Божиќно трчање
Автор: Север Воинеску/Датум на објавување: 19-12-2017 00:12
Знам, не многу луѓе одат во црква на Божиќ. Можеби, сепак, одат повеќе луѓе отколку секоја недела, но сепак многу помалку отколку, на пример, ноќта на Воскресението.
Наидов на буквите на Св. Николае Велимировичи (1881 - 1956) случајно, во шталата на добро познат и убав манастир Букурешт. Ме интересираше прашањето за петте рани на Спасителот - тема нашироко опфатена во Католичката црква, но помалку во Православната црква - и дојдов, близу, до овој извонреден српски светец, тој беше еден од ретките православни автори што напиша нешто. на оваа тема што ме интересираше. Николае Велимировичи беше основно обележје на Српската православна црква во тешки времиња. Неговиот живот е навистина извонреден, а биографскиот аспект што ми докажа за неговиот човечки и духовен квалитет е дека и фашистите и комунистите го сметаа за непријател и го прогонуваа.
За време на Втората светска војна бил затворен во логорот Дахау, а по Втората светска војна, во 1946 година, кога комунистите дошле на власт во Југославија, заминал во американски егзил. Во ужасниот дваесетти век, мерката на пристојност и хуманост не може да биде друга, освен отфрлање и на фашизмот и на комунизмот. Секој што прифатил само еден, очигледно да се бори против другиот, згрешил. Не смееме да брзаме да им судиме, но не смееме да се подготвуваме да ги фалиме оние кои знаеја дека пеколот е и кафеав и црвен. Николае Велимировичи беше еден од нив. Тој исто така беше високообразован човек, помина низ средни европски училишта, кои ги заврши со врвни академски дипломи. Тој напиша многу, буден и, не се сомневам, инспириран од Духот. Можеби не ги сакаме сите негови идеи. Јас, прво, воопшто не ми се допаѓа полемично-нетолерантниот начин на кој тој зборува за католиците, но луѓето треба да бидат земени прво со нивните добри, а потоа со нивните лоши делови.
Во една од беседите за раѓањето на Господ, Св. Николае Велимировичи восхитувачки објаснува зошто Јосиф и Марија побегнале заедно со Бебето Исус во Египет, кога Ирод ја ослободи деменцијата. Тоа беше, како што вели светецот, „летот на Господарот од слугата, летот на силните од слабите“. Значи, „Зошто Дарителот на животот бега од смртниците? Не можеа работите да се решат побрзо и полесно? Не можел ли Бог, Господарот на животот и смртта, да испрати ангел на смртта да му ја земе душата на Ирод, наместо да го стави Јосиф на патот, да го испрати во Египет? Без сомнение, Семоќниот можеше да го стори тоа, но за што? Можеби беше повеќе по наш вкус, но и покрај нашето спасение. Како Евангелието би покажало големо уништување на човечката природа преку грев, грев врз грев и како би се покажало дека самиот Бог мора да се меша, ако таа ноќ неговата лоша мисла престанела со смрт. кловн? И, ако Бог не бегаше од луѓето, како слепиот можеше духовно да ја види бездната во која падна човечката раса кога се отуѓи од вистинскиот Бог што го водеше? “
Имам чувство дека, малку по малку, Божиќ стана еден вид бегство. Овој пат не на силните во патот на слабиот, туку на оној кој згрешил на патот на оној на кого згрешил, на оној на кој му треба прошка и loveубов на патот на оној што сака да му даде прошка и убов.