Децата на Витлеем НЗЗ
Мириса на риба. ПО ИЗГОРЕНА РИБА. ДЕЛИНАТА ПРЕКУ ПОБЕДЕНАТА КУА И ИЗЛЕУВАЕ НА ЛУЕ И КУРТИНИ Е СЕ ОДРАТ СТЕНТ ОД ДЕЛО, ПРЕКУ КУ CИТЕ ВО WИДОТ, ОД СЕЛОТО БЕИТ Каел и преку ридовите на СВЕТОТ
Мириса на риба. ПО ИЗГОРЕНА РИБА. AЕ СЕ ИЗВЕШУВА НИЗ БАЛАНСИРАНА КУUSА И ИСКОВУВА ЛУЕ И КУРТИНИ НАСКОРО, ќе го носи зашеметениот пат, низ прозорецот во Wидот, во селото Бејт Каел и над ридовите на СВЕТОТ
На 17 мај, Маријам тропна во болницата Макасад во Ерусалим. Бабицата ја прегледа, одмавна со главата: „Тежок случај“, премногу тежок за неа, бидејќи лекарите се на одмор, никој не може да помогне. Времето беше од суштинско значење. Детето сакаше да се роди. Маријам беше испратена во болницата Хадаша, каде што беше прифатена како итен случај и беше породена. Аја, предвреме родена, беше болна. Цревата беа неразвиени и извртени, а Аја мораше да се подложи на операција првиот ден по породувањето. Бебето остана во болницата Хадаша во Ерусалим три месеци. Сметката беше висока. „Како треба да платам 51.000 шекели?“, Праша Наим, кој не само што нема осигурување, туку нема редовни приходи, ги праша болничките власти. „Плати на рати“, беше одговорот. А, Наим пелтечи месец по месец.
Во комбето на детската болница, возиме преку трнливите улици и низ тесните улички на селата околу Хеброн и Витлеем, назад кон болницата. Војниците стојат на многу влезови во селата, пушките со раменици. Палестинец излетал од својата бакалница кога видел како болничкиот автомобил тропа на прозорецот: „Мојот петгодишен син не зборуваше откако војниците извршија претрес во куќата. Што да правам?" Главниот лекар на детската болница подоцна ќе каже дека менталните болести, мокрењето во кревет, болките во стомакот и депресијата од стресот на родителите, што се пренесува на децата, нагло се зголемија по избувнувањето на Интифада. Швајцарецот Ернст Лангенсанд, член на одборот на болницата, ќе зборува за вмрежување, за едукација на родители, за работа со други болници, за долгорочна перспектива и за желба да се справи повеќе со траумите во детската болница во иднина. Денес, заедно со класичните болести на сиромашните, тие се јасно дел од клиничката слика на децата. Слично на стресот и депресијата кај мајките и татковците.
За оние кои веќе не можат да плаќаат, Киндерхилфе Витлеем скока во пробив и ги покрива сите трошоци. Никој не е свртен тука, рече отец Шнидриг. И повеќе доаѓаат. Само во 2005 година 31 000 деца. Никогаш порано немало толку многу. Иако можат да доаѓаат само од околните села до Хеброн, можеби од Рамала, и веќе не од север, од Наблус, Калкилја, Jенин. Поради theидот и блокадите на патиштата што го прават патувањето за многумина невозможно дури и на Западниот брег. Опашката од стаорец на окупациската политика.
Про transparentирна хауба над главата на тримесечниот Кутаиба Фарес umумхур. Таа го снабдува со кислород. Цревата растат од неговите мали раце како гранки од бонсаи. Кога физиотерапевтот Амал Насар ја крева хаубата три пати на ден, таа турка цевка во малото грло и ја цица слузот што се насобрал длабоко во белите дробови. Кутаиба е едно од двете близнаци. Никој не знае точно што недостасуваат децата, па братот на Кутаиба беше пренесен во болница во Израел на преглед. „Тој е немирен. Како да го напојуваше внатрешен мотор. Малку е подобро откако почнавме да работиме со него. Понекогаш дури и ја држи главата мирна “, вели Амал, пред Кутаиба повторно да исчезне под хаубата.
„Браво“, шепоти германскиот физиотерапевт Маргит Линднер и ги става палците под рамената на Басмала, нежно, како да ја проверува конзистентноста на кајсијата, а Басмала воздивнува длабоко, опуштено. Басмала, родена на 15.05.2004 година во Витлеем, сериозно онеспособена, слабите раце беа притиснати на градите, главата свртена назад, назогастрична цевка во носот. Не можеше да проголта сама. Кога физиотерапевтите работат, времето дише во бавни, редовни вдишувања. Без брзање, без треска, без жешко. Секое движење како извлечена белешка. „Како да играме мелодија со детето. Понекогаш играме погласно, понекогаш потивко. Мора да играте со него многу тивко. Басмала се плаши од движење “. Но, овој пат таа не плаче. Таа може да го разбере движењето.
СОЦИЈАЛНАТА РАБОТНИЦА ЛИНА РЕКА: „Вчера бев на курс за обука на тема злоупотреба на жени и деца. Тоа се зголеми во последно време. Надворешното насилство влијае на семејството. Но, во нашето општество не зборуваме за тоа, особено за сексуална злоупотреба. Сето ова инцест и никој не се осмелува да зборува за тоа. Ниту жените. Тие велат: „Не е толку лошо, тоа е татко ти“. Ние го информираме социјалниот оддел на националниот орган. Но, не можеме да интервенираме “.
Лина чека момент во автомобилот како да треба да ја врати силата пред следната домашна посета. Куќата е таму на падината, со поглед кон долината низ која некогаш течеше водата за пиење од резервоарот на Соломон во Ерусалим. Козите негодуваат од долниот кат. Горе е станот во кој живее Пашата со неговата сопруга, неговата 105-годишна мајка, неговите три сина, нивните деца и сопруги. Меѓу нив, исто така, Машдулин. Седумнаесет лица во пет соби.
Лина вели: «Треба да се еманципираш. Вашиот сопруг мора да возврати “. Ова, сепак, тивко ги доставува парите за да ги плати сметките. На крајот на краиштата, неговиот татко еднаш го ставил на улица по расправија со неговата сопруга и децата среде ноќ. И, ако Лина зборуваше со нејзиниот свекор, тоа ќе беше: Машдулин, ќе ги кажеш тајните на куќата. И тогаш сè ќе беше само полошо. Затоа и Машдулин не кажува ништо. Ниту на нејзиниот сопруг, чија фрустрација таа постојано ја чувствува врз сопственото тело. Само до Лина. Таа донесе смешен полнет кловн за децата наскоро ќе им недостасува око. А, Лина слуша во тишина затоа што веќе не знае како да ги ослободи оваа жена и нејзиното семејство од нивниот затвор. Бидејќи социјалната работа има граници.
СТИЛНИ ЧЕКОРИ ПОЗАД БЕБЕ-СПИТАЛ, границата се протега како бетонски wallид долж улицата и околу куќите, како гастричен појас кој е врзан сè поцврсто. Овде е висок осум метри, завршен пред една година. Кога стоите пред него, треба да ја вратите главата за да не го изгубите погледот кон небото. Заобиколува куќа од три страни и го сече патот што пред две години беше главниот пат од Ерусалим до Витлеем. Единствениот знак на живот е куче што спие. Машински муабет зад wallидот. Гробот на Рејчел, сопругата на Јаков, е заграден, анектиран. Нема влез за туристи. Но, тие и онака останаа далеку со години. Премногу опасно, сметаат тие. „Продавницата за накит“ е забранета, не поради каква било опасност, туку затоа што никој не доаѓа. Ресторанот со „најдобриот ќебап на Витлеем“ е напуштен. Продавач на сувенири со висечки синџири на улица. „Ефтин“, вели тој, „навистина ефтин“. Попрскана на wallидот, со шарени букви: «Од пепелта на безнадежноста се креваат пламените на надежта» и „«идот нè апси сите“ и „Бог ќе го уништи wallидот“.
«Бог не ја изгубил вербата во своите деца. Тој не се предава », вели сестра Ерика, Францисканка од Редот на Света Елизабета во Падова и раководител на одделот за медицинска сестра во бебешката болница Каритас. Работата со деца во родното место на Исус е знак на надеж. Иако: «Тогаш, времињата беа лоши. Вие сè уште сте “. Од кога Витлеем стана затвор, сестрите се молеа за мир покрај wallидот секој петок. Седум до дванаесет луѓе редовно, понекогаш доаѓаат и свештеници и монаси од Францискана. Не, не можете да го наречете тој протест, уште повеќе мирен облик на демонстрација. Дури и војниците ќе се навикнеа на жените во бели облеки, на кои свети едноставниот сребрен крст. „Сè уште не сме подготвени за мирот што Тој го вети“, вели сестра Ерика. Мирот е можен само ако луѓето научат добро да ја користат слободата што Бог ја посакувал. Не кога тие се поставуваат себеси повисоки од другите и во тој процес стануваат угнетувачи. Таа сериозно прашува: „Зар не е апсурдно тоа што Светата земја е толку несвета? Но, луѓето се тие што го прават тоа на тој начин “.
Да се задржи верата на такво место е тешко, вели отец Georgeорџ, францискански органист. Тој седи во градината на Католичката црква, која е симбиотички поврзана со Црквата на Рождеството, се жали на емиграцијата на христијаните и на односите со грчките православни чувари на црквата на Рождеството Христово. До неодамна, оваа врска беше крајно напната, имаше расправии за тоа кој кога ја чистел црквата, кому кога смеело да се моли. Но, сега тие направија голем чекор: Клучот за црквата на Рождеството Христово веќе не го имаат само претставниците на грчките православни, туку и оние на Францисканците и Ерменците.
Црквата на Рождеството Христово е празна и мрачна. Грчки православен монах извади пчелин восок од мермерниот под. Сега и тогаш тој ископа мобилен телефон од неговите долги ракави со црна капа. Неколку верници палат нови свеќи од пчелин восок, шепотат молитви, ги мијат усните кон иконите. Исус на крстот. Исус во јасли. Марија се наведна над него. Од грото на раѓањето, таму каде што се роди, одекнуваат гласовите на свештеникот и монасите, кои го фалат со полн бас. Околу нив темјан и миро што ги обвива како есенска магла.
Ахмед сè уште нема работа, но време да се грижи за децата. Тој ја носи Бара внимателно во рацете како стаклена кукла. „Тоа е успешна приказна“, вели Лина. „Погледнете колку изгледаат задоволни, колку се lovingубезни и колку се здрави близнаците. Ахмед вели дека ако може да побара нешто од Бога, тоа би било работа и мир. Или всушност само мир, затоа што тогаш тој можеше да оди во Ерусалим секој ден да работи и да не мора да моли од другите. Па, вели дека би сакала млеко во прав и памперс. Понекогаш добиваат млеко во прав од болницата за бебиња. Тогаш кога ќе дојде Лина.