БУЛА И ПОЛОВО Звукот
Григоре Александреску ни остави бурна слика, „Волот и телето“, каде што, како идеја за сила, бесчувствителниот будала што достигна голем пост, веќе не ги препознава своите роднини, а неговиот парвенитизам е класичен.
Вол како сите волови, малку чувствителен,
Во нашите денови помогнати од судбината,
И особено сите браќа,
Добијте значајна работа во стадото.
Вол во голем пост? Нели, некако доаѓа чудно,
Но, тоа се случува насекаде,
Од многу ум, знам дека е подобро
Секогаш имајте допир на среќа.
Значи среќен живот промени,
Како и гордоста го совладале волот,
За него се сметаше дека е постар од сите други,
Затоа што никој не е во право со него.
Телето тогаш беше исполнето со радост,
Слушајќи дека чичко станал бојар,
Дека има суми и илјада овоштарници,
„Одам“, рече тој веднаш, „да го прашам за сено“.
Без да губи време, телето започнува,
Стигнува до неговиот чичко, се обидува да влезе,
Но, веднаш доаѓа еден слуга и го запира,
„Сега спие“, вели тој. „Не можете да го вознемирите“.
"Таа спие? Каков вид! За прв пат
После ручекот за спиење, неговата навика
Никогаш не би седнал преку ден,
Јас навистина не ми се допаѓа тој сон, и ти ќе и кажеш “.
„Барајте ја вашата работа, бидејќи јадете слабо,
Бојарот се смени, не е како го познавате,
Морам да одам срамежливо пред нив,
Добиени во куќата ако сакате да бидете.
На толку големо моџики,
Телето одговара дека ќе почека.
Но, чичкото станува, оди на прошетка,
Го поминува без да погледне.
За жал, момчето ги гледа сите,
Но, тој смета дека чичко му ослепел,
Затоа што без сомнение не можеше да верува
Дека неговиот добар роднина го заобиколи.
Следниот ден повторно премногу рано наутро,
Да најдам време да дојде,
Еден слуга надвор го гледа како смрзнува,
За да им направи добро, го спомнавте.
„Бојар“, вели тој, „почекај надвор“.
Твој роднина, син на г-ѓа крава “.
"СЗО? Мој роднина? Оди го на скалила,
Немам такви роднини и не го познавам ниту тој “.
Вид од епскиот жанр, кој алегорично изразува преку животни, растенија, неживи предмети, дејства специфични за луѓето кои ги сатиризираат своите дефекти и завршуваат со едукативен морал, „Волот и телето“ нè фрла во тажна насмевка. Волот се појавува морално прикажан, сугерирајќи го бесчувствителниот, среќен, обичен, арогантен, арогантен човек, тој смета дека е единствен и парите го менуваат неговиот карактер. Телето го отелотворува скромниот, сиромашен, невин, самоуверен, оптимист, трпелив човек. Доминантен начин на експонирање е нарацијата, направена во тревожен ритам, веднаш до дијалогот преку кој текстот добива прескокнат карактер. Доминантната фигура во стилот е персонификација. Јазикот е жив, природен, близок до говорниот јазик, а верзификацијата е вкрстена рима, променливата мерка со јамбичен ритам.
Волот е пријатна будала, помогната од среќа, но од тотална, наивна глупост, затоа што убедливиот човек сè уште има можност да не ги препознава своите сиромашни роднини, оваа способност се добива автоматски, преку социјална пракса, како што се прави низ целиот свет. Волот е квинтесенцијален симбол на глупоста. Басната е преплавена од наративната економија и рамнотежата на композицијата што произлегува од драмскиот карактер на поетскиот дискурс.