Бракови со странци намерно ги игнорираат косовски балкански инсајт
Секој пат кога ќе легне, Валбона (35) од западно Косово ја гледа својата фотографија од венчавката од пред 13 години. До неа го гледа својот насмеан сопруг.
Тој момент е само сеќавање денес. Пред две години, нејзиниот сопруг повторно се ожени со жена од Германија. Мајка на четири деца на возраст од 4 до 11 години, Валбона не само што знаеше за неговиот план, туку и се согласи.
Бидејќи, во очите на нејзиното семејство и заедницата, Валбона всушност не е разведена. Многумина косовски Албанци се разведуваат со заедничка согласност со своите сопруги и одат во Западна Европа во потрага по жени во можност да го обезбедат статусот на престој.
Таа ги остава своите деца на Косово за да можат повторно да се венчаат. Откако ќе добијат постојан престој во Германија или во други држави на Европската унија, тие се разведуваат од својата втора сопруга, се враќаат во првата и ги носат своите семејства на Запад.
Бидејќи веќе има голема заедница Албанци, Германија е омилена дестинација за Косоварите кои бараат жени во странство, и на крајот ЕУ пасош.
Theените кои Косовците се мажат на Запад веруваат дека го нашле идеалниот сопруг. Откако ќе добијат постојан престој во земјата домаќин - по пет години брак со германски државјанин - тие честопати поднесуваат барање за развод.
Валбона е сигурна дека нејзиниот сопруг ќе го стори истото за него: тој ќе ја остави својата нова сопруга за три години и ќе се врати да ја земе од Косово, за да и даде нов живот на неа и нејзините деца на богатиот Запад.
„Разводот“ не беше лесен, но бидејќи и двајцата знаевме зошто го правиме тоа, беше некако полесно “, објаснува Валбона, која - во отсуство на нејзиниот сопруг - живее со децата со неговите браќа и сестри. „Тоа е голема жртва, но јас го правам тоа за подобра иднина за мене и за децата“, додаде таа.
Не знаејќи ја нејзината сопруга Германка, Валбона веќе помина лето на Косово со поранешниот сопруг.
Придобивките се поважни од табуата
Во минатото, албанските семејства не прифаќаа лесно развод. Ова сега е заборавено откако косовските Албанци открија дека е корисно да се разведат и повторно да се венчаат со странци за да се стекнат со правото да живеат во Западна Европа.
Се разбира, не секоја странска сопруга е прифатлива. Вториот брак, со неалбанско лице, се смета за бескорисен ако новата сопруга не е државјанин на Европската унија. Но, ако мажите ги остават своите косовски жени за таква личност, општеството се прави дека не гледа.
Секој месец, поранешниот сопруг на Валбона испраќа пари за четирите деца. Овие пари се многу важни во земја сиромашна како Косово, каде 40% од населението е невработено и каде просечната плата е само околу 200 евра.
Косоварите кои живеат во Западна Европа годишно испраќаат дома околу 530 000 евра. Парите што ги испраќаат се околу 13 проценти од бруто домашниот производ, според Централната банка на Косово.
Сокол Хаволи, банкарски службеник, вели дека 30% од косовските семејства редовно добиваат пари од роднини кои работат во странство.
Наспроти позадината на овие економски тешкотии, многу луѓе би сториле сè за да добијат право на живот и работа во Западна Европа.
Сепак, тешко е да се добие виза за влез во ЕУ. За разлика од нивните балкански соседи, Косоварите не уживаат право да патуваат без виза во Шенген зоната. Ниту има никакво релаксирање на визниот режим.
За Косоварите е скоро невозможно да добијат германско државјанство ако не се родени таму или ако не пристигнале во Германија кога биле деца и сега студирале таму.
Зголемување на стапката на разводи
Во главниот град Приштина, град со околу 600.000 жители, официјалната статистика покажува 127 разводи во 2007 година. Според западните стандарди, бројката не изгледа голема, но за Косоварите тоа значи многу. Во 2003 година, властите регистрираа само 36 разводи.
Паралелно со зголемувањето на бројот на разводи, се зголеми и бројот на бракови со странски државјани, претежно жители на некои западни земји. Во 2009 година, приштинските власти регистрираа 98 бракови меѓу мажи и жени од Косово во Западна Европа.
Шефкет Буќај, службеник во канцеларијата на градоначалникот, признава дека е запознаен со случаи во кои косовски мажи повторно се омажиле за својата прва сопруга откако се развеле од неа во Западна Европа.
Властите имаат мала можност да ги следат мотивите зад браковите со странци, признава тој. Кога мажите од Косово сакаат да се оженат повторно со својата прва сопруга, двајцата едноставно велат дека се помириле.
Сепак, Буќај тврди дека властите се прашуваат дали се сомневаат во причините за бракот помеѓу Косовец и странец.
Во таков случај што предизвика сомнеж, еден човек сакаше да се ожени со жена постара од 15 години, се сеќава тој.
Ваквите парови се практично непознати во традиционалното Косово, каде бракот со жена 10 години постара од нејзиниот сопруг ја нарушува секоја традиција.
Но, Буќај вели дека не нашле сериозна причина да го забранат бракот. „Разговарав со нив и дојдов до заклучок дека тоа не е измислен брак“.
Самохрани жени во Западна Европа
Соња, Германка од Штутгарт, беше цел на Косово кое бара постојан престој во Германија.
Пред помалку од 30 години, Соња се омажи за Албанец од Митровица, пред 13 години.
Во тоа време таа немаше работа и се чувствуваше сама; била маѓепсана од згодниот бринета, неколку години постар од неа, кој и пришол во кафуле во Штутгарт
Немаше поим дека овој човек, за кого веруваше дека е на слобода, се оженил од својата 18-та година и се развел пред да замине за Штутгарт. Ниту, тој знаеше дека тој човек е во Германија и бара жена, од причини што немаат никаква врска со убовта.
Наскоро се венчаа; Соња започна да учи албански јазик и прифати скромен начин на живот на домаќинка во Косово, на пример, откажувајќи се од кафе со пријателите.,.
„Станав повеќе Албанец отколку вистински Албанец“, вели таа.
Чудно, сопругот на Соња не поднесе барање за развод по пет години. Очигледно, судбината на малото момче што заедно ја искомплицирале ситуацијата. Пред да замине, сопругот на Соња сакал да се осигура дека го добил старателството над детето.
Конечно, тие се разведоа пред 2 години, откако Соња се согласи да го остави својот 8-годишен поранешен сопруг со нејзиниот тогашен сопруг. Поранешниот сопруг повторно се ожени со својата прва жена. Таа сега живее надвор од Штутгарт со неа и бебето на Соња.
Соња не ја знае целата приказна за нејзиниот брак, но некои косовски Албанци кои живеат во близина, многу добро ја знаат тајната на нејзиниот поранешен сопруг.
Таа само знае дека нејзиниот поранешен сопруг повторно се оженил со „албанка“ која немала никакви документи “. Соња сè уште смета дека се омажила од loveубов и не разбира што се случило.
Оставањето на традицијата настрана
Многу косовски Албанци поддржуваат привремени бракови со странски жени насочени кон подобрување на изгледите на нивните врсници.
Валдрин Хоџа, 29, невработен во Приштина, вели дека би го сторил истото ако може.
„Би му објаснил на моето семејство дека откако ќе добијам документи за државјанство на ЕУ, ќе се разведам и ќе се омажам за девојка од Косово“, рече тој убедливо.
Пред неколку години, само неплодноста се сметаше за легитимна причина за разделување двојка, вели Хами Велиу (71) од Полац, село во централно Косово.
„Ако сопругата не можеше да има деца, таа имаше избор: да се разведе или да остане“, објаснува тој. „Но, ако тој избереше да остане, тој мораше да прифати дека на мажот му е потребна втора жена“.
„Ако се согласи со неговата втора сопруга, тој можеше да остане во истата куќа и да остане глава на семејството“, вели тој.
„Работите се лоши денес“, вели Велиу, мислејќи на свој познаник. Семејството на неговата прва сопруга го принуди да ја донесе во Германија непосредно пред да се разведе од втората сопруга.
Тој исто така знае за слични случаи во кои косовски жени живеат во Германија одделно од мажите кои сè уште се во брак со нивната втора сопруга.
„Таквите ситуации немаат никаква врска со нашата традиција“, се жали тој.
Велиу вели дека моментално имањето право да престојува во Европската унија ви дава огромен престиж на Косово. Со вакви документи, 40-годишен маж може да се ожени со која било девојка на Косово, дури и со 20-годишна девојка.
За да најдат млада невеста, таквите мажи често користат услуги на посредник или додворувач на селото.
Смајл Шатрај, 60 години од селото Лауша, ја извршуваше оваа функција со години.
„Сега, бидејќи повеќето девојки сакаат да живеат во странство, многу е полесно да се организира брак кога мажот има документи за престој во ЕУ“, вели тој.
Во минатото беа избрани парови од слична возраст, кои се чинеше дека се вклопуваат, додаде тој.
Денес, најважно е идниот сопруг да ги има потребните документи. „Остави ја традицијата настрана пред интересот“, воздивнува тој.
Практично, мешаните бракови - особено оние кои имаат за цел подобрување на социјалните и економските изгледи на мажите - не се апсолутна новина кај Косоварите.
Претходно, ваквите бракови завршуваа на територијата на поранешна Југославија. Косовските мажи обично се мажеа со Србинки, бидејќи Србите се сметаа за најсилна етничка група во поранешна Југославија.
„Бракот може да добие социјален престиж во поранешна Југославија“, објаснува Антон Беришај, професор по социологија на Универзитетот во Приштина.
Такви бракови беа склучени и за да се докаже приврзаноста кон концептот на мултиетничка Југославија, тој не заборава да додаде.
Значајната разлика помеѓу тие бракови и оние во моментов склучени е дека, во првиот случај, мажите немале мотивација да се разведат по одреден период. Паровите останаа заедно, честопати живеат во главниот град на Југославија, Белград.
Некои од нив, како Селимите, сè уште се заедно. Ако во 60-тите и 70-тите години од минатиот век албанско-српскиот брак беше поволно општествено движење, ситуацијата е сосема поинаква сега, по прогласувањето на независноста на Косово и падот на српско-албанските односи воопшто.
„Денес ваквите парови се жигосани“, вели професорката Нада Радуски од Центарот за демографски истражувања во Белград.
„Не е ниту морално ниту фер“
Антон Беришај, професор по социологија на Универзитетот во Приштина, жестоко го осудува бракот на косовски мажи со жени од странство, со цел да се добие правото на престој на Запад.
„Двоен брак, во кој една од страните не ја знае целата ситуација, а семејствата тврдат дека сè е во ред, не е ниту човечко, ниту морално, ниту фер“, вели тој.
Водачите на главните верски конфесии исто така жестоко ја осудуваат оваа практика.
Повеќето Албанци на Косово се муслимани; но има и католичко малцинство. И во двата случаи, свештенството смета дека бракот е свет.
„Бракот е засекогаш, нема ограничено траење; тоа е вечно “, рече Бедри Сила, имам од Скендрај во централно Косово.
Имамот смета дека овие таканаречени „разводи“, склучени главно за добивање документи, се потсмев и сакрилегија.
„Постојат игри што го уништуваат семејството и моралот“, вели тој, цитирајќи стихови од Куранот. Таквите дела не можат да бидат оправдани со исламот, и покрај потенцијалните придобивки “, додаде тој.
Неговите ставови се целосно поддржани од Дон Шан Зефи, католички свештеник во Приштина. „Таквите бракови не се морално, психолошки или правно прифатливи“, вели тој.
„Вреди да се жртвува“
Сепак, 40-годишниот Агрон вели дека вреди да се пречекори со моралот и традициите за да се оствари вашиот европски сон.
Агрон, резбар на надгробна плоча, сега живее со својата прва сопруга во село на 30 километри од Штутгарт; го заврши својот долг и тежок развод од неговата втора сопруга за повторно да се ожени со својата прва сопруга на Косово.
Агрон се обидува да заборави дека неговата прва сопруга и 3 деца мораше да ги остави на Косово 5 години, кога беше во брак со неговата германска сопруга.
„Вреди да се жртвува се додека не ги заборавите првата сопруга и децата на Косово“, рече тој.
„За мене животот тука е како рај“, вели тој за германското село што сега за него значи дом.
За да стигнат до таков ‘рај’, Валбона и нејзините четири деца мора да почекаат уште најмалку 3 години.
Очекувајќи го нејзиниот нов живот во странство, не и е важно националноста на сегашната сопруга на нејзиниот сопруг се додека на крајот пристигне на Запад.
„Едноставно не ми е важно“, вели таа. „Мизерни економски услови не поттикнаа на ова“.
Написот е произведен како дел од Балканската стипендија за новинарска извонредност, иницирана од фондацијата Роберт Бош и фондацијата ЕРСТЕ, во соработка со Балканската мрежа за истражувачко новинарство, БИРН.