Бонифациј, човек од село, и ...
превод на Ласло Александру
Вистината и целата вистина мора да се кажат, дури и кога станува збор за Данте. Улогата што ја играше во политичките работи на градот меѓу 1295 и 1300 година беше од мала важност. Сомнителната и жестока демократија на Комуната не дозволи човек да добие, со правни средства, долга контрола врз јавните работи. Само насилен и вооружен бунтовник, како што е Корсо Донати, или странец инвестиран со авторитет од страна на Папата, како што е Шарл де Валоис, на моменти, можеше да се обиде или оствари вистинска хегемонија.
Во 1300 година, пред да стане Приор, му беа доверени две мисии: едната, во април, да ги надгледува работите за проширување на улицата Сан Проколо; другиот, во мај, да замине како амбасадор во Сан Germермињано. Биографите го претвориле комарецот во пастув кој зборува за овие две извонредни задачи, но испитувањето на документите ги сведува на ништо. Проширувањето на патот го интересираше и Данте, кој во близина имаше две парчиња земја и куќа, а целата приказна беше ситница. И мисијата во Сан Germермињано едноставно се состоеше од покана до канцеларијата на градоначалникот да испрати претставник на изборот за капетан на фракцијата Гелф во Тоскана.
Во реалноста, меѓу 1295 и 1301 година Данте беше само еден од стотиците граѓани кои во тие бурни и бурни години учествуваа во бројните комунални совети. Данте на крајот имаше само една забележителна мисија - и тоа беше последната: таа на амбасадорот кај папата Бонифациј VIII.
Во близина на Шарл де Валоа, назначен од папата за миротворец во Тоскана, новата фирентинска Сињорија, во октомври 1301 година, одлучи да испрати тројца амбасадори во Рим за да се спротивстават на папскиот двор на интригите поставени од Црните Гелфи, поволни за него. Чарлс. Избрани се Масо Минербети, Кораца да Сигна и Данте Алигиери. Не е познато точно кога ја напуштиле Фиренца или кога пристигнале во Рим, но ние знаеме, преку брзата и жива сметка на Компањи, како ги примил Бонифациј „Откако амбасадорите пристигнаа во Рим, Папата ги прими сам во собата и тајно им рече: Зошто сте толку тврдоглави? Понизете се пред мене: и ви ја велам вистината, немам друга желба освен вашиот мир. Вратете се двајца назад и бидете благословени што ќе ја направите мојата волја “. [1] .
Големиот папа не го троши своето време и не шета наоколу: понижи се, исполни ја мојата волја. Изгледа дека тој не разговарал со амбасадорите на слободна држава, туку со бунтовни службеници или подвижни вазали. Папскиот двор беше преполн со Фиренца, а Бонифациј добро ги познаваше чувствата и мислењата на оние што застанаа пред него, но особено на едниот: помалиот со издолжена долна усна, оној што носи ofубов кон жените, противник на кралевите и папите.
Затоа, тој ги врати назад во Фиренца двата најслаби и највлијателни и го приведе третиот, Данте, поопасен и поубедлив, на неговиот суд, скоро како залог и заложник. Данте можеби го видел суетниот понтиф една година порано кога дошол во Рим на јубилеј, но тоа бил прв и последен пат кога го видел нејзиниот образ одблизу. Каков впечаток ќе се остави врз него, кој веќе сонуваше за доаѓањето на Третото Кралство против неверната и симонијанска црква и кој може да се надева, заедно со духовниците, на победата на еден Цар кој ќе клекне на колена? Што ќе се верува во врска со тие остри и чадени зборови: Понизи се пред мене, мојата волја ќе биде готова.?
Дали тој одговори нешто, или се затвори во презирна тишина, повеќе елоквентен од зборовите? И, дали тој ќе се роди во неговата душа тогаш, на тој ден од октомври или ноември 1301 година, долгата огорченост против оној што ќе го нарече „новиот Христос“ („нуово Кристо“)?), од „почит кон светите клучеви“ („reverenza delle somme chiavi“)), но што исто така ќе го назначи како „принц на новите фарисеи“ [2]), како узурпатор на престолот на Свети Петар, кој „ги направи моите гробишта канализација“ („ha fatto del cimiterio mio cloaca“) [3]) и на кого ќе му подготви дупка во симонијата на симонијата [4] ?
Мисијата на амбасадор во Рим е еден од најсвечените моменти во животот на Данте и, ако размислиме за тоа, во историјата на тој век. Папата и поетот се соочуваат едни со други како противници. Две најголеми души од тие времиња, најслични во суровата ароганција, најмногу спротивставени во останатите аспекти.
И влијателно и големо: Бонифациј по својата семоќна позиција, благодарение на златото со кое се фали и помошта на принцовите, но само за моментот: нема да поминат две години пред да биде фатен и малтретиран како последен злосторник и да види како неговата палата е повторно ограбена се навредил, каде што ќе умре, каснат од лошо срце, еден месец подоцна [5]. Данте очигледно нема моќ затоа што е партија на работ на распуштање и веќе е во рацете на папата. Но, целата нејзина сила лежи, скриена, во нејзината душа и ум, во моќта на уметноста и зборот. Иднината му припаѓа нему, повеќе отколку на Бонифациј.
И двајцата се чувствуваа инвестирани или инспирирани од Бога: Бонифациј како Понтиф, Данте како Поет. Но, Бонифациј, човек на дејствување, финансии и закон, го презираше поетот во Данте; а Данте не им признаваше на симонскиот и предавникот кардинал Каетани ниту еден божествен карактер. Тие не можеа да комуницираат, а уште помалку да се почитуваат едни со други. Бонифациј, канонист помазан со сите масти, ја препозна само силата на законот напишан на хартија, на военото или економското право; Данте, поет и филозоф, платонски и мистичен, не призна друг легитимитет и суверенитет освен во духот и во неговите највисоки вредности. Бонифациј, човек од Кампања, со гестови и јазик зачувал некои цинични суровости на феудалците, а на моменти се чинел се peак со дијадема; Данте беше учтив и културен граѓанин, благороден дворјанин, научник и уметник.
По изгледот не изгледаа никако. Во тоа време, Бонифачиу беше 66-годишен човек, но со цврст струк и висок раст. Данте едвај поминуваше „на половина од нашите животи“ една година („il mezzo del cammin di nostra vita“)) и имаше среден раст, веќе малку наклонет и ослабен со долго студирање. Двајцата, сепак, имаа широко чело, строг лик, прободливи, остри очи.
И покрај сите овие разлики, ги чека слична судбина: во 1302 година Данте ќе биде обвинет за кражба на народни пари и ќе биде осуден на живопален во случај на апсење; Во 1303 година, повторната средба во Париз, свикана од Филип Саем, ќе го обвини Бонифациј за ерес, симонија, магија, кражба, инцест и содомија. Неправедни обвинувања против двајцата, но кои ќе го истераат Данте засекогаш од својата татковина и предвреме ќе ги скратат соништата и животот на Бонифациј.
Можеби ниту еден папа никогаш не предизвикал омраза толку длабока и долга како Бонифациј VIII. Францисканските духовници, преживеаните од Селестин, гибелините и моќното семејство Колона го мразеа, кралот на Франција го мразеше, ограбените феудалци и послушните поданици го мразеа. И овие многу чувства на омраза, кои само супериорноста можат да предизвикаат и негуваат, му даваат скоро титанска величина.
Но, ниту една омраза не била толку лоша како неговите поети. И ги направи непријатели двајцата големи поети во своето време: Јакопоне да Тоди и Данте. Тој им го смени животот кон полошо: по негова вина, Jacекопон беше затворен во периодот од 1298 до 1303 година; по своја вина, Данте живеел надвор од своето родно гнездо од 1301 година до неговата смрт. И двајцата се одмаздија, а мизерната слава на Бонифациј низ вековите најмногу се должи на нивните стихови. Тој знаеше што знаеше, мајстор Лудовико Ариосто, кога ги советуваше старешините во светот да ги држат поетите близу до душата.
Бонифациј, во тие денови од 1301 година, немаше идеја и не предвидуваше дека Флорентинецот, кој беше половина негов затвореник, еден ден ќе го фрли во пеколните јами и дека ќе го камшикува, според зборовите на Свети Петар, само од височините на Рајот. Да замислеше такво нешто, Данте немаше да излезе жив од неговите раце: жестокиот папа испрати многумина свои непријатели и оние на Црквата на смрт, и тој немаше да се воздржи пред некој друг. И, светот немаше да има Божествена комедија. За среќа, Бонифациј имаше повеќе волја отколку имагинација, а Данте избега со денови. На 4 ноември, Шарл де Валоа влезе во Фиренца и веста веројатно брзо стигна до Рим. Данте разбра дека целата надеж за него е завршена и успеа, не знаеме на кој начин, да исчезне од дворот на Бонифациј и да се врати во Тоскана.
[1] Д. Компањи, Кроника, II, IV (Ед. Дел Лунго, стр. 139).