Чувствувани звуци Лековитата моќ на музиката во - GRIN
Размислувања за приодите на музикотерапија во психосоматиката
Дипломска работа 2009 35 страници
Примерок за читање
содржина
1.) Увертира: За суштината на музиката
1.1.) „Сè е изгубено за мене“ - цел на работата
1.2.) „Земска среќа и небесен звук“ - Вовед
2.) Прелудиум: „Правењето музика е чин на убовта“
2.1.) Како музиката го допира нашето најдлабоко битие
2.2.) Кога зборовите повеќе не работат
2.3.) Музиката како носител на чувства
3.) Главна клаузула: почувствувани тонови
3.1.) За терапевтската природа на музиката
3.2.) Можни дефиниции за музичка терапија
3.2.1.) Екскурс: „Музика во главата“ - забелешки на невролошката музичка терапија
3.3.) Да се изберат музички дел и инструмент.
3.3.1.) Рецептивно: Ефективни дела за тело и душа.
3.3.2.) Активен: Инструментот како градител на мостови.
3.4.) Музичка терапија и депресија
3.4.1.) Излези од лушпата од полжав
3.4.2.) Ирационалната природа на депресијата
3.4.3.) Импровизирано чувство
3.4.4.) Допрени души.
3.5.) Музичка терапија и дебелина
3.5.1.) Огромни гласови
3.5.2.) Екскурс: Гласот феномен
3.5.3.) „Шансонови наместо чоколадо“
3.6.) Музичка терапија и граница
3.6.1.) Прекугранични патници на кои им е потребна
3.6.2.) Свирење пијано и сликање
3.6.2.1.) Свирење пијано против автоагресија
3.6.2.2.) Музичко-сликарство
3.6.3.) Музичка терапија во форма на часови
4.) Завршна реченица: Звучна моќ
4.1.) Резиме на работата: Звучи самодоверба
4.2.) Резонанца
5.) Библиографија и препораки И.
1.) Увертира: За суштината на музиката
1.1.) „Сè е изгубено за мене“ - цел на работата
„Сè е за мене, изгубена сум за себе“
Јохан Волфганг фон Гете
„Не ми требаат милиони, ми треба музика, музика, музика. Мудроста на хитот е вообичаен метод во современата психотерапија. Таму каде што послушните зборови веќе не работат, а делата повеќе не помагаат, звуците и тоновите сè уште можат да направат чуда. Дури и античките Грци ја фалеа прочистувачката моќ на музиката за душата. Денес, терапевтската придобивка на музиката е неспорна, било да е тоа преку аудитивна перцепција или активен дизајн на звук. За некои тоа може да биде пријатна авантуристичка игра, за други закрепнување. Оваа студија се однесува на второто:
Тешко е да се достигнат луѓе кои изгубиле контакт со себеси и со тоа со светот - како што поетски го опишува Гете во цитатот погоре. Умот работи - во најдобар случај - на рутинско ниво, физичките активности се ограничени, емоциите под клуч. Она што зборовите повеќе не можат да го направат, имено создавање на врска помеѓу јас и јас, станува задача за медиумот на музиката овде. Кој го изгубил универзумот, а со тоа и самото, мора повторно да го пронајде. На терапевтско ниво, музиката може да се произведува и снима [1] и да стане ефективна и да ги отклучува чувствата во вистинска смисла на зборот. Бидејќи музиката има „единствена моќ да го менува мозокот ((и емоциите на луѓето, белешка на авторот)) на извонреден и сложен начин, а ние луѓето сме музички вид - не само јазичен“ [2 ] .
Во оваа работа, би сакал да користам теоретски и практични примери, како и конкретни случаи од практиката на психосоматска клиника за да испитам до кој степен музиката има лековита моќ и може да даде свој придонес во процесот на опоравување, како го создава ова и каде се границите на нејзините граници. Истрагата опфаќа и теоретски и практични аспекти.
Во практичниот дел, ќе воведам три пациенти и три опции за музичка терапија: 47-годишна депресивна жена која страда од последици од сексуална злоупотреба (= импровизација и музичка масажа [3] ), 55-годишен дебел човек со сериозни дисморфични нарушувања (= пеење и движење) и 36-годишна „гранична“ жена со посттрауматски стресни нарушувања како булимија (= пијано и музичко сликарство).
Во теоретските делови, долгорочните научни студии се цитирани во соодветната специјалистичка литература, секогаш во врска со практичните случаи презентирани погоре. Треба да се утврдат корелации помеѓу индивидуалните клинички слики и музичката терапевтска ефективност. Покрај „старите мајстори“ на музичка терапија, свој збор имаат и познати невролози.
Работата започнува со „мала предигра“ за лековитата природа на музиката воопшто и „како музиката нè прави (повторно!) Среќни“ [4] .
1.2.) „Земска среќа и небесен звук“ - Вовед
Воведувањето е наменето да го „замавне“ читателот, да го стави во вистинско „расположение“ и да ја приближи суштината на музиката. Главниот дел потоа се фокусира на терапевтскиот аспект на музиката. Првото нешто што треба да се направи сега е да испитаме зошто музиката нè прави среќни. Бидејќи дека го стори тоа, не се сомнева тука. Прекрасна дефиниција за музиката е дадена од следниот цитат од јужно-тиролскиот композитор Херберт Штупнер, на кој според мене има многу што да се додаде и кој би требало да биде кум за сите други, безброј обиди за дефинирање музика:
Глупостите на постоењето лебдат “. [5]
Сите го знаеме ова неописливо влечење во кое може да нè вовлече одредена мелодија - и што не насмевнува неволно. На радио се слуша песна што не сме ја чуле 20 години и веднаш се чувствуваме емотивно транспортирани во времето кога првпат ги слушнавме овие звуци. И повторно доживејте ги сите придружни чувства, без разлика дали се радосни или болни. Во целиот свет, во кое било време. Бидејќи музиката е универзален феномен во историјата на човештвото. Или да кажам на друг начин: Музиката е израз на тоа да се биде човек во емотивниот свет.
„Емоционалната компонента на музиката како„ јазик на чувства “покажува во различните култури и епохи бесконечна диференцијација на изразот, што не може соодветно да се репродуцира со јазични средства“, Хелмут Росинг воведува придонес во моделите на музичко изразување [6]. Пред сè, двете емоции радост и тага се изразуваат со и преку музика. Еден од најубавите цитати за суштината на музиката доаѓа од Мартин Лутер:
„Музиката е вовед во вечен живот“ [7] .
Поволните лутерански зборови ја опишуваат моќта на музиката како медиум што нè приближува до конечните суштества на вечноста. Но, дури и без ова апсолутно духовно-музичко искуство на битие, ние знаеме за силното влијание на музиката врз нашите чувства, врз целиот наш живот. Музиката нè растажува, музиката нè радува, музиката не смирува, музиката нè стимулира и музиката како терапевтски агенс може да лекува.
Во крајна линија тоа треба да биде ова дело: превентивна музичка терапија. Научно е докажано дека среќните луѓе се помалку склони кон физички и ментални болести [11]. Затоа, би сакал да истакнам една суштинска карактеристика на музиката: таа може да ве направи среќен. И, ако - на пример, во случај на сериозно болен - не може квантитативно да го продолжи животот, тоа дефинитивно може да го зголеми квалитетот на животот - што е барем повеќе исполнето со среќа за засегнатата личност. Секој што ќе биде во еуфорична состојба од музиката, доживува нервен огномет што може да се спореди со огнометот на емоциите за кои знаеме дека сме за inубени. Музиката исто така може да предизвика хормони. Како е таа способна да го стори тоа? Следниот дел е посветен на оваа основна тема, што претставува вистинска основа за музичка терапија.
2.) Прелудиум: „Создавањето музика е чин на убовта“
2.1.) Како музиката го допира нашето најдлабоко битие
Не можеме да избегаме од моќта на звуците: Музиката оди во мозокот, срцето и - понекогаш - во панталоните. Чувствата што можат да се појават за време на активното, како и пасивното музичко искуство, всушност се споредливи со сексуалното искуство. „Создавањето музика е чин на loveубовта!“ Е како диригент Гинтер Јена [12] го опишува опојното чувство што може да се појави при правење музика. „Звуци за душа“, „Тонови за вечност“, „Музика од небесните сфери“ - оние кои сакаат да ја доловат магијата на музиката на јазик, сакаат да користат онтолошки термини и скоро да заборават дека музиката е исто така нешто многу приземно, нешто чисто онтичко а физичкото вклучува: физички процеси.
Ако „правењето музика е чин на убов“, тогаш ова не се однесува само на платонска или божествена убов. Секој што прави музика или е во состојба да се препушти на интоксикација на звуците, ќе почувствува физички реакции од потење до испакнатини од гуска. И, исто така, еротски чувства, кои професорот Јена го опиша феноменот како „чин на loveубов“. Патем, цитатот е позајмен од изрека на Леонард Бернштајн, кој ја спореди средбата со музиката со средбата со саканата личност. И во едното и во другото, еден е целосно со себе си и истовремено е целосно покрај себе [13]. Дури и ситници го воодушевуваат (убовникот (музика), како што е осветлувањето на главниот акорд во мракот на едно мало парче. „Ако не сте изненадени и не можете длабоко да дишете, повеќе не треба да правите музика. Или подобро: тој треба да прави или да слуша повеќе музика за да научи да се прашува “[14] .
Изненадувачки, оваа изјава е особено точна за основачот на психоанализата, Зигмунд Фројд: „Уметничките дела имаат силно влијание врз мене (.). Каде што не, на пример во музиката, јас сум скоро неспособен за консумирање. Рационалистичка или можеби аналитичка диспозиција во мене не сака да биде трогната и да не знае зошто сум тоа јас и што влијае на мене “[15] .
Фројд не е сам во ова. Не „знаењето што ме зграпчува“ е суштината на музиката. Точно е дека музиката е генерално валиден феномен (како израз на човекот, особено во емотивниот свет), но психоаналитичкото истражување на музиката се соочува со големи тешкотии. Од една страна, ова има врска со фактот дека суштината на музиката не може да се гледа, не може да се сфати и не може да се поправи. Од друга страна - и пред сè: не може да се каже со зборови. Ова го објаснува проблемот на аналитички конституираниот научник Фројд, кој се обиде интелектуално да и пристапи на суштината на музиката и не успеа. Во природата на музиката е да се обрати многу силно во светот на емоциите, но истовремено да се избегне пристапот преку изговорениот збор (а со тоа и анализата поврзана со јазикот!).
2.2.) Кога зборовите повеќе не работат
Ова е токму местото каде што лежи шансата во лековитата функција на музиката: Каде што зборовите не работат (повеќе), музиката може да има ефект врз СИТЕ. Секој кој страда од психосоматски поплаки, ќе го најде мелемот за тело и душа особено во необјаснивата природа на музиката. Па назад кон телото и еротските чувства: Неспорно е дека овие придонесуваат значително за заздравување на менталните нарушувања. Ние сакаме подетално да разгледаме како музиката може да помогне во следниот дел:
„Зарем не личи на силата на пролетта, што дозволува природата да се разбуди со живописност како нашите чувства на моменти?“, Прашува Јена и се обидува да одговори истовремено: „Во тек на мелодијата наоѓам сè што тече во мене, моите е-движења "така". Орфеј, митскиот предок на целата музика, се вели дека може да мрда мртви камења (т.е. да нè ослободи од нашата внатрешна ригидност!) Или да ги скроти дивите животни (т.е. да ги смириме нашите бујни емоции) Овој размислување е особено важен за случаите презентирани овде („студено чувство“ кај трауматизиран депресивен пациент наспроти „изобилство на чувство“ кај граничен пациент).
Музиката може да нè направи среќни (или барем да ни го отвори патот) со зајакнување, зајакнување и изразување на нашите чувства појасно отколку вербално. Музиката помага да се создаде идентитет, но исто така може да предизвика чувства кои очигледно ни се туѓи, да дремнат во нас и само да чекаат да бидат бакнати будни или да бидат предизвикани. „Вака музиката може да ги реши конфликтите долго пред да избувнат во нас“ [16]. Но, како може да се објасни дека музиката зборува толку интензивно за емотивниот свет?
[1] Во музичката терапија се прави разлика помеѓу активна и пасивна или рецептивна музичка терапија. Во оваа работа свесно избегнувам да го користам терминот пасивен, бидејќи физички и психолошки активни процеси се случуваат и при слушање музика.
[2] Оливер Сакс: „Едностраниот пијанист. За музиката и мозокот “, Рохолт Верлаг, 5-то издание, Рајнбек Беј Хамбург 2008 година, мисла
[3] Методот на музичка масажа, што го развив во текот на мојата работа во рамките на рехабилитацијата на психосоматскиот оддел, е претставен во дополнително поглавје во главната клаузула на делото.
[4] Цитатот се однесува на дискусии и предавања на диригентот Гинтер Јена, кој ја опишува „блажената“ природа на музиката од перспектива на музичар.
[5] Штупнер 1995 година, извор на цитати: Јохана Болтерауер: „Силата на музиката“, во: Психа-З Психоанал 60, 2006, стр. 116
[6] во: Музичка психологија. Прирачник. Изменето од: Брун/Оертер/Росинг, Рохолт, 4-то издание, Рајнбек Беј Хамбург 2002 година
[7] Во лутеранскиот оригинал: Musica est preludium vitae äternam., Усмен извор: Гинтер Јена, предавање „Зошто музиката не прави среќни“, Клиника Бучингер, 19 ноември 2007 година, Überlingen am Bodensee
[8] Извор: Музиктерапевтска интервенција, во: Musikpsychologie. Прирачник. Ред.: Брун/Оертер/Росинг, Рохолт, 4-то издание, Рајнбек Беј Хамбург 2002 година
[9] Симон, Валтер (1982) „Абрис дер Гешихте дер Мусиктерапија“, во: Харер (Ур.): Основи на музичката терапија и музичка психологија, Фишер Верлаг, Штутгарт 1975, стр. 165
[10] Кимел, Вернер Ф.: „Музика и медицина. Нивните меѓусебни односи во теорија и пракса од 800 до 1800 година, Албер Верлаг, Фрајбург/Минхен 1977 година, стр. 412f.
[11] Популарниот научник Др. медицински Екарт фон Хирсхаузен од неговата нова книга „Среќата ретко доаѓа сама. “(Рохолт Верлаг, април 2009 година) треба да се цитира:„ Среќата не е природна состојба. Здравје или. Не секој што е здрав е среќен. И не секој што е болен е несреќен. Но, оние кои се среќни почесто заболуваат поретко и живеат подолго. (.) Среќата специфично штити од срцев удар, инфекции и дијабетес - и секако исто така од депресија, спротивна на среќата “. (Стр. 29)
[13] Извор: орален, професор Гинтер Јена, Боденси 20 ноември 2006 година
[15] Сигмунд Фројд: „Der Moses des Michelangelo“, списи за уметноста и уметниците, 2. издание на Фишер, Франкфурт 1999, стр. 172.