Да се чувствувате добро без - терапевтски пост, пластичен пост, лажење пост (архива)

Повеќето Германци се за пост, како што покажаа репрезентативните истражувања. Овој став не е секогаш религиозно мотивиран. Напротив: честопати станува збор за здравје и благосостојба. Секуларниот пост го зазема секојдневието, но одрекувањето има религиозни корени.

Од Буркхард Шоферс

Слушајте ги нашите придонеси во Dlf Audiothek

е-пошта
подели
Чуруликам
Џеб
Да се притисне
Подкаст

повеќе на оваа тема

Сабота, недела и копродукции Во корист на тоа што не правиме ништо

Рамнотежа помеѓу работата и животот Ако сè уште не правите ништо, сепак може да се заштеди?

Со повлекувања против стресот Како да успеете да не направите ништо

Родителско отсуство Од работа до пауза

Православен пост Оние кои постат живеат подолго

Рамазан гладен за пост

Постот во манастирот остави простор за божественото во тебе

Интервален пост Нема предност во однос на конвенционалните диети

О, да, во старите добри времиња постот беше лесен. 40 дена пред Велигден вклучуваа: без месо, редовно покајание, активна добротворна организација и милостина. Меѓутоа, неодамна, наизменичното постење стана широко распространето: тука е правилото од 16 до 8, постот од 5 на 2 и начинот на јадење-стоп-јадење.

Да се каже сериозно, одрекувањето станува сè по социјално признато. Веќе не се смета за чисто религиозен феномен. Оние кои постат ги прекинуваат своите вообичаени рутини, вели минхенскиот језуит Карл Керн: "Постот на телото би требало да ги разбуди внатрешните сили. Тоа е нешто многу, многу заздравувачко. Денес можеби не треба да размислувате само за храна, туку и за потрошувачка на интернет. премногу комуникација исто така може да биде штетна. Сè може да биде штетно прекумерно “.

Језуитот од Минхен Карл Керн (Дојчланрадио/Буркхард Шоферс)

Да се биде онлајн помалку - тоа е една од најчестите резолуции за оваа година, според истражувањето на Форса. Откажувањето од алкохол, слатки и месо се смета за благороден идеал дури и кај неденонационалистите. Постојат терапевтски пост, пластичен пост, автомобилски пост - дури и посни лаги. Мотивите се различни: верување, самодисциплина, здравје. Значи, имаме од една страна верски, а од друга страна секуларен пост?

Оваа поделба е сомнителна: „Како прво, тоа покажува дека сè што е јасно религиозно има природна основа. Тој знае дека е добро за телото. Христијанинот би бил: Вие не сте само тело, вие сте исто така душа и дух. Во суштина, сè што е природно добро, сака да се продлабочи преку религијата. И во таа смисла може да се каже: Прекрасно е што овие стари традиции се ослободени од нивната прашлива слика и луѓето гледаат: Овие се антички мудрости што се таму “.

Рамазан, Јом Кипур, пост пред Велигден

Традициите на постот може да се најдат главно во монотеистичките религии: Во муслиманскиот календар, деветтиот месец е постот Рамазан. Во тоа време, се вели во втората сура, Куранот бил откриен како упатство за луѓето. Муслиманите постат од изгрејсонце до зајдисонце секој ден. Исклучени се болни лица, патници, бремени жени и деца. На крајот на Рамазан се одржува тридневниот фестивал на кршење пост, во Турскиот фестивал на шеќер.

Муслимани кои кршат пост по Рамазан (имаго/Ксинхуа)

Во јудаизмот има неколку индивидуални денови на пост, особено денот на помирувањето, Јом Кипур. За еден ден и за една ноќ Евреите се воздржуваат од јадење и пиење, сексуални односи, возење и други работи што можат да го нарушат светиот ден - заради духовно прочистување.

Христијаните се особено запознати со Постот помеѓу пепелта среда и Велигден, како и со Доаѓањето како подготовка за Божиќ. Во православните цркви има и апостол пост по Педесетница и пост на Марија во август.

Каприциозни заповеди за постот

Во случај на религиозно мотивирано одрекување, надвор и внатре треба да се гледа како единица, вели Језуит Карл Керн: „За нас како христијани, односот со Бог - дека расте и созрева со постот - тоа е единственото нешто што е важно. И тоа треба да биде преку физички вежби Пост, множење. Надворешните вежби не се од суштинско значење, но тие се дел од него. Ние сме суштества со крв и месо.

Логиката на религиозните правила на постот не е секогаш очигледна. Многу традиционални модели на ред денес звучат чудно, вели Дарија Пецоли-Олгијати, професор по религиозни студии на протестантскиот богословски факултет на Универзитетот Лудвиг Максимилијанс во Минхен: „Во католичките традиции, луѓето јадеа риби во петокот. Тоа беше поврзано со тој не ја сметал рибата за месо. Што е зачудувачка идеја за денешното набудување на животинскиот свет, затоа што: Некој ќе им го ускрати правото на рибите да бидат животни “.

Што и како луѓето постат има многу врска со времето, местото и културата. Денес постот се одвојува од упатствата на верските институции. Наместо во црквата, луѓето веруваат во нутриционистичката наука со различните методи на наизменичен пост. Часови или денови на апстиненција се менуваат со нормална храна. Студиите покажуваат дека овој наизменичен пост е здрав затоа што го подобрува вашиот метаболизам. Истражувачите и лекарите дури веруваат дека редовниот пост може да го продолжи животот.

Старите практики реинтерпретирани

Значи, станува збор за запирање - за пауза од познатото. Можеби со цел фундаментално преиспитување на некои работи: вреќа чипс навечер на троседот, ритуално пречекорување на викендот или бесцелно лизгање низ временската линија на Фејсбук.

Она што го правиме зависи од контекстот, објаснува швајцарскиот религиозен научник: "Различно е кога зборуваме за пост во општество каде што храната е оскудна или во општество со изобилство. Постојат практики на пост на курсеви за самооткривање, така што некој е подобар Има регулаторна храна преку спортски активности. И во исто време можете религиозно да ја преоптоварувате. Но, сметам дека е возбудливо да забележам дека дури и во општество како нашето - каде што некој одлучува многу слободно за религијата - религиозно-историските практики се ревитализираат и се толкуваат. "

Религиозната историчарка Дарија Пецоли-Олгијати (Дојчландрадио/Буркхард Шоферс)

Религијата може да биде потекло, разновидност или карактеристика на соодветната пракса. Иако денес помалку луѓе се членови на цркви, сепак има многу правила кога станува збор за храната, вели Дарија Пецоли-Олгијати.

"Обидете се да поканите дваесет пријатели. Идејата да се послужите со чинија шпагети Болоњезе и сите се среќни повеќе не е реална. Постојат луѓе кои имаат наводна или вистинска алергија, многумина се вегетаријанци, други се вегани. Овие се прописи на јадење, направено од поединци или други групи, и веќе не од верски институции. Тоа значи: практиката останува, актерите се менуваат “.

Време на уживање, време на намалување

Честа предрасуда е дека религијата е непријателска кон задоволството. Најдобар контра пример е еврејскиот фестивал Пурим со обврска да се пие соодветно вино. Постот е дури и забранет на Пурим.

"Големите религиозни фестивали се многу пријатни. Обреди на минување од раѓање до смрт или свадби: Тоа се времиња на уживање. Постојат и двата времиња: време на славење, релаксација, уживање - а потоа и периоди на намалување", вели верскиот научник Пецоли -Олгијати.