим по неговото обраќање (Дела 9: 26-30) и поканата на Варнава да го придружува во Антиохија. Што правел Павле цело ова време? Не се знае точно. Сепак, се претпоставува, врз основа на неговата изјава во Галатите 1:21, дека тој го проповедал евангелието во регионите на Сирија и Киликија. Исто така, во овој период тој помина низ некои тешкотии споменати во 2. Коринтјаните 11: 23-28.
Под водство на Светиот Дух, црквата во Антиохија цветаше. Набројувањето во Дела 13: 1 покажува дека космополитската природа на градот веднаш се рефлектирала во црквата преку етничката и културната разновидност (Варнава бил од Кипар, Луциј бил од Кирена, Симон бил веројатно од Африка, Павле бил од Киликија, да не спомнувам ние сме за сите конверзии меѓу народите). Светиот Дух сега работеше на донесување на евангелието до незнабошците, користејќи ја Антиохија како седиште за поголеми мисионерски активности што ќе се протегаа надвор од границите на Сирија и Јудеја.
Прочитајте Дела 11: 19-26. Кои лекции што ги одржува црквата во Антиохија, кои се карактеризираат со културна и етничка разновидност, можеме да ги примениме денес во нашите цркви?
Конфликт во црква четврток, 29 јуни
Меѓутоа, бидејќи ниеден маж не е совршен, од заедницата се појавија проблеми во заедницата на верници.
7. Што направија некои верници во Јудеја за да се спротивстават на работата на Павле со не-еврејските христијани во Антиохија? Дела 15: 1-5
Не беа сите задоволни со влегувањето на верниците во црквата. Конфликтот беше предизвикан од условите за влез на незнабошците во црквата. Според некои, верата во Исус не била доволна за да се биде христијанин; верата, тврдат тие, треба да биде придружена со обрежување и послушност кон законот на Мојсеј. За да бидат вистински христијани, рекоа тие, нееврејските верници треба да бидат обрежани. (Можеме да добиеме идеја за разделбата меѓу Евреите и другите со читање Дела 10: 1-11: 18, каде што се поврзани искуствата на Петар со Корнелиј и подоцна реакцијата на црквата.)
Фактот дека црквата во Ерусалим ја надгледуваше работата на Филип со самарјаните (Дела 8:14) и работата во Антиохија (Дела 11:22), преку своите официјални пратеници, може да биде показател дека се сметало за загриженост за вклучувањето на незнабошците во христијанската заедница. Но, реакцијата на одлуката на Петар да го крсти Корнелиј, необрежан римски војник, јасно покажува дека имало недоразбирања меѓу раните христијани во врска со нееврејското прашање. Повременото вклучување на странец, како што е Корнелиј, можеби на некои им пречеше, но намерните напори на Павле да ги отвори портите на црквата пред неевреите само врз основа на верата во Исус, доведоа до намерни обиди на некои да ја попречат работата. неговиот.
Иако Советот на Ерусалим (Дела 15) на крајот ја поддржал позицијата на Павле во врска со прашањето на обрежувањето, противењето на неговата работа продолжило. Седум години подоцна, кога последен пат отиде во Ерусалим, сè уште имаше многу кои со сомнеж гледаа на неговата работа. Дури и кога влегол во храмот, Павле бил во опасност да го загуби животот кога Евреите од Азија извикале: „Израелци, помогни! Еве го човекот што проповеда насекаде и низ целиот свет против народот, против Законот и против неговото место! “ (Дела 21:28; види исто така 21: 20,21)
Ставете се во местото на оние еврејски верници кои беа загрижени за учењето на Павле. Дали имаа право? Каде можат да нè водат однапред смислени идеи и културни (па дури и религиозни) предрасуди? Што можеме да сториме за да ги избегнеме грешките што ги прават, дури и ако сме добронамерни?
Завршна мисла во петок, 30 јуни
Дополнителна студија: За односот помеѓу личното обраќање и црквата, прочитајте Елен Г. Вајт, Сведоштва, том 3, во поглавјето „Црква на авторитетот“, стр. 376–380 (430–434). За првиот дел од животот на Павле и неговото обраќање, видете ја мапата и коментарите во вазната за проучување на Библијата, том 6, стр. 226–234.
„Порано, Павле беше познат како ревносен бранител на еврејската религија и неуморен гонител на следбениците на Исус. Храбар, независен и упорен, неговите таленти и образование ќе го направеа достоен да служи во скоро секоја гранка на активност. Тој можеше да суди со извонредна јасност и преку неговиот огорчен сарказам можеше да го стави својот противник во незавидна светлина. И сега Евреите го видоа овој невообичаено надежен млад човек, обединет со оние кои претходно ги прогонуваше и бестрашно проповедаше во Името на Исус.
Убивањето на генерал во битка значи загуба на неговата војска, но неговата смрт не му дава нови овластувања на непријателот. Но, кога истакнат човек ќе им се придружи на спротивставените сили, не само што му се губат услугите, туку и оние на кои ќе им се придружат се здобијат со сигурна предност. Савле од Тарс, на пат кон Дамаск, многу лесно можеше да биде убиен од Господ, и со тоа моќта на прогонството ќе беше многу ослабена. Но, според Неговата промисла, Бог не само што го поштедил животот на Саул, туку и го преобратил, со што го префрлил водечкиот борец од логорот на непријателот во оној на Христос. Елоквентен и груб критичар, Пол, со решителна природа и храброст, ги имаше точно потребните квалитети во раната црква “. - Елен Г. Вајт, Дела на апостолите, изд. 2014 година, стр. 91–92
Додаток за групна дискусија
ПРАКТИЧНИ ПРЕДЛОГИ
1. Кои практични работи можете да ги научите од оваа студија и како ќе ја примените?
2. Кој е мисионерскиот план на вашата група? Додека ги слушате или гледате мисионерските вести за оваа сабота, соберете ги мисионерските идеи за да ги примените.!
Предлози за молитва
3. Молете се за луѓето што се наоѓаат на нашата листа на молитви:
Некој во семејството ____________________________________________
Еден од роднините ____________________________________________
Некој од пријатели ______________________________________________
Некој од соседите ______________________________________________
Некој во црквата _______________________________________________
Библија и книга на годината - едно по едно истражување
Библија: Исаија 27–33
1. Кого Господ строго го казни?
2. Кој напиша дека ќе биде убиен од нечовечки меч?
3. На кого Господ му се обрати на изразот „невнимателен“?
4. Кој е одговорот на прашањето: „Кој меѓу нас ќе може да застане покрај оган?
Пророци и кралеви, Поглавје 26
5. По кого копнее срцето на Бесконечната Loveубов?