Да бидам целосно таму за Господ Дневната пошта
Во својот придонес кон книгата на целибатот на кардиналот Роберт Сара, папата Емеритус Бенедикт претставува вовед во католичкото свештенство.
исто така прочитајте
Коментар на „5 до 12“: Во ретроспектива, огромна грешка
Не беше содржината на книгата за целибат на кардиналот Роберт Сара што стана порака, туку непрофесионалната природа на нејзиното производство.
Како двајца бискупи, така стои во предговорот на книгата на Бенедикт Шеснаесетти, што сега треба да се објави на француски јазик. и кардиналот Роберт Сара за целибатот и свештенството, двајцата ќе разменеа, загрижени за Црквата и нејзиното единство и загрижени за епископите, свештениците и лаиците. Книгата е насловена „Des profondeur de nos coeurs“ (Од длабочините на нашите срца) и беше објавена на француски јазик од Фајард вчера, ќе следат понатамошни јазични изданија.
Итната апел на Сара во завршните зборови
исто така прочитајте
Книга за целибат: Сара им противречи на критичарите
Кардијалот од Курија, Роберт Сара, го отфрла обвинението на некои медиуми кои изразија огромни сомнежи дали папажениот папа Бенедикт Шеснаесетти. всушност, заедно со Сара беше коавтор на делото за целибат и свештенство.
Црквата, се вели во овој предговор, се чини дека се ниша, брановите на релативизам ќе го преплават малиот брод на црквата од сите страни. И така, авторот направи свој збор за Свети Августин, кој во одреден момент реши да ја објави својата преписка со донатистичкиот бискуп Максиминус: "Не можам да молчам. Знам колку опасно ќе биде молкот за мене. Бидејќи во црквата Не сакам да најдам услуга за почести, но мислам дека треба да му дадам отчет на Христос, Врховниот пастир, за овците што ми беа доверени. Дури и ако предговорот го изготват Рацингер и Сара, може да се научи дека само Префектот на Конгрегацијата за божествено обожавање е автор на овие редови.
Рацингер ја објаснува фигурата на свештеникот од Исус Христос
Рацингер ја објаснува фигурата на свештеникот во Католичката црква целосно од нејзиниот основач, Исус Христос, и ја повторува тезата проширена во неговата книга за Исус дека оваа нова основа на култот, а со тоа и на свештенството, заснована на loveубов, веќе била целосно спроведена од Павле.
Во својот есеј, Папата емеритус нуди христолошко толкување на Стариот Завет, кое тој исто така го нарекува пневматолошко толкување. Звучи како Рацингер кога епизодниот папа пишува дека Christубовта кон Христа, која некогаш е присутна во Евхаристијата, е новиот чин на обожавање. Соодветно на тоа, свештеничките канцеларии на Израел потоа се „откажани“ во служба на loveубовта, што во исто време е секогаш обожавање на Бога.
Поглаварот Папа инсистира на свештенството радикално да се вкорени во Евхаристијата: за свештениците на Црквата Христова, редовното славење на Евхаристијата од суштинско значење ја сменило ситуацијата. И ова е местото каде што целибатот влегува во игра со Бенедикт: За свештениците целиот свој живот е во контакт со божествената мистерија и затоа бара ексклузивност за Бога, што исклучува каква било друга врска како што е бракот што го опфаќа целиот нивен живот. Од секојдневната прослава на евхаристијата, така Рацингер и сеопфатната служба за Бога, неможноста за брачна врска се појави како сама по себе. Функционалната апстиненција во Стариот Завет стана онтолошка.
Службата за Господ го окупира човекот целосно
Рацингер го отфрла приговорот дека оваа онтолошка апстиненција се заснова на негативен став кон телото и сексуалноста. Обвинувањето дека свештеничката целибат се заснова на манихдистички поглед на светот беше изнесена уште во четвртиот век, но отсуството беше отфрлено од татковците. Како и бракот, службата за Господ, исто така, целосно го бара човекот, така што и двата повика не изгледа дека се реализираат истовремено. Така, се случи во Католичката црква можноста да се одрекне од брак за да биде целосно таму за Господ да стане критериум за свештеничка служба.
Мислите на Папата Емеритус за целибатот се кратки. Сепак, пред сè, Рацингер не допира до какви било тековни прашања во внатрешната црковна дебата, било да е тоа осветување на „вири пробати“ или општо опуштање на правилото за целибат. Наместо тоа, во својот придонес кон книгата на Сара, тој дава егзегетски основан вовед во природата на католичкото свештенство.