Библиски пост - како да се; е во право ✓ - генерации црква Лајпциг
Ако сте ентузијасти за постот и веќе сте се занимавале со најпопуларните лекови за пост, подготвени сте за потеклото и основата - библиски пост.
Веќе во времето на Стариот и Новиот Завет луѓето постеа. Мотивацијата, сепак, беше многу поразлична од нашата денес. За да го разбереме изобилството на библиски пост, Стариот и Новиот завет ни даваат неверојатно богатство на искуства, мотивации и причини за библиски пост. Само така можеме да вратиме голем број скапоцени богатства што енормно ќе го збогатат нашиот сопствен пост.
Библискиот пост следи различни мотиви
Јудаизмот има само еден фиксен ден на пост и помирување: Јом Кипур. Денес, православните и нерелигиозните Евреи не консумираат никаква храна или пијалок 25 часа. Овој празник веќе се појавува во Левит 29 и 30:
Сето ова треба да се случи на 10-тиот ден од 7-ми месец. Покрај тоа, следниве правила важат за овој ден, на кои секогаш мора да се придржувате: Треба да постите и да ми се поклоните. Не смеете да извршувате никаква работа, ниту вие, ниту странците кои живеат со вас. Зашто, на овој ден ќе се помирите со мене, Господи, и ќе се ослободите од сета вина што ве оптеретува.
Постот како израз на тага
Постот често се користеше во Стариот завет за да се изрази жалост и жалост, како во 2. Самоил 1:12: Тие плачеа и тагуваа за неговиот син Саунал, Јонатан и за целиот народ на Господ, бидејќи толку многу Израелци загинаа во битка. Постеа до вечерта.
Псалмистот исто така пости и од тага и жалење (Псалм 35:13): Ако некој од нив беше сериозно болен, ќе облечев жалост, постев за нив и ќе се молев со наведната глава.
Постот се користи тука за да се зајакне чинот на жалост и огорченост.
Во приказната за Јонас и луѓето во Ниневија, постот на жителите како надворешен израз на нивната длабока внатрешна покајание и преобраќање, дури и ја менува Божјата одлука. Тој не го уништува градот Нинива, иако тоа го планирал.
Интересно, никаде во Стариот завет не се дискутира за точното времетраење или видот на постот. Од контекст на 2. Сем. 1:12 и Пс. 35:13, сепак, може да се заклучи дека станува збор повеќе за краткорочен пост на неколку оброци или на ден.
Постот како чин на покајание
Стариот Завет исто така го опишува постот како чин на покајание (Јоил 2: 1): Така вели Господ: „Дури и сега можеш да ми се вратиш!“ Направете го тоа со сето свое срце, брзо, плачете и жалете се! Да, раскинете ги срцата со тага и не само облеката!
Пророкот ги повикува луѓето да се покајат. Како знак на колективно покајание и покајание, нека постат, плачат и жалат со сето свое срце. И тука повторно има жалост. Овој пат, сепак, не за друга личност или народот како таков, туку за сопствен неуспех и оддалечување од Бога.
Она што е важно тука е дека не станува збор за почитување на крут закон за пост, туку за постот да биде вистински скршен пред Бога. Излегува од срцето и го наоѓа својот видлив израз во плачење, жалење и пост. Затоа, постот не е чин на покајание, но го придружува како надворешно видлив израз. Откажувањето од храна и пијалок не е составен дел на покајанието што доаѓа од срцето, туку негова споредна карактеристика.
Овој вид пост веќе се рефлектира во Новиот Завет и повторно се зафаќа на многу места.
Двапати единствени пости во Новиот Завет
Постот во знак на покајание
И во Стариот и во Новиот Завет, важноста на постот, која е мотивирана од срцето, постојано се нагласува на различни места.
Е. 58, 3: Зошто не го гледаш тоа кога постиме? ’Ме обвинуваат. ›Се бориме, но вие изгледа дека дури и не забележувате!‹ На што одговарам: Како ги поминувате вашите посни денови? Вие продолжувате со вашиот бизнис како и обично и ги возите работниците исто како што вообичаено.
Jerер. 14.11-12: Но, Господ ми одговори: „Овие луѓе сакаат да бегаат од мене, тие едноставно не сакаат да останат со мене.. Дури и ако постат и се изјаснат за милост, јас нема да им одговорам.
Лука 18: 11-12: Фарисејот стоеше самоуверено и се молеше: ›… Јас постам два дена во неделата и ви давам една десетина од целиот мој приход.
Во сите описи јасно е дека постот без промена на сопствениот живот и навики, не носи ништо пред Бога и не го импресионира ниту него. Постот за доброто појавување значи дека не може да се освои ниту еден сад за цвеќе.
Потребно е едно внатрешно смирение и знаење за стоење пред Бога со скршено срце.
Што сака да каже Исус под библиски пост?
Исус ја навива темата од задната страна и изненадувачки прво објаснува кој од која причина не мора да постува.
Причината се учениците на Јован кои сакаат да знаат зошто Исусовите ученици не постат за разлика од сите други религиозни луѓе. Марко 2:19: Исус им одговорил: „Дали гостите на свадбата треба да постат додека младоженецот е сè уште со нив? Не, тие ќе слават сè додека тој е околу! Доаѓа време наскоро за да им биде одземен младоженецот. Тогаш тие ќе постат.
Затоа, сè додека Исус бил на Земјата со своите ученици, не видел причина да постат. Сосема е разумно што тој го сфати старозаветниот поглед на постот како дел од чинот на жалост. Кога Исус бил надвор со своите следбеници, ова било причина да се слави. Па, зошто брзо?
Вашето сопствено гледиште за Матеј 18:20 е интересно. Затоа што каде и да се спојат двајца или тројца во мое име, јас сум во нивна средина.
Дали Исус е сè уште со нас како што беше во времето на неговите ученици и дали продолжуваме да живееме во време на свадби и прослави? Или, изјавата на Исус беше валидна само за времето на неговото физичко присуство до неговото распетие?
Во Беседа на гората, Исус дава практични упатства за односот на срцето со кое треба да се пости. Матеј 6: 16-18:
Кога постиш, не личи на лицемери! Тие изгледаат обично и го занемаруваат својот изглед за да можат сите да видат дека постат. Ве уверувам: овие луѓе веќе ги добиле своите плати! Со вас треба да биде поинаку: Кога постете, грижете се за вашиот изглед на таков начин што никој не забележува дека сте се одрекле - освен вашиот небесен Татко. Затоа што тој е исто така таму каде што никој не гледа. И татко ти, кој исто така ја гледа скриената, ќе те награди за тоа “.
Исус јасно става до знаење што е важно за Бога: не за надворешни појави или одредено дело. За него постот е нешто многу лично, нешто интимно меѓу себе и Бог.
Само во Матеј 17:21, стих што не се појавува во некои ракописи, Исус објаснува дека постот може да има и друга причина освен покајанието: „Таквите демони (можат) да бидат протерани само со пост и молитва“. Значи, овде постот се користи како алатка за придружување на молитвата. Овој пасус може да се сфати како мост кон другите пасуси во Делата на апостолите, во кои постот се користи за да се приближи до Бога и да се добие неговата насока.
Постот да ја бара Божјата блискост и насока
На две места во Делата на апостолите (Дела 13,2 и 14,23) се појавува нова, претходно непозната основна мотивација за пост. Не станува збор за пост што ги подвлекува покајанието и преобратувањето, ниту како израз на тага.
Во времето по смртта и воскресението на Исус, апостолите наместо тоа, комбинираат пост со време на молитва и потрага по мудроста и насоката Божја. Еднаш стануваше збор за испраќање на апостолите. Другиот пат за назначување црковни водачи.
Во извештаите за апостол Павле во писмото до Коринтјаните (2. Кор. 6,5 и 11,27), од друга страна, станува збор за задолжителен пост. Му било забрането да јаде поради заробувањето, така што духовната мотивација застанува на задното место.
Кои се посните правила?
Забележливо е дека не постои јасна законска регулатива за постот ниту во Стариот и во Новиот Завет, само извештаи за тоа кој постел. Единствен исклучок е Левит 16:29, кој се однесува на големиот меморијален ден на Јов Кипур, како дел од специјалните упатства за понижување пред Бога за тој ден.
Во периодот по израелското затворање, се прогласуваат индивидуални денови на сеќавање, на кои претходи пост. Тука, сепак, постот се претвора во прослава, бидејќи сеќавањето на страдањата од минатото се претвора во радост за подобра иднина.
Како да постим правилно според Библијата?
Ако сакате да постите според Библијата, има најмалку три приоритети:
Како што можете да видите, има нешто повеќе од неколку прескокнати оброци и изговорена молитва. Наместо тоа, станува збор за Бог да го достигне твоето срце за време на постот и да го смени забележително за тебе и за сите други.
Не е потребно сите околу вас да забележат дека постите, како што појаснува Исус во Матеј 6: 16-17. Дека тоа е „надворешен знак на вашата внатрешна преобразба“ значи дека со одрекувањето од храна му покажувате на Бога колку е важен за вас. Овде можете да слушнете охрабрувачка беседа од Пастор Тајлер, која може да ви помогне.
Пробајте и вклучете се со вашиот Бог одново. Овде ќе најдете 9 практични совети за пост кои ќе ви помогнат правилно да се подготвите и да го следите постот.
Ако не можете да одлучите кој режим на пост е соодветен за вас, тука ќе најдете соодветна инспирација.
Споделете ги вашите посни искуства со нас на Фејсбук. Значи, сите можеме да учиме од тоа.