Дали Рамазан сепак е соодветен?
Напишано од Алев Дожан
Фотографирано од Андреас Брец
Дизајнирано и програмирано од Фил Нинх
Свеченостите за крајот на Рамазан започнуваат во вторник. Муслиманите постеле и во Германија. Упатствата се строги, постите не смеат да јадат или да пијат во текот на денот. Но, правењето без не е најважната работа.
Постојат механизми на кретени колена кои секогаш се повторуваат со веројатност да се граничи со сигурност. И колку што сигурно милиони муслимани го слават својот пост Рамазан секоја година, така сигурно истите дискусии повторно се разгоруваат: Студенти кои се премногу гладни за да се концентрираат на часот. Возрасни лица кои развиваат проблеми со циркулацијата и чија работа не е доведена во прашање само на одговорни работни места ако не јадат или пијат нешто во текот на денот. На пример, дали е дозволен неврохирург да остане без храна и течности ако треба да води комплицирана операција навечер?
Кога ручекот со колегите е исто толку дел од секојдневниот живот, како поканите за вечера и кафе наутро, се поставува провокативно прашање: Дали Рамазан со своите строги упатства воопшто се вклопува во 21 век?
Тоа го прави - ако го живеете според вашиот сопствен контекст и можности.
Оние што сакаат и можат, ќе се ослободат во овој еден месец од потребите на кои одамна се навикнува да се попушти. И оваа подготвеност и способност се критериумите врз основа на кои се одлучува колку се просветлени, толерантни и, на крајот, исто така, ажурирани исламот и муслиманите.
Всушност, се разбира: само оние кои сакаат да постат треба да постат. Било каква форма на притисок или дискриминација мора да биде вдлабнато во пупката. Особено во групи пријатели на млади муслимани, каде што понекогаш може да се појави ревност кај пубертетот, постои ризик од притисок од врсниците. Само непрекинато образование може да помогне против ова. Покрај семејството, наставниците исто така играат одлучувачка улога, бидејќи се случуваат голем дел од можни конфликти, како што често се случува во училиштата. Учителите по исламска религија можат да обезбедат едукативна работа без учениците да изгледаат како да им е забрането да прават нешто. Верските модели, како имамите, исто така, мора јасно да комуницираат дека не може да се сомнева во ничиј муслимански идентитет, ако - од која било причина - тие не постат.
Прашањето за способноста е едно на кое пред сè му треба едно: лична одговорност. На секој поединец е да процени дали и во колкава мера постот влијае на нивното здравје и перформанси. Исто како што општеството мора да ја почитува индивидуалната одлука за пост, така и поединците мора да ги прифатат своите граници на отпорност. Барем неговиот обид да ги тестира овие граници во текот на месецот на постот во никој случај не смее да има негативни ефекти врз другите што зависат од неговите ментални и физички перформанси. Секако, пожелно е секогаш да бидете во топ форма на секое работно место. Меѓутоа, кога возачите на автобуси, медицинските сестри во операциониот театар, едукаторите за дневна грижа или спасувачките служби имаат слабост, ефектите понекогаш можат да бидат посериозни.
На крајот на краиштата, прашањето како Германија се справува со Рамазан е неразделно поврзано со тоа како самите муслимани се справуваат со нивниот месец на пост. Колку помалку догматични и колку се отворени муслиманските заедници се посветуваат на тоа, толку е порелаксиран погледот на сите други.
Белал Мотих (20) е студент по право од Менхенгладбах.
„Јас сум„ новороденче “кога станува збор за постот, може да се каже, бидејќи ова е мојот втор Рамазан што го постем. Во моето детство немав посебна верска припадност, моите родители никогаш не постеа. Верските традиции во нашето семејство се сметаа повеќе како дел од нашата култура. Само кога стапив во контакт со муслиманската универзитетска заедница на универзитетот, моето знаење за исламот се прошири и ја открив верата за себе “.
„На почетокот ми беше тешко постот, а исто така случајно јадев нешто. Закуски деновиве лежат насекаде и тие автоматски се земаат. Сега не ми е толку тешко. Во Рамазан може да кажете дека јадењето е исто така работа. И, ако правите без оваа активност, одеднаш добивате многу ново време. Рамазан е посебно време за кое сте благодарни и со нетрпение чекате “.
Еда Јилдирим (21) е од Дизелдорф и во септември ќе ги започне своите двојни студии со Федералната полиција.
„Постам од мојата 14 година. На почетокот тоа беше типично постење за деца. Навистина сакав да постем како возрасните и мајка ми рече: Добро, но само неколку часа, од девет до дванаесет напладне на пример. Колку постара и позрела станав, толку поважно ми стана да постам не само со стомак, туку и со дух, т.е. преку своите постапки. Се обидувам да имам повеќе трпеливост, не секогаш да бидам толку брз до 180 - јас сум многу темпераментен - и исто така да се молам посвесно “.
„Еден мој пријател не користи пластика за време на Рамазан. Ова се работи што секогаш сте поставувале да ги правите, а Рамазан ви дава мотивација да поминете низ тоа. И во текот на месецот свесно размислувам за што ја користам својата енергија и се прашувам: Дали вреди за мојата енергија? На крајот на краиштата, јас не добивам толку многу додека постам, а тоа исто така ви дава нова перспектива за некои работи - вредна промена на перспективата “.
Селим Салман (34) е софтверски инженер од Дизелдорф.
„Она што најмногу ми се допаѓа кај Рамазан е дека тоа е време на заедништво. Време е на радост кога се посетувате едни со други за вечера, споделувате оброци со соседите, пријателите и оние на кои им е потребна помош. Тука во Германија секако е многу поразлично. На пример, од Дизелдорф не можете да кажете дека е посебно време. Но, тоа е во ред, ние сме малцинство и правиме мали работи. Се среќаваме со пријателите и семејството, а немуслиманите исто така кршат пост. Тие сметаат дека е добра идеја да вечераме заедно во друштво, и тоа е некако убаво “.
„Јас навистина не сметам ништо тешко во врска со постот, само одговарајќи на истите прашања секоја година: што нема да се јаде цел ден? Како и без вода исто така? Нели е тоа нездраво? Но, време е и за медитација и добро вежбање на трпеливост “.
Иман Акбуа (20) е студент за деловна администрација од Дизелдорф.
„Сè уште јасно можам да се сетам на мојот прв вистински пост: десет минути пред ифтар - т.е. кршење на постот - се закопчав и јадев нешто. Постот сега е многу лесен за мене. Обично сум многу гладен, но на Рамазан е како да е фрлен прекинувач. Покрај постот, се обидувам да го трошам времето помалку на глупости како да гледам серии и да поминувам повеќе време на значајни работи. За време на Рамазан, на пример, и помагам на мајка ми повеќе во куќата и се обидувам да бидам поубава во целина “.
„Не можам да замислам дека нашиот пост е проблематичен за никого. Порано беше поразлично на училиште, секогаш имаше задевања. За среќа, тоа повеќе не е проблем на универзитетот. Правите се што е сосема нормално, одете на вашите предавања како и секогаш - само кога ги гледате вестите, имате чувство дека нашиот пост е очигледно проблематичен за некои “.
Три прашања за Муханад Корчиде
Муханад Корчиде (47) е раководител на Центарот за исламска теологија на Универзитетот Вестфалијан Вилхелмс во Минстер, автор е на бројни есеи за исламот и ко-основач на муслиманската заедница на Северна Рајна-Вестфалија.
Што изедовте пред изгрејсонце утрово, господине Корчиде?
Корчиде Лубеница. Ова е исто така добар диспензерот за вода и затоа е особено погоден.
Имате син. Како му го приближивте постот на вашиот пост кога беше помлад?
Корчиде Како дете, на мојот син беше многу важно да не биде исклучен. Тој навистина сакаше да го прослави кршењето на постот со нас по зајдисонцето и исто така да пости. Се чинеше дека тој јадеше ова или она „по исклучок“ на секој час. Како резултат, седевме заедно навечер и тој сметаше дека и тој постел. Во подоцнежните години вежбаше пости на „Плејстејшн“, за уште една година реши да ги повикува своите баби и дедовци секој трет ден. И тоа е всушност она што е Рамазан. Не за не јадење, туку за преиспитување на себе си и на своите постапки.
Дали овој став би го потврдиле и на муслиманските заедници?
Корчиде За жал, во многу цркви гледам дека не се ориентирани кон потребите на луѓето. Мислата е сè уште многу распространета: или целосно пости или воопшто не. Или сте добар муслиман или лош. Тоа е фатално, бидејќи им ја одзема религијата на луѓето. Секој мора да може да одлучи индивидуално како да пости. Јас самиот забележувам во денови кога сум надвор и имам многу и морам многу да зборувам дека постот е особено исцрпувачки за мене. На овие денови се поставив да го прекинам постот според времето во Мека, каде што сонцето заоѓа околу 19 часот, а не по 21 часот. Она што е важно е етичката и духовната димензија на месецот на постот.
xxx Ова е потпис
xxx Тоа е натпис. Извор: Doејн До - ->
Повеќе од РП ОНЛАЈН
Прекинувањето на постот е вкусно
Околу 250 гости ја прифатија поканата за забавата во центарот на заедницата, која ги обедини муслиманите и немуслиманите на долгите маси. ...
17. 05. 2019 година
Халал храна од капели ширум светот
Европската продажба на компанијата Носор Баладна се наоѓа во индустриската област Капелен. Компанијата исклучиво обезбедува халал храна за трговците на големо и мало, што се произведува во согласност со муслиманските закони за чистота.
15 мај 2019 година
Рамазан: Кога алармот ќе се вклучи рано
Хикелховен. Бројни гости ја прифатија поканата на Здружението за интеграција и образование, или скратено IBV, во џамијата на Шауфенбергер Јакобастрае. Прекинувањето на постот со гостите е традиција многу години. ...
11 мај 2019 година
Мерве Арик пости по убедување
Студентот, роден во Ратинген, сака да ја прослави религиозноста и искуството на заедницата во семејството. ...
10 мај 2019 година
Вака работи во Дизелдорф со Рамазан
Многу муслимани во Дизелдорф во моментов го слават Великиот пост. Ова има влијание - на пример врз угостителската индустрија, но исто така и врз компаниите и училиштата. Директорка вели дека луѓето постат порано и порано. ...
xxx Ова е потпис
xxx Тоа е натпис. Извор: Doејн До - ->
Најдовте ли коментари или грешки? Со нетрпение ја очекуваме вашата пошта.
Алев Дожан (текст), Андреас Брец (фото), Фил Нинх (дизајн и програмирање)