Дебели и христијани
„Запознавањето не е многу едноставна работа. Покрај тоа, ако сте и жена со прекумерна тежина, тогаш тоа е уште потешко. И згора на тоа, ако сте и христијанин, тогаш врската е целосно невозможна “. Оваа остра изјава, со тажни нијанси, и припаѓа на oyој Бет Смит, уредник на блог упатен до младите христијани (денешна христијанка). Таа самата се бори со прекумерна тежина и со сета штета што ја носи од тоа. Нејзината статија, објавена од „Вашингтон пост“, е провокативна поради чувствителноста на темата што таа ја поставува. Дали треба да биде дебел некој вистински христијанин? Колку е поедноставно да го поставиме нашето прашање, толку е потешко да се даде одговорот.
Сакале или не, физичката привлечност игра важна улога во продлабочувањето на врската. Најпогодени од оваа ситуација се жени со прекумерна тежина, кои имаат потешкотии во дружењето или успешно користење услуги за запознавање преку Интернет, познати како интернет-датира. Најчудниот дел, за Радоста, е што црквата не нуди поволно опкружување за да се оцрта впечатокот дека изгледот не преовладува. Навистина е важно, вели oyој, изненадена од оваа реалност. Индикаторите за духовна зрелост, како што се „карактерот или алтруизмот, треба да имаат поголема важност од БМИ, но тоа ретко се случува“, рече oyој. Она што најмногу ја мачи се „добронамерните“ забелешки од типот: „Знам дека сакате да стапите во брак. Не мислите ли дека слабеењето би ви помогнало? “ Впечатокот дека личноста или талентот што таа го развила е помалку важен од големината на нејзиното тело, опсесивно се следи.
Убедена е дека многумина ја идентификуваат според три придавки и секогаш по овој редослед: дебела, сама, христијанка. Тежината би објаснила зошто не е омажена, а првите двајца заедно со себе го доведуваат во прашање христијанството што го повикува. Од тука, всушност, произлегува отворената рана што сè уште ја мачи. Не е само чувството на отфрлање, туку и духовната конотација поврзана со нејзините физички проблеми. Многумина што ја познаваат се убедени дека нејзиниот физички изглед открива вистински духовни проблеми. „Да се биде дебел е грев. Ова е, накусо, набудување што oyој го заклучува од забелешките што често ги добива или од ставот на оние што ги исполнува. „Вишокот маснотии испраќа погрешна порака за Христос“, слушнал радоста што често проповедал, согласувајќи се со идејата дека дебелото тело ги поткопува пораката и моќта на евангелието.
Честопати бил повикуван да посвети поголемо внимание на библиската порака. Му нудеа, не ретко, „заштеда“ на текстови. Слушнал безброј пати дека телото на христијанинот е храм на Светиот Дух (1. Коринтјаните 6:19) или дека верниците мораат да вршат самоконтрола (2. Тимотеј 1: 7). Покрај тоа, алчноста, еден од седумте смртоносни гревови, јасно е прекорена во Светото Писмо (Изреки 23: 20-21). И покрај оваа инвазија на текстови, Jој е убедена дека „тежината не ја одредува мојата вредност“. Иако е свесна дека не може да обвинува никого од спротивниот пол што не ја привлекува, не може да се воздржи од обвинување за црквата дека „сака да ме обвини за мојата непривлечност. Кога побожноста се асимилира со БМИ, се чувствувам како да сум ја изгубил играта пред да добијам шанса да играм “.
Лекции за секого
Овој случај, можеби премногу чест, може да се анализира од најмалку три перспективи. Првиот е оној на „гледачите“, т.е. оние кои стојат настрана, набудуваат и понекогаш започнуваат со кисела критика кон оние кои се чини дека војуваат со здрав начин на живот. Очигледно, радоста е доволно претпазлива да не ги обвинува другите самостојно. Сепак, таа не се двоуми да ги обвини оние што имаат постојани очекувања од неа. Фактот дека им недостасува христијанска такт и финост не значи дека не се во право во аргументот или дека Jој има изговор да продолжи со погрешен начин на живот. Сепак, инвазивното решение што го користат не е најконструктивно. Кога се задеваат поради нивната тежина, дебелите луѓе имаат поголема веројатност да развијат нездраво однесување, како што се изолација и тајно јадење, вели психологот од центарот Јеил, Ребека Пул. Со други зборови, во подадената рака на некои постои ризик да се најде отруено јаболко.
Втора перспектива е на луѓето кои се во ситуации слични на оние на Радоста. На прв поглед, нејзината порака е охрабрувачка и мобилизирачка. Но, дали е тоа и трансформативна порака? Радоста го оправдува лизгањето на нејзиното тело со фактот дека прекумерната тежина може да биде предизвикана од цела низа грешки (забавен метаболизам, хормонален дисбаланс, проблеми со тироидната жлезда, генетско наследство или дури и социоекономски размислувања). „Овие фактори ретко се земаат предвид кога некој добронамерен пријател ќе ми испрати врска до најчудните диети. Во тој поглед, Радоста се потпира на нешто што не може да се оспори. Дебелината не е секогаш на врвот на вилушката. Истражувањата сугерираат дека седечкиот начин на живот и гените играат улога во предизвикувањето на дебелина, но има многу научни докази дека прејадувањето е главна причина за дебелината. Значи, генетиката (иако не може да се исклучи) честопати дава оправдување само за оние кои имаат нездрави животни навики, со целиот прибор за јадење што доаѓа од неа.
Една перспектива што воопшто не може да се игнорира, особено кога се повикува на библиската порака, е божествената. „Бог повеќе се грижи за мојот молитвен живот отколку за мојата калорична доза“, вели oyој, повеќе од убеден дека Бог сака неограничено, дури и оние „меѓу нас со значителни колкови“. Е во право Но, тука не станува збор само за божествената loveубов (која не дејствува селективно), туку за влијанието што треба да го има евангелието врз животот на секое човечко суштество. Не е во прашање божествената понуда, туку човечката одговорност. Не треба да се повикуваат на границите на божествената моќ, туку на границите на човечката волја. На крајот на краиштата, човечката состојба (не само морална, туку и физичка) може да биде преовладувачки резултат на изборите, многу повеќе отколку што сме подготвени да признаеме. Метаноијата за која зборува Библијата е повеќе од теолошки концепт. Тоа е квинтесенција на христијанската духовност. Трансформацијата започнува одвнатре, но се забележува однадвор преку усвоениот начин на живот.
Сумирајќи, може да се каже дека проблемот со дебелината кај луѓето со религиозни вредности има поголем степен на чувствителност отколку кај нерелигиозните луѓе, со оглед на прецизно духовните вредности на кои тие се повикуваат. А, христијанството има многу да каже за внатрешната трансформација и целосната промена на навиките, ориентациите и очекувањата од животот. Во овој поглед, нормалните луѓе немаат причина да ја покажуваат својата супериорност во однос на другите. Но, дури и прекумерната тежина не треба да се ограничуваат на повикување на божествена loveубов, во услови на недостатоци во организацијата на сопствениот живот. И некои, а други може да имаат нешто заедничко: потребата да растат. Некои во loveубов, други во волја.